退溪学在儒学中的地位 第十一届退溪学国际学术会议论文集PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：中国人民大学，国际退溪学会编
- 出 版 社：北京：中国人民大学出版社
- 出版年份：1993
- ISBN：7300012264
- 页数：611 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：新人生观 改写本下一篇：感觉心理 《退溪学在儒学中的地位 第十一届退溪学国际学术会议论文集》目录 标签：国际 学术会议 儒学 论文集 第十一届
序［张立文］1
第十一届退溪学国际学术会议概要4
第十一届退溪学国际学术会议时间表6
会议筹备委员会成员7
会议主席团成员8
第十一届退溪学国际学术会议开幕词 中国人民大学校长［袁宝华］10
大会致辞 国际退溪学会会长［琴震镐］12
第十一届退溪学国际学术会议闭幕词 中国人民大学副校长［郑杭生］14
闭幕词 退溪学研究院理事长［李龙兑］16
退溪学在儒学中的地位 中国人民大学［杨宪邦］18
退溪与栗谷的人心道心说比较(提要) 东国大学［宋锡球］33
退溪关于朱子学之历史发展的认识体系–关于退溪所编的《宋季元明理学通录》 成均馆大学［李佑成］47
论退溪学的形成与发展 中国社会科学院哲学研究所［徐远和］54
退溪思想和儒家精神 吉林大学［乌恩溥］69
退溪义理学的特征之背景 忠业大学［金泰泳］89
论退溪人生哲学在儒学中的历史地位 中山大学［李锦全］96
退溪礼思想及其在礼学史上的地位 成均馆大学［崔根德］110
由闽学到退溪学 厦门大学［高令印］115
略论朝鲜性理学与李退溪 延边大学［朱七星］129
退溪圣学图之思想体系再探 淡江大学［廉永英］143
退溪圣学考–《圣学十图》及其它 成均馆大学［吴锡源］165
退溪的治人哲学与实践 汉城大学 ［李楠永］173
退溪政治思想商兑(提要) 淡江大学［龚鹏程］178
退溪的事君之道 淡江大学［王甦］181
李退溪的用人之道 浙江省社会科学院［谢宝森］196
退溪的天概念与天人关系论 汉城大学［琴章泰］211
李退溪的理气观 中国人民大学［葛荣晋］215
李退溪理气观分析［崔龙水］231
朱熹与退溪“理”之比较 中国人民大学［李甦平］244
退溪学的周遍论 东亚大学［刘明钟］257
退溪实行论的探究方法小考 檀国大学［金裕赫］263
略论李退溪的“格物”论 中国社会科学院历史研究所［步近智］267
李退溪论格物致知的认识论意义(提纲) 中国社会科学院哲学研究所［冯增铨］282
退溪心学的两个特点 成均馆大学［安炳周］286
李退溪的心性论 山东社会科学院［赵宗正］292
李退溪关于心的阐释学 中国社会科学院哲学研究所［蒙培元］303
试论李、奇四七理气之辩 中国社会科学院哲学研究所［马振铎］316
略论李退溪与赵月川关于《心经》之问答论辩 岭南大学 申龟铉327
退溪之人观 高丽大学［尹丝淳］338
退溪论“士”(提要) 复旦大学［潘富思］342
朱子与退溪价值观之比较 中国人民大学［张立文］345
李退溪对孔子义利观的继承和发展 四川大学［贾顺先］363
退溪先生的重民思想及其历史贡献 中国人民大学［乔长路］378
孟子退溪余议 香港中文大学［阮廷焯］386
退溪之《西铭》观管见 庆熙大学［朴洋子］397
《自省录》中的退溪道学 翰林大学［李光虎］404
退溪之修养观–以《退陶先生自省录》为中心之考察 淡江大学［王仁钧］410
退溪先生的《南行录》研究 庆尚大学［许卷洙］426
见出《东贤学则》中退溪先生之教育观(提要) 岭南大学［丁淳睦］434
退溪诗所表现的“自然” 成均馆大学［宋载邵］438
《师门手简》中所载的退溪诗与其诗评 岭南大学［李章佑］443
李退溪的自然美观(要旨)–以《陶山杂咏并记》为中心 高丽大学［李东欢］450
退溪诗的几个词汇特性 淡江大学［竺家宁］454
退溪的健康秘方与活人心方(提要) 大丘韩医科大学［李熙大］471
谈唯物论者对退溪学的批判 庆熙大学［金彦钟］473
朱熹和李滉的存在论所具有的观念论性质–西方哲学的分类概念对东方思维结构的切合性问题 忠北大学［柳初夏］479
李退溪与黑格尔之异同 国民大学［全斗河］491
退溪学研究的未来方向 中央大学［梁承武］496
儒学与现代化 北京大学［张岱年］504
论儒学现代转化的必要性和可能性 北京大学［楼宇烈］511
从经济史的发展看儒学对中国现代化的影响(提要) 山东大学［孔令仁］519
中国新儒学伦理思想在朝鲜的展开 延边大学［李洪淳］522
儒家人生哲学简论 中国人民大学［方立天］537
再论中国传统哲学中的真善美问题 北京大学［汤一介］551
从心性观和教育观论孔孟的平等精神 台北《国文天地》杂志社［傅武光］563
朱子的理弱气强说(提要) 政治大学［董金裕］571
儒家礼学观念的现代价值(纲要) 台湾师范大学［周何］573
论早期儒家的人道主义(Notes on the ldeal of Humanism in early Confucianism)卡尔·马克思大学［毛来福］574
儒学与马克思主义(Confucianism and Marxism) 俄罗斯科学院［布罗夫］586
儒学的人道主义和现代世界(Confucian Humanism and Modern World) 爱沙尼亚东方学会［米阿里］592
古代儒教的家族主义与现代西方个人主义的养老制度综合法(A Synthesis of Confucian and Modern Indi-vidualistic Western Institutions for the Aged)国际退溪学会华盛顿分会［姜浩锡 卢昌变］593
第十一届退溪学国际学术会议综述 中国人民大学［宋志明］606
后记［宋志明］611
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摘要：本文以“退溪学在儒学中的地位 第十一届退溪学国际学术会议论文集.pdf电子书版文档下载”为中心，从历史渊源、学术贡献、文化影响和现实意义四个方面对退溪学在儒学中的地位进行了深入探讨。通过对退溪学的全面分析，揭示了其在儒学发展中的重要地位和深远影响。
1、历史渊源
退溪学，又称李氏学，是韩国儒学的一个重要流派。其创始人李退溪（1536-1584）是朝鲜朝后期的著名儒学家。退溪学的历史渊源可以追溯到宋代朱熹的理学思想。李退溪在深入研究朱熹理学的基础上，结合自己的实践经验，形成了独特的退溪学体系。退溪学在朝鲜朝儒学中的地位，不仅是因为其创始人李退溪的卓越成就，还在于其丰富的学术内涵和深远的历史影响。
退溪学的历史渊源可以追溯到宋代朱熹的理学思想。李退溪在深入研究朱熹理学的基础上，结合自己的实践经验，形成了独特的退溪学体系。退溪学在朝鲜朝儒学中的地位，不仅是因为其创始人李退溪的卓越成就，还在于其丰富的学术内涵和深远的历史影响。
退溪学的历史渊源可以追溯到宋代朱熹的理学思想。李退溪在深入研究朱熹理学的基础上，结合自己的实践经验，形成了独特的退溪学体系。退溪学在朝鲜朝儒学中的地位，不仅是因为其创始人李退溪的卓越成就，还在于其丰富的学术内涵和深远的历史影响。
2、学术贡献
退溪学在儒学中的地位，主要体现在其学术贡献上。首先，退溪学对朱熹理学进行了深入研究和阐释，为朱熹理学在朝鲜朝的传播和发展奠定了基础。其次，退溪学在伦理道德、政治哲学、教育思想等方面都有独到的见解，丰富了儒学理论体系。最后，退溪学强调实践与理论相结合，倡导“知行合一”，对后世产生了深远影响。
退溪学在儒学中的地位，主要体现在其学术贡献上。首先，退溪学对朱熹理学进行了深入研究和阐释，为朱熹理学在朝鲜朝的传播和发展奠定了基础。其次，退溪学在伦理道德、政治哲学、教育思想等方面都有独到的见解，丰富了儒学理论体系。最后，退溪学强调实践与理论相结合，倡导“知行合一”，对后世产生了深远影响。
退溪学在儒学中的地位，主要体现在其学术贡献上。首先，退溪学对朱熹理学进行了深入研究和阐释，为朱熹理学在朝鲜朝的传播和发展奠定了基础。其次，退溪学在伦理道德、政治哲学、教育思想等方面都有独到的见解，丰富了儒学理论体系。最后，退溪学强调实践与理论相结合，倡导“知行合一”，对后世产生了深远影响。
3、文化影响
退溪学在儒学中的地位，还体现在其深远的文化影响上。退溪学强调道德修养和人格塑造，对朝鲜朝社会产生了积极影响。在政治上，退溪学倡导“仁政”，强调君主应以仁爱之心治理国家，对朝鲜朝政治制度产生了深远影响。在教育上，退溪学强调“教育为本”，提倡全面发展教育，对朝鲜朝教育事业发展产生了重要影响。
退溪学在儒学中的地位，还体现在其深远的文化影响上。退溪学强调道德修养和人格塑造，对朝鲜朝社会产生了积极影响。在政治上，退溪学倡导“仁政”，强调君主应以仁爱之心治理国家，对朝鲜朝政治制度产生了深远影响。在教育上，退溪学强调“教育为本”，提倡全面发展教育，对朝鲜朝教育事业发展产生了重要影响。
退溪学在儒学中的地位，还体现在其深远的文化影响上。退溪学强调道德修养和人格塑造，对朝鲜朝社会产生了积极影响。在政治上，退溪学倡导“仁政”，强调君主应以仁爱之心治理国家，对朝鲜朝政治制度产生了深远影响。在教育上，退溪学强调“教育为本”，提倡全面发展教育，对朝鲜朝教育事业发展产生了重要影响。
4、现实意义
退溪学在儒学中的地位，不仅具有历史价值，还具有现实意义。在当今社会，退溪学所倡导的道德修养、仁政理念和教育思想，对于构建和谐社会、推动社会进步具有重要意义。退溪学的研究和传播，有助于弘扬优秀传统文化，促进中韩文化交流，为人类文明进步作出贡献。
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