超越自然主义 康德美学的现象学诠释PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：戴茂堂着
- 出 版 社：武汉：武汉大学出版社
- 出版年份：1998
- ISBN：730702683X
- 页数：393 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：刘宗周评传下一篇：识人的法则 《超越自然主义 康德美学的现象学诠释》目录 标签：现象学 美学 诠释 现象 主义
第一章 前康德美学方法论原则：自然主义1
第一节 自然主义美学方法论原则之一：客观主义（认识论）3
一、古代西方美学的客观主义倾向3
二、近代西方美学的认识论倾向26
第二节 自然主义美学方法论原则之二：心理主义（心理学）47
一、西方早期浪漫主义的主观主义倾向47
二、近代西方美学的心理学倾向65
第二章 审美判断力（Ⅰ）：对认识论（美学）的超越81
第一节 康德的“反思”、“判断”和“反思判断”83
一、“反思”、“判断”83
二、“反思判断”87
笫二节 审美反思判断与现象学还原94
一、审美判断的“起点”94
二、康德的“现象学还原”98
三、对形式主义原则的突破103
一、反对美学“独断论”111
第三节 审美判断对认识判断的“悬搁”111
二、超越“认识判断”119
第三章 审美判断力（Ⅱ）：对心理学（美学）的超越129
第一节 先验的反思：对经验派美学的反拨131
一、康德美学的“先验反思”131
二、对经验派美学的批判136
三、审美判断的自由性141
四、审美判断的纯粹性144
五、康德美学的“两大难点”151
第二节 审美判断的主观普遍必然性155
一、主观普遍必然性155
二、审美“四契机”158
三、审美共通感164
第三节 “知性的直观”与“本质直观”171
一、历史上的“知性的直观”171
二、康德的“知性直观”174
三、“天才论”180
四、“知性的直观”与“本质的直观”184
第四章 审美判断力批判之批判190
第一节 从意识的本源性看审美的中介性191
第二节 审美的二律背反：对二元论的批判212
第五章 现代哲学与康德美学的会通229
第一节 超越实体主义230
第二节 超越理性主义243
第三节 超越科学主义254
第四节 走向诗化的现代哲学263
第六章 现代美学对康德美学的回应279
第一节 对模仿说的超越282
一、艺术的构造性282
二、反对形式主义285
三、幻象论288
第二节 对表现论的超越291
一、反对主观主义292
二、艺术与语言299
三、艺术的普遍性301
第三节 走向神话之维304
一、艺术与神话304
二、超越逻辑思维309
第七章 康德美学对现代美学的意义312
第一节 康德对西方现代自然主义美学的意义312
一、桑塔耶那自然主义美学与康德313
二、康德与托马斯·门罗新自然主义美学324
第二节 康德美学对中国当代美学的意义334
一、中国当代美学的自然主义立场334
二、中国当代的康德美学研究345
三、康德与中国当代美学350
结语美学的出路：“感性心理学”360
参考文献384
后记391
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摘要：本文以《超越自然主义 康德美学的现象学诠释.pdf电子书版文档下载》为中心，从四个方面对康德美学在现象学诠释中的超越自然主义进行了详细阐述。首先，分析了康德美学在现象学诠释中的理论基础；其次，探讨了现象学诠释对康德美学的影响；再次，分析了现象学诠释在康德美学中的应用；最后，总结了现象学诠释对康德美学超越自然主义的贡献。
1、理论基础
康德美学在现象学诠释中的理论基础主要来源于康德的先验哲学。康德的先验哲学认为，人的认识能力是有限的，只能认识现象，而不能认识本质。这一观点为现象学诠释提供了理论基础。现象学诠释强调对事物本质的揭示，而康德的先验哲学则认为，人的认识能力有限，只能认识现象。因此，现象学诠释在康德美学中的应用，有助于揭示康德美学中超越自然主义的本质。
现象学诠释认为，人的认识是通过感知、想象和思维等心理活动实现的。康德的先验哲学也认为，人的认识是通过先验条件实现的。因此，现象学诠释与康德先验哲学在认识论上具有一致性。这种一致性为现象学诠释在康德美学中的应用提供了理论依据。
此外，现象学诠释强调对事物本质的揭示，而康德美学也强调对美的本质的探讨。这种对本质的共同关注，使得现象学诠释在康德美学中的应用成为可能。
2、影响
现象学诠释对康德美学的影响主要体现在以下几个方面。首先，现象学诠释使康德美学的研究方法发生了变化。现象学诠释强调对事物本质的揭示，这要求研究者深入到事物的现象中去，从而改变了康德美学的研究方法。
其次，现象学诠释使康德美学的研究对象发生了变化。现象学诠释关注事物的本质，这要求研究者关注康德美学中的美、审美等概念的本质，从而改变了康德美学的研究对象。
再次，现象学诠释使康德美学的研究成果发生了变化。现象学诠释强调对事物本质的揭示，这有助于研究者对康德美学中的美、审美等概念进行深入探讨，从而丰富了康德美学的研究成果。
3、应用
现象学诠释在康德美学中的应用主要体现在以下几个方面。首先，现象学诠释使康德美学的研究更加深入。通过对康德美学中的美、审美等概念进行现象学诠释，研究者可以更加深入地理解这些概念的本质。
其次，现象学诠释使康德美学的研究更加全面。现象学诠释关注事物的本质，这有助于研究者从多个角度对康德美学进行探讨，从而使研究更加全面。
再次，现象学诠释使康德美学的研究更加具有实践意义。通过对康德美学中的美、审美等概念进行现象学诠释，研究者可以为现实生活中的审美活动提供理论指导。
4、贡献
现象学诠释对康德美学超越自然主义的贡献主要体现在以下几个方面。首先，现象学诠释使康德美学的研究更加具有深度。通过对康德美学中的美、审美等概念进行现象学诠释，研究者可以更加深入地理解这些概念的本质，从而提高了康德美学研究的深度。
其次，现象学诠释使康德美学的研究更加具有广度。现象学诠释关注事物的本质，这有助于研究者从多个角度对康德美学进行探讨，从而扩大了康德美学研究的广度。
再次，现象学诠释使康德美学的研究更加具有实践意义。通过对康德美学中的美、审美等概念进行现象学诠释，研究者可以为现实生活中的审美活动提供理论指导，从而提高了康德美学的实践意义。
总结：
本文通过对《超越自然主义 康德美学的现象学诠释.pdf电子书版文档下载》的详细阐述，分析了现象学诠释在康德美学中的理论基础、影响、应用和贡献。现象学诠释为康德美学的研究提供了新的视角和方法，有助于揭示康德美学中超越自然主义的本质，丰富了康德美学的研究成果。
本文的研究结果表明，现象学诠释在康德美学中的应用具有重要的理论价值和实践意义。通过对康德美学中的美、审美等概念进行现象学诠释，研究者可以更加深入地理解这些概念的本质，从而为现实生活中的审美活动提供理论指导。
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