广东地方道教研究 道观、道士及科仪PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：黎志添着
- 出 版 社：中学大学出版社
- 出版年份：2007
- ISBN：9789629963477
- 页数：390 页
图书介绍：这是第一本专门研究广东地方道教历史传统的中文学术着作。第一部份探讨广东道派的历史，包括正一派道观和道士、罗浮山的全真教，以及吕纯阳祖师的道坛。第 二部份是广东道观史的研究，探讨几所历史最古旧的着名道观，即广州的元妙观和三元宫、罗浮山的沖虚观和酥醪观，以及惠州的元妙观。第三部份研究广东道士， 重点探索广东县乡内的正一派火居道士，即广东人俗称的「喃呒先生」。最后部份研究广东道教科仪的传统，尤其在香港道观、殡仪馆及新界围村中进行的斋醮仪 式，如太平清醮、中元超幽法会、打斋度亡、旬七等道教仪式。本书论理清晰、资料丰富，是研究道教的重要着作。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：你不可不知的23堂人性智慧课下一篇：党政干部基础科自学考试辅导丛书 逻辑学 《广东地方道教研究 道观、道士及科仪》目录 标签：道观 道士 地方 研究
第一章：引论1
一、中国道教的历史变迁1
二、广东地方道教7
三、近代道教研究11
四、本书研究课题和方法14
一、道观21
第二章：广州元妙观考：一座正一派道观的历史变迁21
一、前言21
二、广州元妙观的历史概略22
三、广州元妙观之历代殿宇建筑及重建修葺之历史经过25
1、宋代25
2、元代35
3、明代36
4、清代及民国43
四、历代广州元妙观的道教历史46
1、道士46
2、道纪司48
3、醮仪50
五、结语53
第三章：清代广东全真教道观考57
一、前言57
二、清初广东全真教龙门派的开始61
1、杜阳栋67
2、曾一贯71
三、罗浮山全真教道观79
1、冲虚观79
2、酥醪观84
四、惠州及广州两府全真教道观93
1.惠州府元妙观93
2.广州府三元宫99
五、结语107
第四章：香港道观（道堂）与吕纯阳信仰的关系111
一、前言111
二、近代与现代中国的地方宫观系统及出家道士团体112
三、吕纯阳信仰及吕祖道堂在广州及香港的发展114
四、香港道堂组织的历史发展119
五、结语124
二、道士127
第五章：民国时期广州市正一派喃呒道士及其道馆127
一、前言127
二、广东正一派（喃呒）道教的传统129
三、民国时期广州市正一祈福道馆的登记调查131
四、民国时期广州市政府两次取缔正一祈福道馆的事件及结果135
五、结语144
第六章：香港正一派喃呒道士165
一、十九世纪末香港正一派喃呒道士165
二、现存香港正一派喃呒道士167
三、现存香港市区及新界喃呒道士传统的源流168
四、香港正一派喃呒道士组织：「中华道教侨港道侣同济会」170
五、结语176
三、科仪183
第七章：香港新界建醮仪式传统：道坛、道士及科仪本183
一、前言183
二、香港新界建醮仪式的正一派道士团：历史及现况187
三、新界建醮科仪结构及内容194
四、新界建醮科仪书的研究201
五、结语207
第八章：香港殡仪馆的道教打斋仪式209
一、前言209
二、香港殡仪馆的打斋仪式210
三、「冥途路引」——一个亡魂阴间之旅的开始211
四、香港正一派道教打斋仪式的程序213
五、道教打斋仪式的宗教意义——超度死魂的「宗教之旅」218
六、结语221
附录文——〈冥途路引〉全文222
第九章：香港道教斋醮中的超幽施食仪式223
一、前言223
二、香港现时所见到的「祭幽」仪式活动224
三、香港道教斋醮中的「祭幽」仪式过程228
四、道教「祭幽」仪式中的教义思想233
1、普度施食仪法与道教的罪感意识与解罪忏悔思想234
2、普度施食仪法与道教的苦难观235
3、普度施食仪法与道教的生命观237
五、结语239
附录一：〈一九八零年以来当代中国道教概况〉241
附录二：本书所引广东道教宫观碑文目录253
注释257
引用书目351
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摘要：本文以《广东地方道教研究 道观、道士及科仪.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从道观、道士、科仪三个方面对广东地方道教进行了深入研究，旨在揭示广东地方道教的历史渊源、文化内涵和现实意义。
1、道观
广东地方道教的研究离不开对道观的考察。《广东地方道教研究 道观、道士及科仪.pdf电子书版文档下载》详细介绍了广东地区道观的分布、建筑特点、历史沿革等。广东道观在建筑风格上，既有南方建筑的轻盈秀美，又有北方建筑的雄浑大气。如广州的白云山道观、韶关的南华寺等，都是广东道观的代表。
道观不仅是道教信仰的场所，也是道教文化的载体。广东道观在历史长河中，不仅传承了道教经典，还吸收了岭南地区的民间信仰，形成了独特的道教文化。如广州的陈家祠，就是一座集道教、佛教、儒教于一体的综合性道观。
广东道观在现代社会中，仍然发挥着重要作用。许多道观成为游客的旅游胜地，吸引了大量信徒前来朝拜。同时，道观也是道教文化的传承基地，培养了一大批道教人才。
2、道士
道士是道教信仰的实践者，也是道教文化的传承者。《广东地方道教研究 道观、道士及科仪.pdf电子书版文档下载》对广东道士的生平事迹、修行方式、宗教信仰等方面进行了深入研究。
广东道士在修行方式上，既有传统的打坐、念经、斋醮等，也有结合岭南地区特色的武术、舞蹈等。如广州的南华寺，就有许多道士擅长武术。
广东道士在宗教信仰上，既尊崇道教经典，又注重民间信仰。许多道士在日常生活中，会结合当地习俗，进行各种宗教活动。
广东道士在现代社会中，不仅传承了道教文化，还积极参与社会公益事业，如扶贫、救灾等，赢得了社会的广泛赞誉。
3、科仪
科仪是道教仪式的总称，是道教文化的重要组成部分。《广东地方道教研究 道观、道士及科仪.pdf电子书版文档下载》对广东道教的科仪进行了详细梳理，包括斋醮、法事、祭祀等。
广东道教的科仪在形式上，既有传统的道教仪式，也有结合岭南地区特色的民俗仪式。如广州的“三元节”祭祀活动，就是广东道教科仪的代表。
广东道教的科仪在内容上，既体现了道教教义，又融入了岭南地区的民间信仰。如广州的“五谷丰登”祭祀活动，就是将道教教义与岭南地区的农耕文化相结合。
广东道教的科仪在现代社会中，仍然具有重要的意义。它不仅丰富了人们的精神文化生活，也促进了道教文化的传承与发展。
总结：
通过对《广东地方道教研究 道观、道士及科仪.pdf电子书版文档下载》的研究，我们了解到广东地方道教的历史渊源、文化内涵和现实意义。广东地方道教在历史长河中，不仅传承了道教文化，还吸收了岭南地区的民间信仰，形成了独特的道教文化。在现代社会中，广东地方道教仍然具有重要的意义，它不仅丰富了人们的精神文化生活，也促进了道教文化的传承与发展。
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