制度化儒家及其解体 修订版PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：干春松着
- 出 版 社：北京：中国人民大学出版社
- 出版年份：2012
- ISBN：9787300151243
- 页数：408 页
图书介绍：本书从社会史和知识社会学的视角来审视儒家在中国传统社会中的角色，及其向现代社会转型过程中的历史命运。作者以儒家经典的经学化、孔子的圣人化、儒家的教育选举制度和政治法律制度的儒家化来界定制度化儒家的基本形态。通过对科举制度的废除、现代法律制度和政治制度的建立、新的观念体系的形成等过程的分析，揭示制度化儒家在国内社会矛盾和西方文明的全面挑战面前，如何逐步失去了对于中国社会的控制力，从而使我们对儒家的近代命运有一种更为深入的了解。 此次修订既是为保留本版优质图书，更由于此书所提出的问题在学术界影响深远，已经不仅仅限于中国哲学史学界，俨然成为一部学术名作。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：风水与家居下一篇：中国心理学会80年 1921-2001 《制度化儒家及其解体 修订版》目录 标签：制度化 解体 修订版 修订 制度
导言 儒家的制度化与制度儒家化的互动：制度化儒家的基本结构和近代命运1
1．制度、制度化、权力与意识形态2
2．从权力和真理的互动看儒家的制度化9
3．儒家制度化的基本形态16
4．制度化儒家的解体25
第一章 制度的儒家化33
一、王权与天下国家：儒家制度化与传统国家合法性建构34
1．天命转移与“汤武革命”36
2．君权至上及其限制42
二、礼法合治：制度儒家化与传统社会秩序的建构48
1．依礼而治：儒家制度的基础50
2．礼法合治：政治法律制度的儒家化60
三、儒学与中国地方社会秩序68
1．家族制度与儒家伦理69
2．社会秩序的二重建构：家族与官府74
3．绅士：官民之间的中介79
第二章 儒家的制度化83
一、经典与经学85
1．五经博士的设立88
2．经典诠释与政治93
3．通经致用：经学与制度98
二、孔子的圣人化102
1．圣人与素王104
2．孔庙及其从祀制度113
三、学校制度、选举制度和儒家学说传播的制度化124
1．官学和私学：以传播儒家经典为核心的学校制度126
2．以儒家价值为本的诠选制度的形成和发展133
3．科举制：制度化儒家的枢纽140
第三章 中国的价值观危机与儒家观念体系的崩解144
一、中体西用：突破旧的制度框架的角度147
二、托古改制和经学的没落154
三、中国在世界中：作为儒家世界体系的天朝模式的解体166
1．从“夷夏之辨”到中国与世界169
2．谁拥有真理：洋教和孔教、传教士和儒生176
第四章 难以维持的秩序：儒家制度体系的危机189
一、地方势力的崛起对儒家秩序的冲击189
二、科举的衰落和儒家权力之途的堵塞196
1．人口、财政危机和科举的没落196
2．科举的形式化及其与儒家精神的疏离203
3．求道和学艺：科举与现代教育之矛盾211
三、报纸、杂志等公众媒介的发展和知识传播的新途径218
1．中国报刊的政论倾向对于政治体制的冲击219
2．公众媒体对儒家知识传播体系的冲击224
四、日常生活中的儒学危机：社会习俗和观念的变化对于制度化儒家的颠覆230
1．剪发辫和合法性危机233
2．洋货和洋学236
3．新礼仪和新秩序242
第五章 清末新政和制度化儒家的解体246
一、新政：国家根本制度与儒家的分离248
1．废除科举：制度化儒家之核心制度的解体251
2．从书院到新学堂：儒家传播系统的中断256
二、立宪和新法律：儒家观念在新制度中的退场273
1．仿行宪政和儒家与中国政治制度的分离274
2．礼法分离：新法律对儒家秩序体系的颠覆283
第六章 儒家承载群体的丧失：绅士的分化和转型294
一、从士到知识分子296
二、学生和留学生305
三、绅士阶层的分化和军人势力的中心化317
四、绅商：新的社会势力324
五、乡村秩序中儒家的危机335
第七章 后制度化时期儒家的命运340
一、“新”制度与“旧”儒家341
二、儒家命运的转折：后合法性时代的儒家制度化重建349
1．军阀和尊孔：民国初年政治风潮中的儒学350
2．康有为、陈焕章和孔教会：儒家重建制度化的路径探索356
3．陈焕章的孔教理论构想与实践371
三、打倒孔家店：一种非此即彼式的决裂379
结语 寻求新生：儒家在现代中国的意义390
主要参考书目393
后记405
再版后记407
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摘要：本文以《制度化儒家及其解体 修订版.pdf电子书版文档下载》为中心，从制度化儒家的内涵、发展、解体原因以及影响等方面进行深入探讨，旨在揭示制度化儒家在中国历史进程中的重要地位及其解体的必然性。
1、制度化儒家的内涵
制度化儒家是指在中国封建社会中，儒家思想与政治制度相结合的产物。它以儒家经典为理论基础，强调君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的伦理道德，以及仁、义、礼、智、信等核心价值观。制度化儒家不仅是一种思想体系，更是一种社会制度，对中国封建社会的政治、经济、文化产生了深远影响。
制度化儒家的内涵主要包括以下几个方面：一是儒家思想的核心价值观，如仁、义、礼、智、信等；二是儒家政治哲学，如君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲等；三是儒家教育思想，如尊师重道、崇文抑武等；四是儒家伦理道德，如孝、悌、忠、信等。
制度化儒家的内涵丰富而深刻，它不仅为封建社会提供了政治、道德、文化等方面的指导，也为后世留下了宝贵的精神财富。
2、制度化儒家的发展
制度化儒家的发展经历了漫长而复杂的过程。从先秦时期儒家思想的兴起，到汉代儒家思想的官方化，再到宋明理学的形成，制度化儒家逐渐成为中国封建社会的正统思想。
汉代时期，儒家思想成为官方意识形态，儒家经典被定为教科书，儒家学者成为国家官员，儒家教育体系逐渐完善。宋明时期，儒家思想进一步发展，形成了以程朱理学为代表的理学体系，对后世产生了深远影响。
制度化儒家的发展过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想，形成了独特的文化内涵。同时，儒家思想也随着社会的发展而不断演变，逐渐形成了具有时代特色的制度化儒家。
3、制度化儒家的解体原因
制度化儒家的解体是一个复杂的历史过程，其原因主要包括以下几个方面：一是社会经济的发展，导致封建制度的衰落；二是西方文化的冲击，使儒家思想面临挑战；三是新文化运动的兴起，促使人们反思传统文化。
随着社会经济的发展，封建制度逐渐衰落，儒家思想作为封建社会的正统思想，也面临着前所未有的挑战。同时，西方文化的传入，使人们开始反思传统文化，对儒家思想产生了质疑。
新文化运动的兴起，更是对制度化儒家进行了深刻的批判。新文化运动主张民主、科学、自由、平等，反对封建礼教和儒家思想，促使人们重新审视传统文化，为制度化儒家的解体提供了思想基础。
4、制度化儒家的影响
制度化儒家在中国封建社会中具有重要地位，其影响主要体现在以下几个方面：一是政治方面，制度化儒家为封建社会提供了政治指导，维护了封建统治；二是经济方面，制度化儒家强调农业为本，促进了农业经济的发展；三是文化方面，制度化儒家传承了中华优秀传统文化，为后世留下了宝贵的精神财富。
然而，制度化儒家的解体也带来了一定的负面影响。一方面，儒家思想的衰落导致社会道德沦丧，封建礼教束缚了人们的思想；另一方面，新文化运动的兴起，使人们开始反思传统文化，对儒家思想产生了质疑。
总之，制度化儒家在中国封建社会中具有重要地位，其解体是一个复杂的历史过程，既有积极意义，也有消极影响。
总结：
本文通过对《制度化儒家及其解体 修订版.pdf电子书版文档下载》的深入分析，揭示了制度化儒家的内涵、发展、解体原因以及影响。制度化儒家在中国封建社会中具有重要地位，其解体是一个复杂的历史过程，既有积极意义，也有消极影响。
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