儒家基本存有论 自哲学始基点之定立与完成PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:范良光着
- 出 版 社:乐学书局有限公司
- 出版年份:2002
- ISBN:9868026725
- 页数:451 页
图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:魔鬼的要塞下一篇:传统宗教的传播 《儒家基本存有论 自哲学始基点之定立与完成》目录 标签:基点 存有 哲学 完成
第一章 导论1
第一节 本文研究动机与目的1
一、1
二、10
第二节 本文研究方法与范围24
第三节 本文进行程序与提要30
第二章 综述「默契道妙」的基本存有论39
第一节 规模、进路及定立哲学始基点之视域和原则39
一、回归古典智慧:洞见「道妙」的「哲学模型」39
二、逆显进路建立「彻上彻下」形上智慧44
三、实践的动力性是一心恒运的基型自律性49
四、默契道妙:以「知明之优先性」建立哲学说明54
第二节 基型决定的身慧合一圆顿教55
一、逼显实践方法论之必要——一个「究极完成」的参攷系55
二、对显方法——以「普遍智慧基型」为指标开展实践的动力论之方法学及其原则所含的运用性意义63
三、基本存有论的构成:「贞下启元」的妙慧系统是洞见圆善之证明66
四、「默契道妙」证成于实践的动力论:儒家圆教的天心系统71
第三章 哲学始基点开显「基本存在」意义的说明79
第一节 定立「哲学模型」79
一、普遍性定立「法之必然性」:圆顿的实践性证示79
二、逆显义「心之圆用」八义:「定立」之进程和理据的展列87
三、道德心之知明的运用性展列程式95
第二节 正表「哲学模型」102
一、「此也,易也,密也」之虚明:内歛性的超越原则102
二、宋儒悟道模型:表象「道妙」之动力形式106
第四章 悟入撰德道妙的动力形式113
第一节 悟入途径113
一、「良知自知知他」运用性之动力学解析113
二、主静立极中的「六爻之动」:圆实教要求行慧养交融的实践系统即存在系统119
三、运用性的心灵解析:法则性的圆善证立于圣意125
四、回归古典、精简撰德:圆实教的证立130
第二节 圆教模型的攷察与精简135
一、「圆教模型」理论之攷察136
二、圆成之抉择:解释原则之对显144
三、「圆教模型」之展示与开新153
四、「圣意」的指归:「哲学模型」之实有性160
第五章 圆实教宗骨之创生性的纯粹形式167
第一节 「自下面说上去」的始基方法论解证:契合「哲学原型」之进路167
一、创生性的宗骨「基本底子」167
二、哲学原型之定位与动力性开展圆顿八相170
第二节 显示「一切存在」无限性之基本洞见192
第六章 圆实圣教的始基性理据209
第一节 基本洞见证明「儒圣立教成始成终」209
一、重建智慧学的证明系统——「自下面说上去」:以「即理即力」之功能、向度与决定209
(一)动力学向度逆转下上之机:指证始基性意义的进路及圆善的证立209
(二)在普遍智慧视域中定立一切存在之基型225
二、实践动力论原则决定圣意圆实之理据234
第二节 依惕跃仁心通观确立圣意之普遍智慧242
一、回归古典贞定圆实教智慧之始基性242
二、通观「四位判教」理据的基本洞见246
三、圆实智慧之「圆说」由通观基点展露:实践智慧学由「见道十义」圆实教规定确立254
四、综论圣意「纯粹形式的圆说」:彻底的唯心论圆实教必依动力学展述真实无限性之理据269
第七章 圆实教智慧转向实践工夫论原则的理证279
第一节 安身要旨:妙慧的基型系统展述279
第二节 安身论的理据及其所涵283
第三节 导向实践的动力论的实践生命:「不复复」中的纯洁化生命302
第四节 「不复复」所涵:实践智慧学是体全的圆盈智慧310
第五节 论安身逆显上达的「智知之使用义」:以纯粹形式为中枢之原则313
一、歛智显德321
二、心之圆用:智知之使用324
第八章 「德慧圆盈」的实践智慧学327
第一节 悟道见体之逆向进路:「观法」的天慧洞见归宗仁教之途径327
第二节 安身至境中「德慧圆盈」之建构规模稳立实践智慧学333
一、德慧圆盈333
二、实践智慧学的实用性:「存在转化」的知几圆慧339
第三节 「转化」之天功是安身「贞下启元」的保证341
第四节 洗心藏密、贞静圆顿显示实用性:「直方咸合」方法论道破撰德天机344
第五节 道德心彻上彻下,以「直方咸合」之天功显示圆盈347
一、道德心显立天功的始终进程347
二、「观心止观」的逆显进路:以天功实用为则而开显智慧学349
三、在天慧中证示纯粹形式之圣意354
第九章 论实践智慧学需要基本存有论的证明359
第一节 智慧学之究极完成由圣意所指证359
一、精简「德慧圆盈」于一心359
二、贞下启元之「哲学模型」:乾知之生化性实践的动力性之决定361
第二节 实践智慧学止于「不复复」:崇德安身原则之所涵364
一、直方咸合:专翕合一的「用静」364
二、圆实智慧在坤道之理证:由「不复复」决定365
第三节 基型之「贞下启元」证明370
一、圆慧之动力论说明:天功生化性之无限动力系统370
二、天人不异用、不异知373
三、普遍智慧之始基点:在安身至境的动力论解明程列中实现375
(一)原则之实用性376
(二)「即理即力」之理力发用377
第四节 论悟道见体必安慧以立命379
第五节 基本存有论之证立于圆顿止观「直方咸合」384
第十章 正论圆顿止观之大旨389
第一节 基型系统之切入点在逆显义之「动力的致用利用义」389
一、感通之逆显义「顺化」390
二、「专翕合一」之虚明咸合——能用天德391
三、「敬以直内,义以方外」之咸合393
四、「专翕合一」的不复复心与「天德之止」的哲学始基点395
第二节 天心仁心交会:歛智显德止观展开仁心之全体大用398
一、「动力的致用」建立诸开合之端的形上智慧404
二、归本于「不复复」的实践智慧:普遍智慧论即安身论405
第三节 「圆善之证立」的动力论证明408
一、智思极成于当机得力的契机:在「不复复」中建立408
二、纯粹儒家哲学心灵中之洞见412
第十一章 基本存有论的定位与完成即安身极成415
第一节 基型决定的形上学是天心系统415
一、基型是无限智慧形上学之「证明系统和智慧依据」416
二、「直心之动」的实践智慧规模:论尽存在、论尽智慧、上达天德420
第二节 「直心之动」实践的动力论大纲423
第三节 实践动力论通览智慧学规模及其究极完成428
一、动力形式之贞定429
二、安身立命智慧的源头活水:悟入之始终通一无二430
三、哲学目的:「行慧圆盈」的基型生于圣心433
参考书目437
一、原典之类437
二、专着之类439
三、论文之类446
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摘要:本文以《儒家基本存有论 自哲学始基点之定立与完成.pdf电子书版文档下载》为中心,从儒家哲学的起源、核心思想、历史影响和现实意义四个方面进行深入探讨,旨在揭示儒家哲学在中国传统文化中的重要地位及其对现代社会的影响。
1、儒家哲学的起源
儒家哲学起源于春秋战国时期,由孔子创立。孔子提倡“仁、义、礼、智、信”五常,强调人与人之间的和谐关系,主张通过修身齐家治国平天下的方式来实现社会秩序的稳定。儒家哲学的起源与当时社会动荡、思想多元的背景密切相关,是儒家思想得以形成的重要基础。
在《儒家基本存有论 自哲学始基点之定立与完成.pdf电子书版文档下载》中,作者详细阐述了儒家哲学的起源,指出儒家哲学的形成是当时社会矛盾和思想多元的产物,具有深刻的历史背景和文化内涵。
儒家哲学的起源不仅为后世儒家思想的发展奠定了基础,而且对整个中国传统文化产生了深远的影响。
2、儒家哲学的核心思想
儒家哲学的核心思想是“仁爱”,强调人与人之间的关爱和尊重。儒家认为,通过修身齐家治国平天下,可以实现社会的和谐与稳定。儒家哲学还强调“礼”的重要性,认为礼是维护社会秩序和人际关系的基石。
在《儒家基本存有论 自哲学始基点之定立与完成.pdf电子书版文档下载》中,作者对儒家哲学的核心思想进行了深入剖析,指出仁爱、礼、义、智、信等价值观是儒家哲学的核心,对后世产生了深远的影响。
儒家哲学的核心思想不仅在中国传统文化中具有重要地位,而且对现代社会的人际关系、道德观念等方面仍具有指导意义。
3、儒家哲学的历史影响
儒家哲学在中国历史上具有重要地位,对中国传统文化、政治、教育、伦理等方面产生了深远的影响。儒家思想成为中国古代社会的主流思想,对中国社会的发展产生了重要推动作用。
在《儒家基本存有论 自哲学始基点之定立与完成.pdf电子书版文档下载》中,作者详细分析了儒家哲学的历史影响,指出儒家思想对中国古代社会的发展起到了积极的推动作用,为后世留下了丰富的文化遗产。
儒家哲学的历史影响不仅体现在中国,而且对东亚其他国家也产生了深远的影响,成为东亚文化圈的重要组成部分。
4、儒家哲学的现实意义
在现代社会,儒家哲学仍然具有重要的现实意义。儒家思想强调的人际关系、道德观念、社会责任等价值观,对现代社会的发展具有积极的启示作用。
在《儒家基本存有论 自哲学始基点之定立与完成.pdf电子书版文档下载》中,作者探讨了儒家哲学在现实社会的应用,指出儒家思想对现代社会的人际关系、道德观念、社会责任等方面具有积极的指导意义。
儒家哲学的现实意义不仅体现在道德观念的传承,而且对现代社会的发展具有积极的推动作用。
总结:
本文通过对《儒家基本存有论 自哲学始基点之定立与完成.pdf电子书版文档下载》的深入分析,揭示了儒家哲学在中国传统文化中的重要地位及其对现代社会的影响。儒家哲学的起源、核心思想、历史影响和现实意义,为我们理解中国传统文化和现代社会提供了有益的启示。
儒家哲学作为中国传统文化的瑰宝,对现代社会的发展具有重要的启示作用。在新时代背景下,我们应该继承和发扬儒家哲学的优秀传统,为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴贡献力量。
本文由nayona.cn整理
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