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天理与人欲之争 清儒扬州学派情理论探微PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：张晓芬着
• 出 版 社：秀威资讯
• 出版年份：2010
• ISBN：9789862214749
• 页数：570 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：新编伦理学简明教程下一篇：生命的伦理 克尔凯郭尔宗教生存伦理观研究 《天理与人欲之争 清儒扬州学派情理论探微》目录 标签：学派 天理 理论

第壹章 绪论1

第一节 研究动机与目的1

一、研究动机1

二、研究目的8

第二节 研究范围与方法12

一、研究范围12

二、研究方法17

第三节 前人研究成果回顾20

第四节 研究步骤（论文章节要义）33

第贰章 清儒扬州学派情理论的缘起与形成39

第一节 清儒扬州学派的缘起39

一、外缘环境——学术环境的发展42

二、内缘因素牵系——宗亲学友的传承与互动46

三、「通儒」意识的学术群体之展现57

第二节 清儒扬州学派情理论的形成80

一、儒家情理论的界定与转变81

二、「存天理，灭人欲」的反动思潮89

三、情理论阐扬与衍续101

第参章 横向剖析——清儒扬州学派情理论的内在理路建构117

第一节 人性论述——性理探讨117

一、性——血气心知121

二、好恶为性，能知故善127

三、以礼代理131

四、情欲不爽失谓之理137

第二节 经验界落实——情欲探讨141

一、情——实也141

二、以情旁通，推己及人144

三、欲发乎情，缘于性，乃制礼之源147

四、以礼养情节欲152

第三节 实践功夫——化情为理的实证功夫155

一、重学习，多读书156

二、习礼为行仁之方161

三、絜矩力行，圣贤之道166

四、修身在改过，改过以变通，变通以时行169

第肆章 纵向论述——清儒扬州学派情理论的发展（一）177

第一节 「天理」向「情理」的过渡者177

一、朱泽沄情理论探索177

二、王懋竑情理论探索181

三、刘台拱情理论探索186

四、小结190

第二节 「汉学为尊」的情理论者191

一、段玉裁情理论探索191

二、王念孙情理论探索195

三、江藩情理论探索202

四、黄承吉情理论探索214

五、小结225

第三节 现实关怀的情理经世者227

一、汪中情理论探索227

二、汪喜孙情理论探索235

三、小结251

第伍章 纵向论述——清儒扬州学派情理论的发展（二）253

第一节 光大戴震情理思想者253

一、淩廷堪情理论探索253

二、焦循情理论探索267

三、阮元情理论探索301

四、刘宝楠情理论探索329

五、刘师培情理论探索338

六、小结343

第二节 春秋学情理论者346

一、凌曙情理论探索346

二、刘文淇情理论探索350

三、刘毓崧情理论探索360

四、刘寿曾情理论探索367

五、小结373

第陆章 清儒扬州学派情理论的影响375

第一节 「相人偶」之仁学传播376

第二节 古文经学家传衍与今古文之争学术流变383

一、古文经学家传衍384

二、今古文之争学术流变396

第三节 礼教重整，妇女解放之声浪高涨407

一、妇女礼教禁锢之反省407

二、批判礼教的小说，大受欢迎421

第四节 书院风尚改革，江浙岭南汉学大盛434

一、江浙学风丕变，人才辈出434

二、学海堂建立，开启清末岭南文化新风437

第柒章 清儒扬州学派情理论的评析445

第一节 价值特色445

一、传统解放，义理转型449

二、社群人我间之观照与强调456

三、「公与私」意义之转变460

四、促使人文精神昂扬与人权主义觉醒473

第二节 评论优缺点479

一、清儒扬州情理论的优点479

二、清儒扬州情理论的缺点503

第捌章 结论521

参考书目533

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摘要：本文以《天理与人欲之争 清儒扬州学派情理论探微.pdf电子书版文档下载》为研究对象，深入探讨了清儒扬州学派在情理论方面的观点和贡献。通过对该学派的天理与人欲之争、情理论的形成背景、主要观点和影响等方面的分析，揭示了清儒扬州学派在儒家思想史上的独特地位和价值。

1、天理与人欲之争

清儒扬州学派在情理论中，对天理与人欲的关系进行了深入的探讨。他们认为，天理与人欲并非完全对立，而是相互依存、相互制约的关系。天理是宇宙万物运行的根本规律，人欲则是人的本性需求。在现实生活中，人们应当遵循天理，同时满足人欲，以达到和谐共生的境界。

扬州学派认为，天理与人欲的和谐统一，是实现社会稳定和个人道德修养的关键。他们主张，在遵循天理的前提下，应当尊重人的本性需求，使人们在满足自身欲望的同时，也能为社会做出贡献。

在具体实践中，扬州学派提出了“以理节欲”的观点，强调在满足人欲的过程中，要遵循道德规范，抑制过度的欲望，以维护社会的和谐与稳定。

2、情理论的形成背景

清儒扬州学派情理论的形成，有着深刻的历史背景。明清之际，社会动荡，儒家思想面临着前所未有的挑战。在这种背景下，扬州学派应运而生，他们以儒家思想为基础，结合时代特点，提出了独特的情理论。

扬州学派情理论的形成，还受到当时社会风气的影响。明清时期，社会风气日益奢靡，人们追求物质享受，忽视道德修养。扬州学派正是针对这种现象，提出了以道德为本的情理论，以期引导人们回归道德本位。

此外，扬州学派情理论的形成，也与当时学术界的思潮密切相关。明清之际，儒家思想内部出现了许多新的流派，如心学、理学等。扬州学派在吸收这些流派思想的基础上，形成了自己独特的情理论。

3、主要观点

清儒扬州学派情理论的主要观点包括：天理与人欲的和谐统一、以理节欲、道德为本等。这些观点在当时的学术界产生了广泛的影响。

首先，扬州学派强调天理与人欲的和谐统一，认为二者并非对立关系，而是相互依存、相互制约。这一观点有助于人们正确看待自身欲望，使人们在满足欲望的同时，也能遵循道德规范。

其次，扬州学派主张以理节欲，强调在满足人欲的过程中，要遵循道德规范，抑制过度的欲望。这一观点有助于维护社会的和谐与稳定，使人们在追求个人幸福的同时，也能为社会做出贡献。

最后，扬州学派强调道德为本，认为道德是社会稳定和个人修养的基础。这一观点有助于引导人们树立正确的价值观，使人们在追求物质享受的同时，也能关注精神层面的需求。

4、影响与价值

清儒扬州学派情理论对后世产生了深远的影响。首先，它丰富了儒家思想的内容，为后世学者提供了新的研究视角。其次，它有助于人们正确看待天理与人欲的关系，使人们在现实生活中能够更好地处理道德与欲望的关系。

此外，扬州学派情理论还具有一定的现实意义。在当今社会，人们面临着诸多道德困境，如腐败、道德沦丧等。扬州学派情理论为我们提供了有益的启示，有助于我们树立正确的道德观念，推动社会道德建设。

总之，清儒扬州学派情理论在儒家思想史上具有重要地位，其观点和贡献值得我们深入研究和传承。

总结：

本文通过对《天理与人欲之争 清儒扬州学派情理论探微.pdf电子书版文档下载》的深入分析，揭示了清儒扬州学派在情理论方面的独特贡献。扬州学派情理论的形成背景、主要观点和影响等方面，为我们理解儒家思想史提供了新的视角。在当今社会，扬州学派情理论仍具有重要的现实意义。

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