中国古代相对关系思维探讨 “势”“和”“权”“屈曲”概念溯源分析

中国古代相对关系思维探讨 “势”“和”“权”“屈曲”概念溯源分析PDF电子书下载

哲学宗教

作者：卢瑞容着
出版社：商鼎文化出版社
出版年份：2004
ISBN：9861440070
页数：428 页

图书介绍：查看图书目录点击购买PDF全本电子书上一篇：新中学文库服务与人生下一篇：日知录集释卷9-11 《中国古代相对关系思维探讨 “势”“和”“权”“屈曲”概念溯源分析》目录 标签：屈曲溯源探讨思维概念

导论「相对关系」思维下的别异与和同1

第一篇「势」概念之形成及其义涵发展19

前言20

第一章兵家「势」概念之发展23

第一节「势」概念的发生及其早期意义23

第二节兵家之「势」的特殊义涵33

第三节「势」概念所显示的「相对关系」之思考51

第二章战国时代「势」概念的发展53

第一节统治学上「势」概念的兴起53

第二节荀子之「势」论——时代风潮下的矛盾产物61

第三节「制度」义涵的「势」——重探《韩非子》〈难势〉篇主旨67

第四节从「相对关系」看战国时代「势」概念发展77

第三章贾谊及后世儒者「势」概念之发展88

第一节贾谊「势」论的特色——「势」视野的扩大及境界的提升88

第二节唐宋儒者「势」的施政观97

第三节宋儒的「理势」说与「事势」说105

第四节王夫之的「势」之史论112

结论120

第二篇「和」概念之形成及其义涵发展123

前言124

第一章「中庸」的音乐性意义探讨125

第一节「和」字溯源125

第二节试释「中，和也」之义133

第三节「庸」字溯源——「庸」的音乐性本质136

第四节「中庸」之为道——节制、协调、理性的「和」141

第二章「和」与「礼」「乐」传统150

第一节「和」与中国乐教传统151

第二节「和」与中国礼教传统160

第三节「和」与味美166

第三章「和同之辨」在先秦的发展175

第一节「和同之辨」的政治对话——附论「平」与「和」的关系175

第二节儒墨之争——「和而不同」与「尚同」181

第三节「和」的不等质及道家「和同」之说191

第四章「和」与「合」——「和」的宇宙观及身体观196

第一节「和」「合」辨义196

第二节「和合」相生——「和」的宇宙观200

第三节「天人合一」——「和」的身体观209

结论218

第三篇古代「权」概念之义涵发展及其实践221

前言222

第一章「权」——环绕「秤锤」诸义之探讨225

第二章先秦儒家「权」概念的发展233

第一节孔孟论「权」——「权」与「礼」的微妙关系233

第二节「权」概念的转折——从荀子到韩非的「权」说241

第三章汉儒论「权」249

第一节「权」「权」对等观249

第二节「权」之原心论258

第三节「权」与「变」与「义」之关系273

第四章「权」——儒家之「时中」与道家之「时变」278

第一节「权」与「时中」278

第二节「权」与「时变」287

第三节「权变」之政策实验：赵武灵王胡服骑射之变革294

结论296

第四篇「屈伸」「曲直」概念之义涵探讨301

前言302

第一章「屈」「曲」辨义303

第二章道家迂回曲折之道308

第一节人生的逆向思维——老子的「曲」道308

第二节「全身」与「反礼乐仁义」——《庄子》之「曲」道324

第三节君王统治之术——《淮南子》的屈伸曲直之道331

第三章儒家理想人格的型塑——「直」道与「不屈」340340

第一节孔子的「直」道340

第二节孟子的「不屈」346

第四章儒家刚柔屈伸之道353

第一节个人忧患意识之呈现——《易经》「屈伸」之道353

第二节「时屈则屈，时伸则伸」——《荀子》「屈曲」之道359

第三节《礼记》的「直」道与「曲」道368

结论379

总结从「相对关系」到「时间观」的探索383

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摘要：本文以《中国古代相对关系思维探讨 “势”“和”“权”“屈曲”概念溯源分析.pdf》电子书版文档下载为中心，从“势”、“和”、“权”、“屈曲”四个方面，对中国古代相对关系思维进行深入探讨，旨在揭示中国古代哲学思想的独特魅力。

1、势

“势”是中国古代哲学中一个重要的概念，它涉及到事物发展的趋势和方向。在《中国古代相对关系思维探讨 “势”“和”“权”“屈曲”概念溯源分析.pdf》中，作者从历史、哲学、文化等多个角度对“势”进行了深入剖析。首先，作者指出“势”源于古代人们对自然现象的观察和总结，如山水之势、天文之势等。其次，作者认为“势”在儒家思想中有着重要的地位，如《易经》中的“势”观念，强调顺应自然、把握时机。最后，作者分析了“势”在军事、政治、经济等领域的应用，如孙子兵法中的“势”论，强调以势取胜。

在“势”的探讨中，作者还提到了“势”与“道”的关系。他认为，“道”是“势”的根本，只有深刻理解“道”，才能把握“势”。这种观点体现了中国古代哲学的辩证思维，即事物的发展变化是由内在规律决定的。

此外，作者还分析了“势”在现代社会中的意义。他认为，“势”不仅是历史发展的趋势，也是个人发展的机遇。在当今社会，我们要善于把握“势”，顺应时代潮流，才能取得成功。

2、和

“和”是中国古代哲学中另一个核心概念，它强调事物之间的和谐与平衡。在《中国古代相对关系思维探讨 “势”“和”“权”“屈曲”概念溯源分析.pdf》中，作者对“和”的内涵进行了详细阐述。首先，作者指出“和”源于古代人们对自然现象的观察，如阴阳和谐、五行相生相克等。其次，作者认为“和”在儒家思想中有着重要的地位，如《中庸》中的“和”观念，强调中庸之道、和谐共处。最后，作者分析了“和”在人际交往、社会管理、国家治理等方面的应用，如《论语》中的“和为贵”思想。

在“和”的探讨中，作者还提到了“和”与“同”的区别。他认为，“和”强调差异中的和谐，而“同”则强调一致。这种观点体现了中国古代哲学的包容性，即尊重差异、追求和谐。

此外，作者还分析了“和”在现代社会中的意义。他认为，“和”不仅是人际关系的润滑剂，也是社会发展的基石。在当今社会，我们要倡导“和”的理念，构建和谐社会。

3、权

“权”是中国古代哲学中一个涉及政治、法律、道德等多个领域的概念。在《中国古代相对关系思维探讨 “势”“和”“权”“屈曲”概念溯源分析.pdf》中，作者对“权”的内涵进行了深入剖析。首先，作者指出“权”源于古代人们对权力现象的观察和总结，如君权、臣权、民权等。其次，作者认为“权”在儒家思想中有着重要的地位，如《孟子》中的“权”观念，强调仁政、民本。最后，作者分析了“权”在政治、法律、道德等领域的应用，如《韩非子》中的“权术”思想。

在“权”的探讨中，作者还提到了“权”与“法”的关系。他认为，“权”是“法”的补充，二者相辅相成。这种观点体现了中国古代哲学的法治思想，即以法治国、以德治国。

此外，作者还分析了“权”在现代社会中的意义。他认为，“权”不仅是政治权力的体现，也是个人能力的象征。在当今社会，我们要正确运用“权”，为国家和人民谋福祉。

4、屈曲

“屈曲”是中国古代哲学中一个涉及人生哲学、道德修养的概念。在《中国古代相对关系思维探讨 “势”“和”“权”“屈曲”概念溯源分析.pdf》中，作者对“屈曲”的内涵进行了详细阐述。首先，作者指出“屈曲”源于古代人们对人生经历的观察和总结，如逆境中的坚韧、挫折中的成长等。其次，作者认为“屈曲”在道家思想中有着重要的地位，如《道德经》中的“屈曲”观念，强调顺应自然、无为而治。最后，作者分析了“屈曲”在人生哲学、道德修养等方面的应用，如《论语》点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

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