禅学思想史3 中国部2PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：忽滑谷快天着；郭敏俊译
- 出 版 社：大千出版社
- 出版年份：2003
- ISBN：9574470431
- 页数：950 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：梁启超与民国政治下一篇：做人细节 《禅学思想史3 中国部2》目录 标签：中国部 禅学 思想史 思想
中国部491
第三编 禅机时代491
概说491
第一章 禅风大变493
第一节 南山念佛禅493
第二节 法持之念佛494
第三节 南北二禅之轧轹495
第四节 行棒竖拂之始497
第五节 扬眉张目与圆相之始498
第六节 放喝之始499
第二章 牛头禅暨无相三句501
第一节 径山道钦501
第二节 牛头山智威与慧忠502
第三节 云居之智503
第四节 圭峰对牛头禅之批评505
第五节 五祖门下一支派与无相三句505
第六节 无住之三句507
第七节 无住与杜渐鸿之问答508
第三章 青原与石头之宗乘511
第一节 青原行思511
第二节 石头希迁512
第三节 石头之宗风513
第四节 参同契之题号515
第五节 魏伯阳之仙术515
第六节 着作参同契之本事516
第七节 江湖二甘露门517
第四章 南岳与马祖之宗乘519
第一节 南岳怀让519
第二节 南岳之言行520
第三节 马祖道一521
第四节 马祖之禅机522
第五节 马祖门下之禅机523
第六节 禅机之弊与五味禅529
第七节 即心即佛530
第八节 马祖下之流弊531
第五章 永嘉玄觉与证道歌535
第一节 永嘉玄觉535
第二节 永嘉集与证道歌536
第三节 证道歌传于印度之说537
第六章 荷泽神会与南北二宗之诤539
第一节 荷泽神会539
第二节 南北二宗之对抗540
第三节 荷泽之显宗记541
第七章 南阳慧忠及其宗风545
第一节 南阳慧忠545
第二节 释门正统之谬误与南阳之禅546
第三节 南禅二大窠臼与慧忠之身心一如论548
第四节 即心即佛之真义549
第五节 无情说法之创唱550
第六节 教禅一致说550
第七节 十问十对551
第八章 大珠慧海之《顿悟入道要门论》553
第一节 大珠慧海553
第二节 顿悟入道要门论554
第三节 六祖与大珠之契合555
第四节 生死涅盘之意义555
第五节 斥诵经556
第九章 百丈怀海开创禅刹559
第一节 百丈怀海559
第二节 百丈之机用560
第三节 百丈名言及其思想562
第四节 不着为宗无求为心要563
第五节 一日不作一日不食564
第六节 禅寺之开创564
第七节 古清规序565
第八节 现存清规与古清规567
第九节 敕修清规567
第十节 楞严咒、大悲咒568
第十一节 密教之影响568
第十二节 楞严咒内容与十佛名569
第十三节 野狐话之伪作570
第十四节 因果问题与野狐话571
第十五节 野狐话非史实573
第十六节 迦叶佛时无人类焉有汉地禅宗573
第十章 南泉与四堂之玄化575
第一节 马祖门下三大士575
第二节 南泉普愿576
第三节 南泉与黄檗576
第四节 不是心不是佛不是物577
第五节 绝对大道578
第六节 西堂智藏579
第七节 无业之叹宗弊579
第八节 竹头接木之语580
第九节 奇言畸行之流行581
第十一章 佛光如满与章 敬怀恽之见解583
第一节 佛光如满与唐顺宗583
第二节 章 敬怀恽585
第三节 章 敬之见解585
第四节 盘山宝积之见解586
第五节 杨岐甄叔名言587
第六节 无业588
第七节 无业之思想589
第八节 唤侍者作二虎590
第九节 狗子佛性之语590
第十节 四宾主591
第十二章 庞蕴参禅与白居易念佛593
第一节 庞居士593
第二节 庞居士之思想594
第三节 庞居士之逸荡596
第四节 白乐天597
第五节 白居易参禅598
第六节 白居易之念佛599
第七节 二居士之相违600
第十三章 药山惟俨与丹霞天然之禅风601
第一节 药山惟俨及其法系之异说601
第二节 法系生异说之事由603
第三节 药山之终焉604
第四节 药山之门风604
第五节 不许药山人看经605
第六节 李翱之参禅606
第七节 李翱之复性书607
第八节 复性书之要旨皆出自禅608
第九节 丹霞天然609
第十节 丹霞焚木佛609
第十一节 翫珠吟610
第十四章 五家法系之诤论613
第一节 天皇道悟传613
第二节 龙潭崇信传614
第三节 争论发端为金山昙颖615
第四节 石门慧洪之说615
第五节 业海清之论617
第六节 觉梦堂之论618
第七节 通容之论619
第八节 余集生之说620
第九节 余集生之论据621
第十节 元贤之龙潭考623
第十一节 净符之《法门锄宄》625
第十二节 第二证626
第十三节 第三证627
第十四节 第四证627
第十五节 大宁之说628
第十六节 天王说之论据629
第十七节 嗣法不明之情事630
第十八节 天皇道悟参三师630
第十九节 天王论之唯一证据631
第二十节 达观昙颖其人631
第二十一节 昙颖之妄议632
第二十二节 昙颖之盲说634
第二十三节 昙颖之厚颜无耻634
第二十四节 昙颖之无识635
第二十五节 昙颖之宗派偏见636
第二十六节 丘玄素之存否不明636
第二十七节 无天王寺637
第二十八节 丘玄素碑文系伪作637
第二十九节 龙潭之传与天王无关638
第三十节 天皇说之佐证639
第三十一节 馀集生之论有欠妥当640
第三十二节 雪峰之言可信640
第三十三节 王谷之说640
第三十四节 第二论据642
第三十五节 第三论据642
第三十六节 第四论据642
第三十七节 第五证据643
第三十八节 第六论据643
第三十九节 第七第八论据643
第四十节 关于张无尽之伪证644
第四十节 结论644
第十五章 圭峰宗密之禅645
第一节 圭峰宗密645
第二节 有关宗密法系之异说646
第三节 宗密之教学研究647
第四节 宗密其人648
第五节 宗密之着述648
第六节 宗密思想与澄观之影响649
第七节 澄观之心要法门650
第八节 宗密之真心651
第九节 真心为万法之源652
第十节 真心无念653
第十一节 真心即绝对心654
第十二节 五种禅655
第十三节 禅教和会与禅之三宗656
第十四节 教之三宗657
第十五节 空宋与性宗658
第十六节 宗密之结论659
第十七节 坐禅法660
第十八节 盂兰盆经疏与施饿鬼之实行662
第十九节 裴休参禅663
第二十节 黄檗与裴休664
第二十一节 劝发菩提心文665
第十六章 沩山仰山之宗风667
第一节 武宗毁佛与宣宗复兴667
第二节 宣宗之游方668
第三节 沩山灵祐670
第四节 沩山之无为无事671
第五节 沩仰之响应672
第六节 仰山慧寂672
第七节 仰山之思想识见673
第八节 仰山小释迦674
第九节 沩仰家风与符号利用675
第十节 圆相之应用676
第十一节 圆相之传授677
第十二节 圆相之滥用677
第十三节 人天眼目之妄议678
第十四节 如来禅祖师禅679
第十七章 黄檗希运之禅681
第一节 黄檗希运681
第二节 三日耳聋之话682
第三节 黄檗与裴休683
第四节 有关黄檗法系之误记684
第五节 就黄檗谥号之误记684
第六节 黄檗与罗汉之传说685
第七节 一心即佛之提唱686
第八节 心体圆明，清净遍照687
第九节 菩萨乃一心之异名688
第十节 经文于禅之解释689
第十一节 经论之真意691
第十二节 临终之用心692
第十三节 黄檗之大眼目693
第十四节 宝志之禅化694
第十五节 看话禅始自黄檗乃是伪妄694
第十八章 大慈山寰中、沩山大安、古灵神读697
第一节 大慈山寰中697
第二节 大慈寰中之名言698
第三节 沩山大安698
第四节 十牛图之滥觞699
第五节 古灵神赞钻故纸之典据699
第六节 弘辩与宣宗700
第十九章 德山宣鉴之玄风703
第一节 德山宣鉴703
第二节 德山之悟道与焚经704
第三节 德山与沩山705
第四节 德山接人之手段705
第五节 德山以无事为宗706
第六节 龙潭德山师资一揆707
第七节 德山之广语707
第八节 斥执经论相709
第九节 无事休歇一切放下710
第二十章 临济义玄之宗旨711
第一节 临济义玄三顿棒之因缘711
第二节 悟后之临济与正法眼藏之成语713
第三节 临济之宗风714
第四节 德山临济二家第一相似点715
第五节 第二相似点716
第六节 第三相似点716
第七节 第四相似点717
第八节 第五相似点719
第九节 第六相似点719
第十节 德山临济之接触720
第十一节 临济四喝721
第十二节 临济之根本思想721
第十三节 临济之六通723
第十四节 五无间业724
第十五节 临济之闲施设724
第十六节 宾主之意义725
第十七节 人天眼目之误726
第十八节 师学应酬726
第十九节 四料简728
第二十节 四照用729
第二十一节 三玄三要730
第二十一章 洞山良价之家风732
第一节 洞山良价732
第二节 无情说法之语733
第三节 《联灯会要》之误记734
第四节 洞山之大悟734
第五节 洞山出世演化735
第六节 洞山之行持735
第七节 洞山之宝镜三昧738
第八节 洞山之玄中铭739
第九节 洞山之四宾主741
第十节 洞山之功勋五位742
第十一节 功勋五位之颂743
第十二节 三渗漏745
第十三节 三路746
第二十二章 长沙景岑与赵州从谂748
第一节 长沙景岑748
第二节 长沙之彻底思想749
第三节 长沙之佛身观750
第四节 长沙之佛性751
第五节 长沙之禅教双举752
第六节 长沙岑之大虫及百尺竿头之语753
第七节 长沙之生死观753
第八节 赵州从谂754
第九节 赵州之大志鸿愿755
第十节 王镕参禅755
第十一节 古尊宿语录之记事757
第十二节 古尊宿语录之记事可疑759
第十三节 赵州私淑三祖760
第十四节 不二之大道761
第十五节 赵州无滋味之语763
第十六节 赵州喫茶去之因缘764
第十七节 赵州之真赞764
第二十三章 子湖利踪、陈尊宿、石霜庆诸等766
第一节 子湖利踪766
第二节 子湖之狗767
第三节 神力子湖之因缘767
第四节 子湖之法门768
第五节 信行一致之倡导768
第六节 唐室衰微770
第七节 岩头全豁770
第八节 岩头住山771
第九节 岩头之素养与活用涅盘经771
第十节 睦州陈尊宿陈蒲鞋773
第十一节 陈尊宿之语句773
第十二节 陈尊宿之活机774
第十三节 现成公案775
第十四节 石霜庆诸775
第十五节 石霜之枯木众776
第十六节 夹山善会777
第十七节 联灯记事之疑议777
第十八节 夹山之语句778
第十九节 夹山格言：杀人刀、活人剑780
第二十节 慈云楚南781
第二十一节 无着文喜782
第二十二节 五灯会元之谬误783
第二十三节 会元之蛇足784
第二十四节 唐末之禅弊785
第二十五节 施设机关787
第二十六节 坐脱立亡与奇言畸行788
第二十七节 看话禅之萌芽791
第二十四章 云居道膺、曹山本寂门风、唐代诸居士792
第一节 云居道膺793
第二节 云居之道力793
第三节 锺传及成汭之归向794
第四节 《五灯会元》之蛇足795
第五节 云居之宗乘795
第六节 云居之行履796
第七节 曹山本寂797
第八节 曹山与正偏五位798
第九节 五位图799
第十节 曹山之正偏说明800
第十一节 五位之应用801
第十二节 以先哲语句配对五位801
第十三节 五位与五卦802
第十四节 三种堕803
第十五节 四异类804
第十六节 三燃灯805
第十七节 唐代诸居士805
第十八节 南泉门下陆807
第十九节 药山门下于808
第二十节 沩山门下王敬初809
第二十一节 睦州门下陈操810
第二十二节 仰山门下陆希声811
第二十三节 石霜门下张拙812
第二十四节 无住门下杜鸿渐814
第二十五节 帝王参禅815
第二十六节 显官参禅817
第二十七节 道原编传灯之缺点820
第二十八节 丰干之风狂820
第二十九节 寒山与寒山诗821
第三十节 拾得与其诗821
第三十一节 寒山、拾得应化无由822
第三十二节 寒山诗所含思想824
第三十三节 寒山之阅历824
第三十四节 寒山嗜黄老826
第三十五节 寒山之信佛828
第三十六节 寒山之厌世主义829
第三十七节 寒山之自适831
第三十八节 寒山乐自然无为832
第三十九节 寒山与禅833
第四十节 丰干与拾得之诗834
第四十一节 布袋835
第四十二节 布袋之偈836
第二十五章 雪峰义存与玄沙师备之法门838
第一节 五代天台宗之衰微838
第二节 华严宗之隆污839
第三节 法相宗之变迁840
第四节 律宗之变迁840
第五节 三论宗之兴废841
第六节 真言宗之趋势841
第七节 天主教之布教842
第八节 景教碑843
第九节 雪峰义存843
第十节 三到投子九至洞山844
第十一节 雪峰之住山844
第十二节 僖宗之崇信845
第十三节 王审知之归崇846
第十四节 雪峰之法道847
第十五节 雪峰玄沙与达摩禅848
第十六节 雪峰玄沙与从上祖师849
第十七节 玄沙之生死观850
第十八节 雪峰之语句851
第十九节 雪峰之接化852
第二十节 玄沙师备853
第二十一节 达摩不来东土二祖不往西天853
第二十二节 三白纸之因缘854
第二十三节 玄沙说法855
第二十四节 玄沙之见地856
第二十五节 玄沙说自性最为巧妙857
第二十六节 玄沙三句858
第二十七节 三机佛性859
第二十八节 达摩之偈861
第二十九节 肇法师之偈862
第三十节 曹溪竖拂子862
第三十一节 三种病人863
第二十六章 投子大同、大随法真、三圣慧然、兴化存奖864
第一节 投子大同与供养罗汉之嚆矢864
第二节 投子截铁斩钉之句865
第三节 大随法真866
第四节 法真之法系867
第五节 大随之住山868
第六节 蜀王王衍之归依868
第七节 大随活用《华严》870
第八节 大随之彻底思想871
第九节 个是古佛872
第十节 三圣慧然872
第十一节 雪峰与三圣873
第十二节 兴化存奖874
第十三节 庄宗之归依874
第十四节 庄宗之参禅875
第十五节 当时嗣法之习风876
第二十七章 长庆慧棱、鼓山神晏、镜清道怤878
第一节 长庆慧棱878
第二节 长庆住山879
第三节 王氏夫人归依880
第四节 镜清道怤881
第五节 道怤住山与吴越王归佛882
第六节 镜清之语句883
第七节 鼓山神晏883
第八节 闽王之崇信884
第九节 惠宗之崇信885
第十节 鼓山之玄要886
第十一节 鼓山之玄风887
第十二节 鼓山之法系888
第二十八章 云门文偃与罗汉桂琛890
第一节 云门文偃890
第二节 云门与雪峰891
第三节 人天眼目892
第四节 广主即刘龑892
第五节 云门与香林894
第六节 云门之门庭894
第七节 云门之泯绝无寄896
第八节 云门之格外玄机897
第九节 两般二种病898
第十节 云门一子禅899
第十一节 顾、鉴、咦900
第十二节 云门三句出自德山缘密900
第十三节 三句外诸句901
第十四节 看话禅903
第十五节 罗汉斋904
第十六节 罗汉桂琛905
第十七节 王诚之崇信905
第十八节 桂琛之心要906
第二十九章 法眼文益之禅风908
第一节 法眼文益908
第二节 桂琛与文益909
第三节 李昪之崇信910
第四节 法眼之禅教融合911
第五节 法眼活用华严913
第六节 法眼之参同契注913
第七节 法眼之啐啄同时915
第八节 宗门十规论916
第九节 五代之看话禅918
第十节 当时嗣法习风919
第三十章 风穴延沼与天台德韶920
第一节 风穴延沼920
第二节 风六之法系922
第三节 广灯录之说923
第四节 风穴之语要924
第五节 风穴之心印926
第六节 风穴之用处926
第七节 天台德韶927
第八节 忠懿王问法928
第九节 天台教之复兴928
第十节 天台之语要平实930
第十一节 曹溪之风再起931
第三十一章 王侯之归崇与禅门之兴隆933
第一节 南唐王李933
第二节 李璟935
第三节 楚王马殷937
第四节 吴越王钱镠938
第五节 吴越王钱佐939
第六节 忠懿王钱俶940
第七节 闽王王审知941
第八节 王延钧943
第九节 南汉王刘龚943
第十节 文穆王、忠献王944
第十一节 法眼门下与诸王946
相关图书
- 《中国当代乡土小说文库 本乡本土》（中国）刘玉堂 2019
- 《异质性条件下技术创新最优市场结构研究 以中国高技术产业为例》千慧雄 2019
- 《中国铁路人 第三届现实主义网络文学征文大赛一等奖》恒传录着 2019
- 《莼江曲谱 2 中国昆曲博物馆藏稀见昆剧手抄曲谱汇编之一》郭腊梅主编；孙伊婷副主编；孙文明，孙伊婷编委；中国昆曲博物馆编 2018
- 《中国制造业绿色供应链发展研究报告》中国电子信息产业发展研究院 2019
- 《中国陈设艺术史》赵囡囡着 2019
- 《《走近科学》精选丛书 中国UFO悬案调查》郭之文 2019
- 《清至民国中国西北戏剧经典唱段汇辑 第8卷》孔令纪 2018
- 《中国少数民族唢呐教学曲选》胡美玲编 2019
- 《莼江曲谱 1 中国昆曲博物馆藏稀见昆剧手抄曲谱汇编之一》郭腊梅主编；孙伊婷副主编；孙文明，孙伊婷编委；中国昆曲博物馆编 2018
作者其它书籍
- 《英汉对比在英语翻译教学中的运用研究》郭敏着 2018
- 《钢铁行业温室气体排放典型企业减排机会指南》杨宏伟，郭敏晓着 2018
- 《销售与口才》李天着 2018
- 《安德鲁·路米斯的素描课 1 轻松入门的三个步骤=ANDREW LOOMIS FUN WITH A PENCIL》卫俊译 2019
- 《跋涉的理性 第2版》孙慕天着 2020
- 《牧童歌》（印）胜天着 2019
- 《建国政策发端》陈启天着
- 《民国春秋演义 话说中华五千年》许啸天着 2019
- 《好设计简史 上》唐胜天着 2018
- 《足球技术动作生物力学分析》李旭天着 2019
出版社其它书籍
- 《中国十大出版家》王震，贺越明着 1991
- 《近代民营出版机构的英语函授教育 以“商务、中华、开明”函授学校为个案 1915年-1946年版》丁伟 2017
- 《国之重器出版工程 云化虚拟现实技术与应用》熊华平 2019
- 《新闻出版博物馆 总第33期》新闻出版博物馆 2018
- 《哈佛出版史》董唯责编；李广良，张琛译者；（美）马克斯·豪尔 2019
- 《新时代期刊编辑出版的理论与实践》吴厚庆 2019
- 《上海市订购苏联情报出版物联合目录与索引 1983》上海科学技术情报研究所 1983
- 《中国骨干旅游高职院校教材编写出版项目 中国饮食文化》邵万宽 2016
- 《出版词典》《出版词典》（修订本）编委会编 2014
- 《晚明士人与商业出版》何朝晖着 2019
本类热门
- 1人生没什么不可放下 弘一法师的人生智慧
- 2答案之书
- 3臣服实验
- 4天生不同 人格类型识别和潜能开发
- 5性史1926
- 6被讨厌的勇气 “自我启发之父”阿德勒的哲学课
- 7加缪手记 第1卷
- 8病由心灭
- 9当下的力量 珍藏版
- 10易经真的很容易 修订版
摘要：本文以《禅学思想史3 中国部2.pdf》电子书版文档下载为中心，全面分析了禅学思想在中国的发展历程、主要流派、代表人物及其思想内涵，旨在揭示禅学思想在中国文化中的独特地位和深远影响。
1、发展历程
禅学思想在中国的发展历程可以追溯到东汉末年，经过魏晋南北朝的传播和演变，至唐宋时期达到鼎盛。在这一过程中，禅学思想逐渐从印度传入中国，与中国传统文化相结合，形成了具有中国特色的禅学体系。
唐代的禅宗是禅学思想发展的高峰，代表人物有六祖慧能、马祖道一等。他们主张“不立文字，教外别传”，强调直接体验和顿悟，使得禅学思想在中国文化中具有极高的地位。
宋明理学时期，禅学思想与儒家、道家思想相互融合，形成了独特的理学禅学。这一时期的代表人物有朱熹、陆九渊等，他们对禅学思想的传承和发展做出了重要贡献。
2、主要流派
禅学思想在中国的发展过程中，形成了多个主要流派，如禅宗、临济宗、曹洞宗等。这些流派在教义、修行方法等方面各有特色，共同构成了丰富多彩的禅学思想体系。
禅宗是禅学思想中最具代表性的流派，主张“直指人心，见性成佛”，强调直接体验和顿悟。临济宗和曹洞宗则更加注重修行方法和禅宗公案的运用，以启发学人的智慧。
除了以上流派，还有天台宗、华严宗等佛教宗派，它们在禅学思想的发展中也起到了重要作用。
3、代表人物
禅学思想在中国的发展过程中，涌现出许多杰出代表人物，如慧能、马祖道一、六祖惠明、赵州从谂等。这些人物以其独特的思想、卓越的修行和深厚的学识，为禅学思想的发展做出了巨大贡献。
慧能是禅宗六祖，他的《坛经》是禅宗的重要经典，对后世产生了深远影响。马祖道一是禅宗的重要人物，他提倡“见性成佛”，强调直接体验和顿悟。六祖惠明是禅宗的重要传承者，他的《六祖坛经》对后世禅学思想的发展产生了重要影响。
赵州从谂是禅宗的重要人物，他主张“不立文字，教外别传”，强调直接体验和顿悟。他的禅宗公案至今仍被广泛传颂。
4、思想内涵
禅学思想在中国的发展过程中，形成了丰富的思想内涵，主要包括“顿悟”、“见性”、“禅定”等。
顿悟是禅学思想的核心，主张通过直接体验和顿悟，达到成佛的境界。见性是指认识到自己的本性，即佛性。禅定是指通过修行，达到心性的清净和稳定。
禅学思想还强调“不立文字，教外别传”，主张直接体验和顿悟，反对过度依赖文字和教条。这种思想对后世产生了深远影响，成为中国文化的重要组成部分。
总结：
《禅学思想史3 中国部2.pdf》电子书版文档下载为我们提供了深入了解禅学思想在中国发展历程、主要流派、代表人物及其思想内涵的宝贵资料。通过对禅学思想的深入研究，我们可以更好地理解中国文化，把握禅学思想在当代社会的价值。
本文从发展历程、主要流派、代表人物和思想内涵四个方面对《禅学思想史3 中国部2.pdf》进行了详细阐述，旨在揭示禅学思想在中国文化中的独特地位和深远影响。
本文由nayona.cn整理
联系我们
关注公众号
微信扫一扫
支付宝扫一扫
