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中国哲学思想史 魏晋隋唐佛学篇 下PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：罗光着
• 出 版 社：台湾学生书局
• 出版年份：1996
• ISBN：9571507695
• 页数：1011 页

图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：为人处世与《道德经》下一篇：情绪管理原理与方法 《中国哲学思想史 魏晋隋唐佛学篇 下》目录 标签：思想史 佛学 哲学 思想

第五章 本体宗论545

一、大智度论545

1.般若548

甲、般若为光明548

乙、般若为佛心为菩提552

丙、般若为一切种智554

2.法559

甲、法559

乙、空563

丙、一切法不合不散569

3.实相573

二、中论576

1.破因缘578

2.观有无587

3.如来595

三、湼槃经602

1.湼槃经的目标603

2.佛性606

甲、各家学说606

乙、湼槃经的佛性610

A、佛性是中道610

B、佛性为无因无果612

C、佛性不是菩提心615

D、佛性无相617

E、佛性为如来，为常乐我净619

3.一切众生都有佛性623

第六章 华严经629

一、教判632

1.五教633

2.十宗637

二、法界642

1.法界642

2.世界644

3.六相648

4.性起653

三、一心657

1.一心658

甲、心的意义658

乙、万法唯心660

2.观664

甲、海印三昧664

乙、三重观670

A、真空观671

B、理事无碍观673

C、周徧含容观677

丙、十玄门682

A、同时具足相应门682

B、广狭自在无碍门683

C、一多相容不同门683

D、诸法相即自在门684

E、秘密隐显俱成门684

F、微细相容安立门685

G、因陀罗网境界门685

H、托事显法生解门686

I、十世隔法异成门686

J、主体圆明俱德门687

四、佛690

1.十身佛690

2.真如·佛694

第七章 妙法莲华经——天台宗699

一、五时八教701

1.法华经文702

2.五时705

3.八教706

甲、化仪四教708

乙、化法四教711

A、三藏教711

B、通教712

C、别教714

D、圆教716

二、实相十如722

1.实相论722

2.如如724

3.实相732

4.法界738

5.无住本743

三、摩诃止观749

1.止观751

2.一念三千758

甲、一念之心758

乙、三千世界760

四、佛763

1.佛性763

2.佛766

第八章 禅宗771

一、禅宗简史771

1.菩提达摩771

2.慧可775

3.僧璨·道信777

4.弘忍781

5.慧能787

6.神会789

7.曹溪禅宗的发展793

二、禅宗哲学795

1.禅的意义795

甲、禅观796

乙、以心传心798

2.悟802

甲、悟的意义802

乙、直觉805

丙、顿悟809

3.禅的实践方法810

三、南禅的祖师821

1.慧能821

甲、自性823

乙、顿悟830

丙、无念836

2.神会843

甲、定慧一体不二·顿悟845

乙、自然·无念849

丙、佛性857

3.北禅神秀866

4.马祖道一876

甲、平常心是道879

乙、公案885

5.石头希迁和弟子892

甲、石头希迁892

乙、天皇道悟895

丙、药山惟俨897

丁、德山宣鉴899

6.百丈怀海·南泉普愿902

甲、南泉普愿902

乙、百丈怀海909

（7）赵州和尚914

四、南禅五家924

1.？仰宗925

甲、？山灵祐925

乙、仰山慧寂930

丙、香严智闲936

2.临济宗941

甲、黄檗希运941

乙、临济义玄949

3.云门宗—文偃禅师958

4.法眼宗—文益禅师971

5.曹宗洞979

甲、洞山良价979

乙、曹山本寂991

后语1001

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摘要：本文以《中国哲学思想史 魏晋隋唐佛学篇 下.pdf》电子书版文档下载为中心，详细阐述了魏晋隋唐时期佛学在中国哲学思想史上的重要地位和影响。通过对佛学思想、佛教文化、佛教与儒道思想的交融以及佛教对中国社会的影响等方面进行深入分析，揭示了这一时期佛学的独特魅力和深远意义。

1、佛学思想

魏晋隋唐时期，佛教思想在中国哲学思想史上占据重要地位。这一时期的佛学思想主要包括般若空宗、禅宗、净土宗等。般若空宗强调“空”的概念，认为一切事物都是空无所有，主张通过修行达到“涅槃”的境界。禅宗则强调“直指人心，见性成佛”，主张通过内心的修行，直接领悟佛性。净土宗则认为通过念佛，可以往生西方极乐世界。这些佛学思想对中国哲学思想产生了深远的影响。

佛学思想在魏晋隋唐时期得到了广泛传播和发展，不仅影响了当时的哲学思想，还对文学、艺术、社会生活等方面产生了重要影响。

佛学思想在中国哲学思想史上的地位和影响，主要体现在其对“空”、“无”等概念的深入探讨，以及对人性、人生、宇宙等问题的独特见解。

2、佛教文化

佛教文化在魏晋隋唐时期得到了空前的发展，佛教寺庙、佛像、佛教艺术等遍布全国各地。佛教寺庙不仅是宗教活动的场所，也是文化交流的中心。佛教艺术包括雕塑、壁画、佛教音乐等，具有极高的艺术价值。

佛教文化对中国社会产生了深远的影响，如佛教节日、佛教仪式、佛教信仰等，都深刻地影响了人们的日常生活。

佛教文化在魏晋隋唐时期的发展，不仅丰富了中国的文化内涵，也为后世留下了宝贵的文化遗产。

3、佛教与儒道思想的交融

魏晋隋唐时期，佛教与儒道思想相互交融，形成了独特的文化现象。佛教与儒道思想的交融主要体现在佛教对儒家伦理道德的吸收和借鉴，以及佛教对道家思想的融合。

佛教与儒道思想的交融，使得佛教在中国社会得到了更广泛的传播和接受。这种交融不仅丰富了佛教思想，也推动了儒家和道家思想的发展。

佛教与儒道思想的交融，为中国哲学思想史上的多元发展提供了有力支撑。

4、佛教对中国社会的影响

佛教对中国社会产生了深远的影响，包括政治、经济、文化、社会生活等方面。在政治上，佛教与皇权相结合，成为维护统治的重要工具。在经济上，佛教寺庙成为重要的经济实体，推动了佛教经济的发展。在文化上，佛教对中国文学、艺术、哲学等产生了重要影响。在社会生活上，佛教信仰成为人们精神寄托的重要来源。

佛教对中国社会的影响，不仅体现在物质层面，更体现在精神层面，为后世留下了丰富的文化遗产。

佛教对中国社会的影响，是魏晋隋唐时期佛学在中国哲学思想史上重要地位的重要体现。

总结：

《中国哲学思想史 魏晋隋唐佛学篇 下.pdf》电子书版文档下载，为我们了解魏晋隋唐时期佛学在中国哲学思想史上的重要地位和影响提供了宝贵资料。通过对佛学思想、佛教文化、佛教与儒道思想的交融以及佛教对中国社会的影响等方面的深入分析，我们认识到这一时期佛学的独特魅力和深远意义。

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