禅宗公案体相用思想之研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：黄连忠着
- 出 版 社：台湾学生书局
- 出版年份：2002
- ISBN：9571511420
- 页数：399 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：那些，被遗忘的心情下一篇：近代西方思想史 《禅宗公案体相用思想之研究》目录 标签：公案 黄连 禅宗 思想 研究
第一章 导论——问题的产生与研究方法论1
第一节 本文研究之目的与价值1
第二节 以往研究之成果与检讨4
第三节 本文研究之范围与架构6
第四节 本文研究之进程与方法9
第二章 禅宗公案的形成、演变、影响与价值13
第一节 禅宗公案的定义、起源与形成13
一、公案的定义13
二、公案的起源20
三、从西天二十八祖说看公案的形成23
四、「公案」一词的出现及公案发生的历史原因37
第二节 禅宗公案的形式、演变与发展40
一、公案文献的形成40
二、公案文类的形成49
三、公案表达形式的转变60
第三节 禅宗公案的分类、结构与作用64
一、公案的分类及主题65
二、公案的组织结构85
三、公案的作用与功能88
第四节 禅宗公案的特质、影响与价值96
一、公案的语言特性及思想特质96
二、公案对后世的影响107
三、公案的价值115
四、公案的兴衰原因及「参究公案」评议122
第三章 体相用范畴与禅宗公案思想的研究125
第一节 范畴的定义与体相用范畴的形成125
一、哲学范畴的界义及功用125
二、体用范畴的形成与演变130
三、体相用范畴的界义与思想特质143
第二节 体相用范畴对禅宗的影响及其对公案研究的意义与价值152
一、《大乘起信论》体相用范畴对禅宗思想的影响152
二、从体相用范畴建构公案研究的学术系统与方法进路169
三、体相用范畴对公案研究的学术价值与现代意义173
第四章 禅宗公案佛性本体论175
第一节 禅宗佛性本体论之特质175
一、何谓本体论？175
二、西方哲学与中国哲学本体论的基本差异180
三、佛教是否有本体论思想185
四、从《六祖坛经》论惠能本体论思想199
第二节 禅宗佛性论的形成203
一、从教外别传到《坛经》传宗的转变203
二、如来禅与祖师禅的佛性本体论216
三、禅宗公案佛性本体论的理论根据219
第三节 根本见地与禅宗佛性论225
一、何谓见地？226
二、从根本见地的成立保障成佛的可能性与实践之依据231
三、从根本见地的成立建构禅宗佛性本体论的义理系统233
第五章 禅宗公案修证境界论245
第一节 从开悟思想论禅宗公案修证境界论的形成与意义245
一、何谓开悟？开悟的定义、内容、原理与条件245
二、开悟的分类与意义258
三、语录公案中开悟的语词风格与悟境现象的描述264
第二节 论禅宗公案修证境界论的思想特质与检证标准270
一、禅宗开悟论的思想特质270
二、开悟的次第历程与相应果位277
三、开悟的公案教学系统与检证标准284
第六章 禅宗公案修行工夫论289
第一节 解读公案语言的条件与方法289
一、公案语言口语词的解读条件与方法289
二、公案语言的非逻辑之解读方法293
三、公案诗偈与动作语言的解读条件与方法301
第二节 禅师启悟的教学方法307
一、见地、证量、心力与生活因缘的启悟为操作模型307
二、明不说破、暗设机关与痛下杀手的教学策略315
三、以有破有、以空破空与空有相破的启悟原理320
第三节 禅宗学人的修行要领与参究公案的方法326
一、发心立愿、开悟见地与摄心无住的修行初机要领326
二、参究公案话头与发起疑情的进阶修行工夫理论334
三、知明默疑契证六位参究公案话头的历程与方法343
第七章 结论——禅宗公案学术研究的展望351
【附录】361
表一：景德传灯录各卷禅师人数统计361
表二：景德传灯录各版本禅宗祖师人数统计表362
表三：禅宗东西祖统（西天二十八祖）传承对照一览表363
表四：景德传灯录偈颂公案一览表367
参考书目举要375
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摘要：本文深入探讨“禅宗公案体相用思想之研究.pdf电子书版文档下载”的核心内容，揭示禅宗公案在体用层面的哲学意涵与实践路径。文章从公案的本质特征、历史演变、修行方法及现代价值四个维度展开分析，系统梳理了禅宗公案体相用思想的精髓。通过对公案体用关系的阐释，展现了禅宗独特的思维方式与修行境界，为读者理解禅宗智慧提供了全新的视角。文章不仅梳理了公案思想的学术脉络，还探讨了其在当代社会的应用前景，体现了禅宗思想的深刻内涵与时代价值。
公案本质特征
禅宗公案作为一种独特的修行工具，其本质特征在于其超越语言的表达方式。公案往往以看似无解的悖论形式呈现，迫使修行者在逻辑思维的边界上寻求突破。这种非理性的表达方式，正是禅宗强调“不立文字”的体现，通过打破常规的认知框架，引导修行者进入更深层次的觉知状态。
公案的特征还表现在其高度的浓缩性和开放性。每一则公案都蕴含着丰富的哲学意涵，但同时又留有广阔的解读空间，允许修行者根据自身的体验进行个性化的理解。这种开放性使得公案能够适应不同修行者的需求，成为禅修过程中不可或缺的指导工具。
此外，公案的特征还体现在其对“当下”的强调。公案往往要求修行者在瞬间把握事物的本质，而非通过逐步推理得出结论。这种对“当下”的重视，正是禅宗“活在当下”理念的体现，提醒修行者珍惜每一个时刻，并在日常生活中实践禅的智慧。
历史演变过程
禅宗公案的历史演变可以追溯到禅宗传入中国后的早期阶段。在初唐时期，禅宗公案尚处于萌芽状态，主要以师徒间的口头传承为主。随着禅宗的发展，公案逐渐被记录下来，并在宋代形成较为完整的体系。这一时期的公案，如《碧岩录》中的百则公案，成为禅宗修行的重要典籍。
公案的历史演变还受到社会文化环境的影响。在宋代，公案的发展与理学、文学等领域的繁荣密切相关。许多文人墨客对公案进行解读，使其不仅成为修行工具，也成为文学创作的重要素材。这种跨领域的传播，使得公案的影响力进一步扩大。
近代以来，随着禅宗的复兴，公案研究也逐渐受到学术界的关注。学者们从哲学、心理学等多个角度对公案进行解读，使其在当代社会焕发出新的生命力。公案的历史演变，不仅展现了禅宗思想的传承与发展，也反映了中国文化对禅宗的深刻影响。
修行方法解析
禅宗公案的修行方法强调“参公案”的实践过程。参公案并非简单的逻辑推理，而是一种通过反复思考、体验，最终达到“悟”的境界。修行者需要将公案作为日常修行的核心，通过不断的参悟，逐渐打破自我认知的局限。
修行方法还注重“话头”的运用。话头是公案中的关键语句，如“念佛是谁？”“万法归一，一归何处？”等，这些话头看似无解，却能够引导修行者进入更深层次的思考。通过持续的参话头，修行者可以逐渐摆脱思维的束缚，达到“明心见性”的境界。
此外，修行方法还强调“行住坐卧”的融入。公案并非只在坐禅时参悟，而是需要在日常生活中随时随地体悟。修行者需要将公案的思想融入生活的方方面面，通过实践来验证公案的真谛。这种修行方法，体现了禅宗“生活即修行”的理念。
现代价值体现
禅宗公案的现代价值首先体现在其对心理健康的影响。在快节奏的现代社会，人们常常面临各种压力和焦虑。公案的非理性表达方式，能够帮助人们打破思维的僵化，从而缓解心理压力。通过参公案，人们可以学会从不同的角度看待问题，从而提升心理韧性。
公案的现代价值还表现在其对教育领域的启示。公案强调“不立文字”的修行方式，与当代教育理念中的“启发式教学”不谋而合。通过公案的教学，可以培养学生的批判性思维和创新能力，使其在复杂多变的世界中能够灵活应对。
此外，公案的现代价值还体现在其对环境保护的启示。公案中的“万物一体”思想，提醒人们在日常生活中尊重自然、保护环境。通过参悟公案，人们可以更加深刻地理解人与自然的关系，从而推动可持续发展。
总结：
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