拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学 从董仲舒到陆象山PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张祥龙着
- 出 版 社：桂林：广西师范大学出版社
- 出版年份：2012
- ISBN：9787549518418
- 页数：350 页
图书介绍：本书讲述从秦汉起头的儒家哲理在重大历史阶段中遇到的重大问题和儒家的哲理应对。分两个部分，其一，拒秦兴汉，讲解秦汉之际儒家与法家的哲理交锋，以董仲舒为代表，开出汉儒“王官学”的盛大气象；其二，应对佛教，讲解两汉之际佛教入华对儒家正统形成的挑战，中华佛学开出思想之花，与儒学相激荡，最终结出宋明儒学的果实。由此，全书勾勒出中华古哲理传承与演变的历史图景。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：佛教思想发展史论下一篇：思考探奇 心智的历程 II 《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学 从董仲舒到陆象山》目录 标签：应对 哲学
开讲辞1
第一讲 秦朝与法家的盛灭——华夏文化与哲理的历史拐点4
第一节 秦政的人事来源6
第二节 秦政的思想来源——《韩非子》（上）——奸蔽无处不在10
第三节 秦政的思想来源——《韩非子》（下）——如何烛奸去蔽18
第四节 秦朝覆灭的关键人物——赵高和李斯29
第二讲 秦灭汉兴的哲理效应38
第一节 秦之兴旺与士人之绝望39
第二节 “秦灭”造就的千古良机——反秦乃汉文化与哲理之源41
第三节 秦的灭亡带走了哪些哲理的成功机会？44
第四节 反秦兴汉成就了什么哲理与政治？48
第三讲 董仲舒的哲理与儒家历史主导的形成（一）——过秦、天人相与、元时、改制56
第一节“过秦”的含义何在？56
第二节 董仲舒的举贤良对策（一）——天人相与之际59
第三节 董仲舒的举贤良对策（二）——元深天端之时义69
第四节 受命改制——如何理解“应天化”中的“不变”？73
第五节 改制中的元更化——如何“犯上”而又“不作乱”？81
第四讲 董仲舒的哲理与儒家历史主导的形成（二）——三统与一统、天人感应88
第一节 通三统和独尊儒术88
第二节 简单评议徐复观先生的《两汉思想史》98
第三节 天人感应104
第五讲 董仲舒的哲理与儒家历史主导的形成（三）——阴阳五行、类比感应法、深察名号113
第一节 董仲舒的阴阳五行说113
第二节 董仲舒的五行说125
第三节 天人感应的具体途径128
第四节 类比法132
第五节 深察名号的哲理137
第六讲 佛教入华的哲理途径148
第一节 佛教与中华古文化的奇妙因缘148
第二节 印度佛教的基本哲理152
第三节 般若中观与中华古哲理（老庄、玄学）的关系169
第四节 《肇论》开出的中华哲理新境界（一）179
第五节 《肇论》开出的中华哲理新境界（二）——《不真空论》与《般若无知论》185
第七讲 中国佛教的特征——《起信论》、天台宗和华严宗193
第一节《大乘起信论》的如来藏心论193
第二节 天台宗哲理要点211
第三节 华严宗哲理要点（一）220
第四节《金师子章》要点讲解（一）——金与狮子相、华严判教229
第五节《金师子章》要点讲解（二）——十玄门与六相圆融231
第六节《金师子章》要点讲解（三）——（因陀罗网境界）法界[性]缘起和理事无碍237
第八讲 宋明儒学的哲理回应（一）——周敦颐如何开创了宋明道学248
第一节 周敦颐之前儒家哲理无天险可守249
第二节 周敦颐其人其书及其佛道因缘大略252
第三节《太极图说》与道、佛的关系258
第四节《太极图说》与《通书》的哲理意蕴268
第九讲 宋明儒学的哲理回应（二）——二程289
第一节 二程与周敦颐和华严宗的关系289
第二节 二程的理学298
第三节 二程的理气说和格物致知说310
第四节 二程理学的问题315
第十讲 宋明儒学的哲理回应（三）——朱陆异同320
第一节 朱子生平简述320
第二节 朱子学说简括322
第三节 朱陆鹅湖之会331
第四节 陆象山之心学撮要338
第五节 心学之问题342
本书引用的主要文献347
后记350
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摘要：本文以《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学 从董仲舒到陆象山.pdf电子书版文档下载》为中心，从董仲舒到陆象山这一历史时期，详细阐述了儒家哲学在拒秦兴汉和应对佛教过程中的演变和发展，探讨了儒家哲学在这一历史时期的重要地位和作用。
1、拒秦兴汉的儒家哲学
在拒秦兴汉的过程中，儒家哲学发挥了重要作用。董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的口号，主张以儒家思想统一国家思想，为汉朝的建立奠定了思想基础。他强调君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，主张君主专制，强化中央集权。这一思想在拒秦兴汉的过程中得到了充分体现。
汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为国家的官方思想。这一举措不仅巩固了汉朝的统治地位，也为儒家哲学的发展提供了良好的环境。
在拒秦兴汉的过程中，儒家哲学还强调仁政、德治，主张以德服人，反对暴政。这一思想对汉朝的统治产生了深远影响，使汉朝成为历史上一个相对稳定、繁荣的朝代。
2、儒家哲学与佛教的冲突与融合
佛教传入中国后，与儒家哲学产生了冲突。儒家哲学强调礼教、道德，而佛教则强调因果报应、轮回转世。这种差异导致了两者之间的矛盾。
然而，在应对佛教的过程中，儒家哲学也表现出了一定的包容性。陆象山提出了“儒释道合一”的思想，主张将儒家、佛教、道教三家思想融合，形成一种新的思想体系。
陆象山的这一思想在应对佛教的过程中起到了积极作用，使儒家哲学在吸收佛教思想的同时，保持了自身的特色。这一过程也反映了儒家哲学的灵活性和包容性。
3、儒家哲学的传承与发展
从董仲舒到陆象山，儒家哲学经历了一个传承与发展的过程。在这一过程中，儒家哲学不断吸收新的思想，丰富自身内涵。
董仲舒提出了“天人合一”的思想，强调人与自然的和谐共生。这一思想对后世产生了深远影响，成为儒家哲学的重要组成部分。
陆象山则进一步发展了儒家哲学，提出了“心学”思想，强调内心的修养和道德的实践。这一思想对后世儒家哲学的发展产生了重要影响。
4、儒家哲学的历史地位与作用
从董仲舒到陆象山，儒家哲学在中国历史上具有重要地位。它不仅为拒秦兴汉提供了思想基础，还在应对佛教的过程中发挥了积极作用。
儒家哲学强调仁政、德治，为国家的稳定和发展提供了重要保障。同时，儒家哲学还强调道德修养，对个人品德的提升产生了深远影响。
总之，儒家哲学在中国历史上具有重要地位和作用，它不仅为拒秦兴汉提供了思想基础，还在应对佛教的过程中发挥了积极作用。
总结：
本文从拒秦兴汉和应对佛教的角度，详细阐述了儒家哲学在董仲舒到陆象山这一历史时期的演变和发展。儒家哲学在这一时期发挥了重要作用，为国家的稳定和发展提供了重要保障。同时，儒家哲学的传承与发展也为后世留下了宝贵的思想财富。
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