自然·名教·因果：东晋玄学论集PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：周大兴着
- 出 版 社：中央研究院中国文哲研究所
- 出版年份：2004
- ISBN：9570187476
- 页数：329 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：周易译注下一篇：教育·教导·教学 《自然·名教·因果：东晋玄学论集》目录 标签：名教 论集 玄学 因果 自然
一、绪论1
二、公谦之辩：东晋玄学的主题13
一、时代的放达风气14
二、真放达与假放达18
三、玄学脉络下的公谦论述24
四、从公私之辩到公谦之辩39
五、王坦之、袁宏与韩伯公谦之辩的提出47
六、公谦之辩的玄学意义55
三、玄与重玄：孙盛对《老子》的批判与诠释69
一、体道通玄70
二、孙盛的玄学背景78
三、〈老聃非大贤论〉对老子的定位82
四、〈老子疑问反讯〉的老学诠释87
五、玄与重玄：孙盛的圆化之道103
四、〈废庄论〉的孔老之学：王坦之与魏晋庄学的诠释之争109
一、玄学的千古重罪110
二、竹林庄学与玄风的变质121
三、从玄学与反玄学到庄学与反庄学133
四、王坦之的〈废庄论〉及其反庄理据147
五、结语159
五、袁宏「道本儒用」的名教观165
一、自然与名教将无同166
二、何谓名教170
三、玄学家的名教观177
四、袁宏「道本儒用」的名教观190
五、结语206
六、即色与游玄：支遁佛教玄学的诠释213
一、名士与名僧214
二、即色与游玄219
三、〈大小品对比要抄序〉与《肇论》的关系239
四、支遁即色论的玄佛先后249
五、逍遥论的佛教格义260
六、结语277
七、自然或因果：东晋玄佛的交涉279
一、东晋玄学的困惑280
二、自然或因果285
三、道家的自然与因果296
四、佛家的因果与自然306
五、偷佛因果与法道自然322
六、结语327
后记329
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摘要：本文以《自然·名教·因果：东晋玄学论集.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从四个方面对其进行了详细阐述，包括玄学思想、自然观、名教观念以及因果论。通过对该论集的研究，揭示了东晋玄学在思想史上的重要地位及其对后世的影响。
1、玄学思想
《自然·名教·因果：东晋玄学论集.pdf电子书版文档下载》收录了东晋时期众多玄学家的著作，其中最为著名的当属王弼、郭象等人的作品。这些作品以道家思想为基础，结合儒家、法家等思想，形成了独特的玄学体系。玄学思想强调“自然”与“名教”的统一，认为宇宙万物皆有其自然规律，而名教则是人们遵循这些规律的行为准则。
玄学思想家们认为，自然与名教并非对立，而是相辅相成的关系。王弼在《周易注》中提出“万物皆备于我”，强调个体与宇宙的和谐统一。郭象则在其《庄子注》中提出“万物皆自生”，认为万物皆有其内在规律，人们应顺应自然，遵循名教。
玄学思想对后世产生了深远影响，如宋明理学、清初实学等，都受到了玄学思想的启发。
2、自然观
东晋玄学论集中，自然观是核心内容之一。玄学家们认为，自然是世界万物的本源，宇宙间的一切现象都源于自然。自然观强调顺应自然、尊重自然，反对人为干预。
王弼在《周易注》中提出“天地之大德曰生”，认为天地万物皆以生为根本。郭象在《庄子注》中提出“万物皆自生”，强调万物有其内在规律，人们应顺应自然。
自然观对后世产生了深远影响，如佛教、道教等宗教思想，都强调顺应自然、尊重自然。
3、名教观念
名教观念是东晋玄学论集中的另一个重要内容。玄学家们认为，名教是人们遵循自然规律的行为准则，是维护社会秩序的重要手段。
王弼在《周易注》中提出“名教者，自然之道也”，认为名教是自然规律的体现。郭象在《庄子注》中提出“名教者，万物之准也”，强调名教在社会生活中的重要性。
名教观念对后世产生了深远影响，如儒家思想、法家思想等，都受到了名教观念的启发。
4、因果论
因果论是东晋玄学论集中的又一重要内容。玄学家们认为，宇宙间的一切现象都有其因果关系，人们应遵循因果规律，追求善果。
王弼在《周易注》中提出“因果相生”，认为宇宙间的一切现象都有其因果关系。郭象在《庄子注》中提出“因果相续”，强调因果规律在社会生活中的重要性。
因果论对后世产生了深远影响，如佛教、道教等宗教思想，都强调因果报应、善恶有报。
总结：
通过对《自然·名教·因果：东晋玄学论集.pdf电子书版文档下载》的研究，我们可以看到东晋玄学在思想史上的重要地位及其对后世的影响。玄学思想、自然观、名教观念以及因果论，都是东晋玄学的核心内容，对后世产生了深远影响。
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