传播学视角中的艾儒略与《口铎日抄》研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：罗群着
- 出 版 社：上海：上海古籍出版社
- 出版年份：2012
- ISBN：9787532562107
- 页数：238 页
图书介绍：在利马窦去世（1610年）之后，艾儒略成为新的代表。本书将从传播学的视角，以《口铎日抄》为中心，审视这段历史。走上层路线的利玛窦，是有他的道理的，事实上也取得了引人注目的成就；走中下层路线的艾儒略，也有他的道理，我们将看到中下层士人是最卓有成效的领域（许理和语）。这本书通过细读艾儒略《口铎日抄》，展现艾儒略在闽中活动情况，分析其特点，从传播学和文献学两方面来梳理这段比较特殊的传教历史。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：地藏菩萨本愿经讲记下一篇：大藏经研究汇编下 《传播学视角中的艾儒略与《口铎日抄》研究》目录 标签：传播学 视角 传播 研究
序&何俊1
导论1
一、“中国中心”的取径2
二、传播学和文献学相结合的研究方法6
三、研究对象及主要内容8
第一章 艾儒略的民间转向：从大众传播到人际传播11
一、从中央到地方的转向14
二、从上层到中下层的转向19
三、从间接传教到直接传教的转向25
第二章 前《口铎日抄》时期（1625—1630）30
一、社会交往和活动30
二、一次真实的对话——三山论学38
三、前《口铎日抄》时期的其他着作45
第三章 传播者、传播对象和传播内容51
一、文本、内容与传播者52
（一）版本及相关内容52
（二）口铎者：《口铎日抄》中的传教士62
二、日抄者：中下层士人教徒群体78
（一）李九标生平及人际网络78
（二）《口铎日抄》着作者群体及相关人物87
（三）《口铎日抄》中的教徒与非教徒102
第四章 接受者与接受方式——艾儒略福建传教中的文化冲突和融合106
一、中下层士人教徒的宗教生活106
（一）信仰的确立106
（二）双重身份下的修炼112
（三）中下层士人教徒群体的地位和作用117
二、神迹与异术121
（一）西方背景的神迹故事121
（二）中国人的神迹故事125
（三）东西方神迹故事的差异与传播信息失真130
三、《口铎日抄》与礼仪问题136
（一）《口铎日抄》和艾儒略对礼仪问题的处理方法136
（二）来自耶稣会内部和西班牙修会的意见145
（三）正与邪的价值判断与福建教案148
四、纳妾与守贞153
（一）耶稣会之反对纳妾153
（二）纳妾与儒家传统无关的证明156
（三）儒士们的困惑158
（四）中国式的接受和修炼162
第五章 《口铎日抄》和艾儒略的传教风格167
一、讲故事的魅力167
二、修辞特征——比喻的运用176
三、布道的艺术184
第六章 《出像经解》与艺术传教188
一、形式和内容189
二、《出像经解》的出版目的193
三、《出像经解》的意义和效果196
第七章 传播的结果——其人与其教200
一、艾儒略在晚明地方社会的角色定位200
（一）“夷狄之礼”200
（二）先生与司铎205
（三）外来的巫师209
二、艾儒略在南明隆武朝的成就213
（一）隆武朝廷对天主教的态度213
（二）隆武朝臣与艾儒略等人的关系217
（三）隆武朝的天主教出版物221
附录：传教士中西文人名对照表227
参考文献229
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摘要：本文以传播学视角对艾儒略与《口铎日抄》进行研究，探讨其在传播学领域的价值与意义。通过对《口铎日抄》的传播方式、传播效果以及传播影响的分析，揭示艾儒略在传播学领域的贡献，为我国传播学研究提供新的视角和思路。
1、传播方式
《口铎日抄》作为艾儒略的代表作，其传播方式具有鲜明的时代特征。首先，艾儒略采用口头传播与书面传播相结合的方式，通过讲道、书信等形式传播基督教教义。其次，他注重利用宗教节日、庆典等时机进行传播，使基督教教义深入人心。此外，艾儒略还积极与当地文人交往，借助他们的力量扩大基督教的影响力。
在传播过程中，艾儒略注重运用修辞手法，使基督教教义更具吸引力。例如，他在《口铎日抄》中运用比喻、排比等修辞手法，使教义更具感染力。同时，他还借鉴了中国传统文化中的元素，使基督教教义更容易被中国人接受。
总之，《口铎日抄》的传播方式具有多样性、创新性和实效性，为基督教在中国的传播提供了有益的经验。
2、传播效果
《口铎日抄》的传播效果显著。首先，它使基督教教义在中国得到了广泛传播，吸引了大量信徒。其次，它促进了中西文化的交流与融合，为我国文化史的研究提供了丰富的资料。此外，它还推动了我国宗教传播理论的发展，为后来的宗教传播研究提供了借鉴。
艾儒略在《口铎日抄》中运用了多种传播技巧，如：利用名人效应、制造舆论、开展辩论等。这些技巧在当时的传播环境中取得了良好的效果，为基督教在中国的传播奠定了基础。
总之，《口铎日抄》的传播效果显著，为我国传播学研究提供了宝贵的案例。
3、传播影响
《口铎日抄》的传播对当时的中国社会产生了深远的影响。首先，它促进了基督教在中国的传播，改变了人们的宗教信仰。其次，它推动了中西文化的交流与融合，为我国文化史的研究提供了丰富的资料。此外，它还促进了我国宗教传播理论的发展，为后来的宗教传播研究提供了借鉴。
艾儒略在《口铎日抄》中提出的传播理念，如：注重传播效果、强调传播技巧、倡导多元传播等，对后世产生了深远的影响。这些理念为我国传播学研究提供了宝贵的启示。
总之，《口铎日抄》的传播影响深远，为我国传播学研究提供了丰富的素材。
4、传播学价值
从传播学视角来看，《口铎日抄》具有极高的研究价值。首先，它揭示了基督教在中国的传播规律，为我国传播学研究提供了新的视角。其次，它为我国传播学理论的发展提供了丰富的素材。此外，它还对我国传播实践具有重要的指导意义。
艾儒略在《口铎日抄》中提出的传播理念和方法，如：注重传播效果、强调传播技巧、倡导多元传播等，为我国传播学研究提供了有益的借鉴。
总之，《口铎日抄》的传播学价值不容忽视，为我国传播学研究提供了新的思路和方向。
总结：
本文从传播学视角对艾儒略与《口铎日抄》进行了研究，揭示了其在传播学领域的价值与意义。通过对《口铎日抄》的传播方式、传播效果、传播影响以及传播学价值的分析，本文认为《口铎日抄》在我国传播学研究领域具有重要的地位和作用。
本文的研究成果为我国传播学研究提供了新的视角和思路，有助于推动我国传播学理论的发展。同时，本文的研究也为我国传播实践提供了有益的借鉴，有助于提高我国传播效果。
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