舍秽归真 中古汉地佛教法灭观与妇女信仰PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:林欣仪着
- 出 版 社:稻乡出版社
- 出版年份:2008
- ISBN:9789866913365
- 页数:340 页
图书介绍: 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:FBI身体语言分析术下一篇:19世纪欧洲思想史 第4册 《舍秽归真 中古汉地佛教法灭观与妇女信仰》目录 标签:归真 信仰 妇女
第一章导论1
第一节 从大爱道出家事说起1
第二节 佛教的末后预言——法灭观2
一、佛教法灭观3
二、法灭与君主、教团、女性4
三、法灭在汉地7
第三节 研究回顾与定位10
第四节 研究范围与章节架构20
第二章 法灭与君主25
前言:从《仁王经》说起25
第一节 圣王或恶王28
一、大乘以前的佛教和君主28
二、《阿育王传》中两极化的君主形象与内在矛盾30
三、大乘兴起的处境34
四、大乘对君主的仰赖和妥协36
五、大乘对君主护毁的疑惧41
六、圣王暨弥勒出世信仰42
第二节 法末寄嘱人王44
一、南朝:像正侵末,王法治问45
二、北朝:末法、圣王、弥勒51
三、隋文帝:佛法当灭,圣王出世58
四、初唐:陛下君临,斯当付嘱62
第三节 金轮圣神皇帝67
一、作为统治者的武曌67
二、《大云》之偈先彰,《宝雨》之文后及69
三、《大云经疏》71
四、《佛说宝雨经》78
五、两经中的弥勒与女身观79
六、武曌之护法83
第三章 法灭与教团85
前言:静蔼舍身85
第一节 法灭观和三时说的形成88
一、佛入涅槃88
二、教团的怠惰腐化与传承断裂89
三、法灭时间与阶段:「正、像、末」的出现及演变91
四、小结97
第二节 法灭观的传译与接收98
一、鸠摩罗什教团译介之《妙法莲华经》与中观四论98
二、北凉、北魏僧侣译作中的法灭观103
三、南朝僧侣的融会105
四、隋代僧侣的统整109
五、小结114
第三节 中古汉地僧侣回应之115
一、末法恶世的场景想像116
二、对王力的抗拒与回应118
三、对僧团芜滥的回应:修学持戒的强化120
四、对根起行124
五、约时被机,劝归净土129
六、小结131
第四节 中古汉地僧侣回应之二132
一、北魏昙曜133
二、僧祐与梁代僧侣138
三、道宣145
四、小结154
第四章 法灭与佛典女身观157
前言:大爱道出家事的版本差异158
第一节 大爱道的故事161
一、《中阿含·瞿昙弥经》162
二、《五分律·比丘尼法》164
三、《四分律·比丘尼揵度》167
四、《毘尼母经》、《十诵律》170
五、《摩诃僧祇律》172
六、《大爱道比丘尼经》174
七、小结179
第二节 佛典女身观之一182
一、女身秽恶,有五事不得182
二、转女为男188
三、无男无女192
第三节 佛典女身观之二200
一、菩萨方便示现女身200
二、女身成佛208
三、佛典女身观的融摄倾向与诠释可能性217
第五章 中古汉地的法灭思想、女身观和妇女信仰219
第一节 南朝:王僧护法与妇女信仰220
一、刘宋护法下的比丘尼重受戒事220
二、《法华经》与宋齐尼众的苦行烧身227
三、梁代僧侣之法灭观与妇女信仰230
第二节 北朝:末法与弥勒信仰下的女身观和妇女信仰237
一、北方佛教的边地意识和比丘尼受戒合法性238
二、僧侣着疏对女身观的引用和理解239
三、民间之女身观及妇女信仰241
第三节 隋唐:女身观与妇女信仰247
一、僧侣着疏对女身观的引用和理解247
二、民间之女身观及妇女信仰268
第六章 结论287
附录301
引用书目321
一、传统文献321
二、近人研究330
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摘要:本文以《舍秽归真 中古汉地佛教法灭观与妇女信仰.pdf电子书版文档下载》为研究对象,从佛教法灭观、妇女信仰、社会背景和文化传承四个方面,对中古汉地佛教法灭观与妇女信仰的关系进行了深入探讨,旨在揭示佛教法灭观在妇女信仰中的重要作用及其对中古汉地社会的影响。
1、佛教法灭观
佛教法灭观是佛教思想的重要组成部分,它认为佛教教义和修行方法会随着时代的变迁而逐渐衰落。在《舍秽归真 中古汉地佛教法灭观与妇女信仰.pdf电子书版文档下载》中,作者通过对中古汉地佛教法灭观的阐述,揭示了佛教法灭观在妇女信仰中的地位。佛教法灭观强调修行者要舍秽归真,追求内心的清净和觉悟,这种思想对妇女信仰产生了深远的影响。
首先,佛教法灭观为妇女提供了精神寄托。在封建社会中,妇女地位较低,她们在家庭和社会中面临着诸多压力。佛教法灭观强调内心的清净和觉悟,使妇女在信仰中找到了精神寄托,从而减轻了她们的心理负担。
其次,佛教法灭观促进了妇女的修行。佛教法灭观要求修行者舍秽归真,追求内心的清净和觉悟。这种修行理念激发了妇女对佛教的热爱,使她们积极参与到佛教修行活动中,从而提高了妇女的社会地位。
2、妇女信仰
妇女信仰是中古汉地佛教法灭观的重要组成部分。在《舍秽归真 中古汉地佛教法灭观与妇女信仰.pdf电子书版文档下载》中,作者详细分析了妇女信仰的特点和影响。妇女信仰具有以下特点:
首先,妇女信仰具有强烈的宗教情感。在封建社会中,妇女地位较低,她们在家庭和社会中面临着诸多压力。佛教信仰为妇女提供了精神寄托,使她们在信仰中找到了安慰和力量。
其次,妇女信仰具有广泛的参与性。在佛教活动中,妇女积极参与到讲经、修行、布施等活动中,展现了她们在宗教信仰中的积极作用。
最后,妇女信仰具有深远的社会影响。妇女信仰不仅改变了她们自身的命运,还对家庭、社会产生了积极的影响,推动了佛教在中古汉地的传播和发展。
3、社会背景
中古汉地佛教法灭观与妇女信仰的形成和发展,与当时的社会背景密切相关。在《舍秽归真 中古汉地佛教法灭观与妇女信仰.pdf电子书版文档下载》中,作者从以下几个方面分析了社会背景对佛教法灭观与妇女信仰的影响:
首先,封建社会的等级制度限制了妇女的发展。在封建社会中,妇女地位较低,她们在家庭和社会中面临着诸多压力。佛教信仰为妇女提供了精神寄托,使她们在信仰中找到了安慰和力量。
其次,佛教的普及和发展为妇女信仰提供了条件。佛教教义强调慈悲、平等,这与封建社会的等级制度形成了鲜明对比。佛教的普及和发展为妇女信仰提供了广阔的空间。
最后,社会变革推动了佛教法灭观与妇女信仰的融合。随着社会变革的推进,佛教法灭观与妇女信仰逐渐融合,形成了具有时代特色的佛教文化。
4、文化传承
佛教法灭观与妇女信仰在中古汉地的传承,对后世产生了深远的影响。在《舍秽归真 中古汉地佛教法灭观与妇女信仰.pdf电子书版文档下载》中,作者从以下几个方面分析了文化传承的影响:
首先,佛教法灭观与妇女信仰的传承,丰富了佛教文化内涵。佛教法灭观强调修行者要舍秽归真,追求内心的清净和觉悟,这种思想对后世佛教文化产生了深远的影响。
其次,佛教法灭观与妇女信仰的传承,提高了妇女的社会地位。在封建社会中,妇女地位较低,佛教信仰为妇女提供了精神寄托,使她们在信仰中找到了安慰和力量,从而提高了妇女的社会地位。
最后,佛教法灭观与妇女信仰的传承,促进了社会和谐。佛教教义强调慈悲、平等,这种思想对后世社会产生了积极的影响,推动了社会和谐发展。
总结:
通过对《舍秽归真 中古汉地佛教法灭观与妇女信仰.pdf电子书版文档下载》的研究,本文揭示了佛教法灭观在中古汉地妇女信仰中的重要作用及其对当时社会的影响。佛教法灭观为妇女提供了精神寄托,促进了妇女的修行,提高了妇女的社会地位,丰富了佛教文化内涵,推动了社会和谐点击联系需要东西方神秘学学习资料,专业的咨询
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