德川日本儒学思想的特质 神道、徂徕学与杨明学PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张昆将着
- 出 版 社：国立台湾大学出版中心
- 出版年份：2007
- ISBN：9789860084733
- 页数：455 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：世道 生命的学问十讲下一篇：易林 卷1-4 《德川日本儒学思想的特质 神道、徂徕学与杨明学》目录 标签：神道 儒学 特质 思想
【导论】3
第一章 德川儒者对中国儒学道德价值观念的转换：以「仁义」、「忠孝」概念为中心3
一、前言3
二、中国儒者「仁义」与「忠孝」之价值理念5
三、德川学者对「仁义」价值理念解释的政治化：以徂徕学与武士道学者为中心10
四、德川儒者对「忠」、「孝」价值理念解释的宗教化：以阳明学、水户学与吉田松阴为中心20
五、结论34
【德川儒学中的神道思想】41
第二章 德川初期朱子学者的理学神道思维：林罗山与山崎闇斋的比较41
一、前言41
二、理学神道的背景与渊源43
三、罗山与闇斋的理学神道思维之比较54
四、结论：儒学在神道与佛教之间所扮演的角色73
【徂徕学的特质】81
第三章 荻生徂徕「不言」的诠释方法析论81
一、前言81
二、徂徕的学问之道：从「名」（古文辞）、「物」（《六经》）中求圣人之道84
三、徂徕「不言」之意的诠释特质89
四、徂徕「不言」诠释方法论的矛盾及其问题103
五、结论114
第四章 丁茶山与太宰春台的《论语》解释之比较121
一、前言121
二、茶山所认识的日本古学派125
三、茶山与春台的《论语》解释方法之比较128
四、茶山与春台的经典义理解释之比较：以人性论及管仲论为例139
五、「愚民论」与「牧民论」161
六、结论167
【日本阳明学的渊源与作用】173
第五章 晚明《孝经》风潮与中江藤树思想的关系173
一、前言173
二、以「孝」为核心的政治风暴：「大礼议」与「夺情」的政争174
三、晚明《孝经》的编纂风潮与阳明学之关系186
四、中江藤树「孝」的思想与晚明《孝经》风潮的关系206
五、结论222
第六章 幕末维新阳明学的思想内涵及其作用229
一、前言229
二、「亡国」抑或「维新」：阳明学在中日的评价与形象234
三、「士大夫文化」与「武士文化」：中日阳明学在不同历史文化脉络中的作用248
四、中日阳明学思想内涵及其作用：本体论与功夫论观点之比较266
五、结论278
【结论】283
第七章 德川儒学的特质：兼论日本思想研究的展望283
一、前言283
二、德川儒学思想特质举隅284
三、日本思想史研究的方法及其展望290
【附录】303
附录一 近二十年来日本阳明学研究的回顾与展望303
一、前言303
二、沟口雄三的中日阳明学研究之综论306
三、关于中江藤树思想及其学派的研究310
四、关于熊泽蕃山与山田方谷思想的研究323
五、关于大盐中斋思想的研究332
六、关于吉田松阴思想的研究338
七、幕末阳明学与明治维新的关系研究345
八、日本阳明学研究的展望：从「东亚」的视野看阳明学研究353
附录二 德川时代书院或私塾学规的特色361
一、前言361
二、「儒兵合学」与「神儒兼学」的书院或私塾366
三、日本阳明学者经营书院的特色：有浓厚的宗教性学规仪式与鞭扑处罚的规定373
四、无科举制度下的品第评比会式：以伊藤仁斋古义堂为中心382
五、结论389
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人名索引435
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摘要：本文以《德川日本儒学思想的特质 神道、徂徕学与杨明学.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从神道思想、徂徕学、杨明学三个方面详细阐述了德川日本儒学思想的特质，旨在揭示其独特的文化内涵和历史价值。
1、神道思想的影响
德川日本儒学思想深受神道思想的影响。神道作为日本传统宗教，强调人与自然的和谐共生，这种思想在德川日本儒学中得到了充分体现。首先，神道思想强调“天命”，认为人的命运由天定，这种观念在德川日本儒学中表现为对“天理”的重视。其次，神道强调“敬天爱人”，这种道德观念在德川日本儒学中转化为对“仁爱”的推崇。最后，神道思想中的“神”与“人”的关系，在德川日本儒学中表现为对“天人合一”的追求。
神道思想对德川日本儒学的影响还表现在对“礼”的重视上。神道认为，通过祭祀、礼仪等仪式，可以沟通人与神的关系，这种观念在德川日本儒学中转化为对“礼”的重视。德川日本儒学认为，礼是维护社会秩序、实现道德修养的重要手段。
神道思想对德川日本儒学的影响还体现在对“道”的追求上。神道认为，道是宇宙的根本法则，人应当遵循道而行。德川日本儒学在继承这一观念的基础上，进一步强调“道”与“仁”的关系，认为道是仁的体现，仁是道的具体化。
2、徂徕学的贡献
徂徕学是德川日本儒学的重要流派，其代表人物为徂徕。徂徕学在德川日本儒学中的贡献主要体现在以下几个方面。首先，徂徕学强调“性善论”，认为人性本善，这与德川日本儒学中的人性论观点相契合。其次，徂徕学主张“格物致知”，强调通过观察事物、研究学问来认识世界，这种实证主义精神在德川日本儒学中得到了发扬。最后，徂徕学提倡“经世致用”，强调学问应当服务于社会，这种实用主义观念在德川日本儒学中得到了充分体现。
徂徕学对德川日本儒学的贡献还表现在对“礼”的重新解读上。徂徕学认为，礼不仅仅是维护社会秩序的手段，更是实现道德修养的途径。这种观点在德川日本儒学中得到了广泛认同，使得礼在德川日本社会中的地位更加重要。
徂徕学对德川日本儒学的贡献还体现在对“道”的阐释上。徂徕学认为，道是宇宙的根本法则，人应当遵循道而行。这种观点在德川日本儒学中得到了进一步发展，使得道在德川日本社会中的地位更加崇高。
3、杨明学的发展
杨明学是德川日本儒学的重要流派，其代表人物为杨明。杨明学在德川日本儒学中的发展主要体现在以下几个方面。首先，杨明学强调“心学”，认为心是宇宙的本源，人的道德修养应当从心开始。其次，杨明学主张“知行合一”，强调知识与实践的统一，这种观点在德川日本儒学中得到了广泛认同。最后，杨明学提倡“道德自律”，认为人应当自觉遵守道德规范，这种道德观念在德川日本儒学中得到了充分体现。
杨明学对德川日本儒学的发展还表现在对“礼”的重新解读上。杨明学认为，礼不仅仅是维护社会秩序的手段，更是实现道德修养的途径。这种观点在德川日本儒学中得到了广泛认同，使得礼在德川日本社会中的地位更加重要。
杨明学对德川日本儒学的发展还体现在对“道”的阐释上。杨明学认为，道是宇宙的根本法则，人应当遵循道而行。这种观点在德川日本儒学中得到了进一步发展，使得道在德川日本社会中的地位更加崇高。
4、德川日本儒学的特质
德川日本儒学思想具有以下特质：首先，德川日本儒学思想融合了神道、徂徕学和杨明学等多种思想，形成了独特的文化内涵。其次，德川日本儒学思想强调道德修养，注重人的点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
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