“和为贵”的政治伦理追求 “和”视域中的先秦儒家政治伦理思想研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：皮伟兵着
- 出 版 社：北京：生活·读书·新知三联书店
- 出版年份：2007
- ISBN：7542625551
- 页数：221 页
图书介绍：本书将先秦儒家的“和”与其政治伦理思想结合起来进行系统研究和理论构建，挖掘、提炼其合理养分，以服务于社会主义现代化建设的伟大实践。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：普通心理学下一篇：老子走近青年 《“和为贵”的政治伦理追求 “和”视域中的先秦儒家政治伦理思想研究》目录 标签：伦理 政治 视域 追求 思想
导论1
第一章 先秦儒家“和”政治伦理思想概述11
一、先秦儒家“和”政治伦理思想产生的历史背景11
（一）生产力的发展和社会制度的变革12
（二）中国早期德治实践与“和”文化传统的影响15
二、构建等级秩序和谐的宗法血缘基础21
（一）宗法血缘关系是国家统治秩序和谐的重要保证22
（二）宗法血缘关系是社会等级秩序和谐的内在根基25
（三）“亲亲”、“尊尊”是宗法血缘关系的人伦准则27
三、“和为贵”的政治伦理追求30
（一）重视“人和”的社会管理思想31
（二）强调“民为邦本”的社会和谐基础34
（三）提倡“修已安人”的“和”政治伦理要求37
第二章 “和”政治伦理的理论依据45
一、“天人合一”的哲学论证45
（一）天与人的对接与同构46
（二）“天道”与“人道”的内在统49
（三）从“天人相分”到“天人合一”52
二、人皆向善的人性预设56
（一）人皆向善：“和”政治伦理的道德凭借56
（二）性善性恶：“和”政治伦理的人性辩难60
（三）为政以善：“和”政治伦理的理想路径63
三、贵生重民的人本观念67
（一）天地万物莫贵于人67
（二）人本以重民敬志为前提70
（三）爱民与“天下同乐”的统一73
第三章 “和”政治伦理的基本原则与范畴77
一、和而不同：“和”政治伦理的基本原则77
（一）政治视域中的“和”与“同”78
（二）辩证意义上“和”与“同”的相对性80
（三）“和而不同”的政治伦理原则82
二、仁者爱人：“和”政治伦理的内在精神85
（一）仁德培养：“和”政治伦理的道德基石85
（二）仁礼相成：“和”政治伦理的德治诉求88
（三）仁民利众：“和”政治伦理的价值理念93
三、义以为上：“和”政治伦理的价值标准97
（一）义者宜也：“和”政治伦理的价值蕴含97
（二）义以制利：“和”政治伦理的价值规定99
（三）唯义是从：“和”政治伦理的价值准则103
四、礼以定伦：“和”政治伦理的行为规范110
（一）礼节情性：“和”政治伦理的规范作用110
（二）礼以定伦：“和”政治伦理的秩序保证113
（三）礼之用和为贵：“和”政治伦理的精神实质117
第四章 “和”政治伦理的理想目标121
一、人际关系和谐121
（一）人际关系和谐以人伦为本122
（二）人际关系是“亲缘”关系的扩展和提升125
（三）“忠恕之道”是人际关系和谐的行为要求129
二、社会秩序和谐133
（一）“天下为公”的“大同”社会理想134
（二）“上下尊卑”的等级秩序和谐138
（三）“协和万邦”的“和天下”追求145
三、人与自然和谐149
（一）“天人合一”的人与自然和谐观149
（二）社会是人与自然的和谐统一154
第五章 “和”政治伦理的制度设计159
一、群分和谐的社会建构159
（一）尊卑有等160
（二）群而相宜163
（三）分则有序167
二、社会分层的制度安排170
（一）社会分层的人性根据170
（二）社会分层的构建方式173
（三）社会分层的制度定位181
三、社会有序和谐的方法与举措184
（一）中庸之道的行政方针184
（二）教化为先的施政原则192
（三）德本法用的治国方略199
余论：先秦儒家“和”政治伦理思想的现代意义206
参考文献213
后记220
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摘要：“和为贵”的政治伦理追求是先秦儒家政治伦理思想的核心。本文以“和”为视域，对““和为贵”的政治伦理追求 “和”视域中的先秦儒家政治伦理思想研究.pdf电子书版文档下载”进行深入探讨，从“和”的内涵、实践路径、历史影响和现实意义四个方面展开论述，旨在揭示“和”在先秦儒家政治伦理思想中的地位和作用。
1、和的内涵
“和”是先秦儒家政治伦理思想的核心概念，具有丰富的内涵。首先，“和”是一种道德境界，强调个体与个体、个体与社会之间的和谐共处。其次，“和”是一种政治理念，主张以和谐为政治的最高目标，通过实现政治和谐来达到社会和谐。最后，“和”是一种文化精神，强调文化多样性的包容与融合。
在先秦儒家看来，“和”是一种理想的政治状态，是社会稳定、人民安居乐业的基石。因此，儒家学者们致力于探讨如何实现“和”，为后世留下了丰富的思想资源。
“和”的内涵可以从以下几个方面进行阐述：一是人际和谐，即人与人之间的相互尊重、相互理解、相互关爱；二是社会和谐，即社会各阶层、各群体之间的相互协调、相互支持；三是自然和谐，即人与自然之间的和谐共生。
2、实践路径
实现“和”的政治伦理追求，需要从多个层面进行实践。首先，在个人层面，要培养仁爱之心，关注他人福祉，追求道德完善。其次，在社会层面，要倡导公平正义，构建和谐社会，实现社会各阶层、各群体之间的和谐共处。最后，在国家层面，要推行仁政，实现国家治理体系和治理能力现代化。
具体而言，实践路径包括：一是加强道德教育，培养公民的道德素养；二是完善法律法规，保障社会公平正义；三是推动文化繁荣，促进文化多样性；四是加强国际合作，实现世界和平与发展。
在先秦儒家看来，实现“和”的政治伦理追求，需要从个人、社会、国家等多个层面共同努力，形成合力，才能达到理想的政治状态。
3、历史影响
“和为贵”的政治伦理追求对后世产生了深远的影响。首先，它为我国古代政治制度的发展提供了理论支撑，如儒家思想对封建社会的政治、经济、文化等方面产生了重要影响。其次，它为我国传统文化的发展奠定了基础，如儒家思想对中华民族的精神风貌产生了深远影响。最后，它为我国现代政治建设提供了借鉴，如“和”的理念在构建和谐社会、实现国家治理体系和治理能力现代化等方面具有重要意义。
在历史长河中，“和为贵”的政治伦理追求不断丰富和发展，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
具体而言，历史影响可以从以下几个方面进行阐述：一是政治制度，如封建社会的政治制度；二是文化传承，如中华民族的精神风貌；三是现代政治建设，如构建和谐社会、实现国家治理体系和治理能力现代化。
4、现实意义
在当今社会，面对各种社会矛盾和问题，先秦儒家“和为贵”的政治伦理追求具有重要的现实意义。首先，它有助于我们树立正确的价值观，关注他人福祉，追求道德完善。其次，它有助于我们构建和谐社会，实现社会各阶层、各群体之间的和谐共处。最后，它有助于我们推动国家治理体系和治理能力现代化，实现国家长治久安。
具体而言，现实意义可以从以下几个方面进行阐述：一是价值观，如树立正确的价值观；二是和谐社会，如实现社会各阶层、各群体之间的和谐共处；三是国家治理，如推动国家治理体系和治理能力现代化。
总结：“和为贵”的政治伦理追求是先秦儒家政治伦理思想的核心，具有丰富的内涵、实践路径、历史影响和现实意义。在当今社会，我们应深入挖掘“和”的内涵，积极践行“和”的理念，为实现国家长治久安、人民幸福安康贡献力量。
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