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有无之境 王阳明哲学的精神PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：陈来着（北京大学儒学研究中心）
• 出 版 社：北京：北京大学出版社
• 出版年份：2006
• ISBN：7301104537
• 页数：410 页

图书介绍：本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书试图把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：现象学视域的马克思主义的哲学下一篇：佛家二十讲 《有无之境 王阳明哲学的精神》目录 标签：王阳明 儒学 有无 研究中心 哲学

第一章 绪言1

一 有我与无我3

二 戒慎与和乐8

三 理性与存在11

第二章 心与理18

一 心即理说的提出18

二 心即理说的内涵22

1．定理与至善22

2．道德法则与道德对象23

3．心与礼25

4．心外无理27

5．主宰、知觉、条理28

三 心即理说的诠释31

四 心即理说的矛盾37

第三章 心与物43

一 心与意43

二 意与事46

三 心与物51

四 心物同体56

第四章 心与性60

一 未发与已发60

二 心之本体68

1．至善者心之本体68

2．心之本体即是天理69

3．诚是心之本体70

4．知是心之本体71

5．乐是心之本体72

6．定是心之本体73

7．恶者失其本体74

三 心与性75

1．心之本体即是性76

2．心即性77

3．性、天、命78

4．性与气81

5．性之善恶84

第五章 知与行86

一 知行合一的内容86

1．知行本体86

2．真知即所以为行，不行不足以谓知90

3．知是行之始，行是知之成91

4．知是行之主意，行是知之工夫93

5．知之真笃即是行，行之明察即是知94

6．未有学而不行者，不行不可以为学96

二 知行合一的宗旨与工夫97

1．知行合一的宗旨97

2．对知行合一的批评100

3．致良知与知行合一102

4．知行合一的工夫104

三 知行合一的分析105

第六章 诚意与格物109

一 《大学》古本与古本序110

二 诚意116

三 格物与格心121

四 格物之辩124

1．与湛甘泉论格物124

2．与罗整庵释格物131

3．与顾东桥辩格物137

五 《大学问》的格物说139

第七章 良知与致良知148

一 致良知说的提出149

二 良知154

1．良知即是非之心154

2．良知与意念155

3．良知与独知158

4．良知是谓圣159

5．良知即天理161

6．良知与明德162

7．良知与自慊163

三 致良知165

1．致良知之至极义165

2．致良知之实行义167

3．良知与见闻169

四 从格物到致知172

第八章 有与无179

一 天泉证道180

二 无善无恶189

三 心体与性体198

四 儒与佛202

五 有与无207

六 严滩问答213

第九章 境界218

一 有无之境218

二 无我为本224

1．自得与无我224

2．敬畏与洒落226

3．不动与无累229

三 狂者胸次234

四 与物同体239

1．仁者以天地万物为一体240

2．有我之境245

3．仁与爱249

第十章 工夫256

一 工夫之内外本末256

1．为己与克己256

2．心学与心法258

3．德性与问学260

4．博文与约礼262

5．惟精与惟一263

6．吾心与六经264

7．成色与分两267

8．主意与工夫269

二 工夫之有无动静272

1．事上磨炼与静坐272

2．戒慎恐惧与何思何虑275

3．必有事焉与勿忘勿助282

4．集义与不动心285

5．动与静287

6．存心与定气290

第十一章 结语294

一 早年历程295

二 中岁教法300

三 晚年化境303

四 身后流变305

第十二章 附考311

一 《年谱》笺证311

1．成化二十二年丙午，阳明15岁311

2．弘治五年壬子，阳明21岁312

3．弘治十三年庚申，阳明29岁313

4．弘治十四年辛酉，阳明30岁314

5．弘治十五年壬戌，阳明31岁314

6．弘治十七年甲子，阳明33岁315

7．正德元年丙寅，阳明35岁315

8．正德二年丁卯，阳明36岁316

9．正德五年庚午，阳明39岁318

10．正德七年壬申，阳明41岁318

11．正德九年甲戌，阳明43岁318

12．正德十年乙亥，阳明44岁318

13．正德十二年丁丑，阳明46岁319

14．正德十三年戊寅，阳明47岁322

15．正德十四年己卯，阳明48岁324

16．正德十五年庚辰，阳明49岁324

17．正德十六年辛巳，阳明50岁325

18．嘉靖七年戊子，阳明57岁325

二 《续编》书札考326

三 越城活动考333

四 着述辨疑345

1．《传习录》345

2．《大学古本旁释》351

附录 心学传统中的神秘主义问题359

一 引言359

二 明代心学的神秘体验362

三 宋代心学的神秘体验370

四 理学对于神秘主义的批评378

五 结语380

阳明年表要略385

征引书目387

索引392

后记399

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摘要：本文以《有无之境 王阳明哲学的精神.pdf电子书版文档下载》为中心，深入探讨了王阳明哲学的核心思想及其在当代社会的价值。文章从王阳明哲学的起源、主要内容、现实意义和启示四个方面进行阐述，旨在帮助读者更好地理解王阳明哲学的精神内涵。

1、起源

王阳明哲学起源于明代，是儒家思想的重要流派之一。王阳明（1472-1529），字子厚，号阳明，是中国明代著名的哲学家、军事家、教育家。他的哲学思想以“心学”为核心，主张“知行合一”，强调内心的修养和实践的重要性。王阳明哲学的起源可以追溯到他的早年经历，包括他在军事、政治和教育领域的实践。

王阳明在年轻时曾经历过多次挫折，但他始终坚信自己的信念。他在军事上以智勇双全著称，成功平定了多次叛乱。在政治上，他主张改革，反对腐败，但最终被贬谪。在教育上，他创立了阳明学派，培养了众多弟子。这些经历为王阳明哲学的形成提供了丰富的实践基础。

王阳明哲学的起源还与他对儒家经典的深入研究和批判性思考有关。他认为，儒家经典并非一成不变，而是需要根据时代背景和个人经验进行重新解读。这种批判性思维为王阳明哲学的发展奠定了基础。

2、主要内容

王阳明哲学的核心思想是“心学”，他认为“心即理”，即宇宙的道理都存在于人的内心。他强调“知行合一”，认为知识和行动是不可分割的，只有将知识付诸实践，才能真正理解和掌握知识。

王阳明哲学还强调“致良知”，即通过修身养性，使自己的良知得到充分发展。他认为，每个人都有内在的良知，只要努力发掘和培养，就能成为道德高尚的人。

王阳明哲学还强调“格物致知”，即通过对事物的观察和研究，来认识和理解宇宙的道理。他认为，只有通过实践，才能真正掌握知识。

3、现实意义

王阳明哲学在当代社会具有重要的现实意义。首先，它强调内心的修养和实践的重要性，对于培养现代人的道德品质和责任感具有重要意义。

其次，王阳明哲学的“知行合一”思想对于推动社会进步和科技创新具有启示作用。在现代社会，知识和行动的结合是推动社会发展的关键。

最后，王阳明哲学的“致良知”思想对于解决当代社会面临的道德困境具有指导意义。在道德多元化的时代，如何坚守良知，成为当代人面临的重要课题。

4、启示

王阳明哲学为我们提供了许多有益的启示。首先，它提醒我们要重视内心的修养，关注自己的道德品质。

其次，它教导我们要将知识付诸实践，通过实际行动来验证和深化我们的知识。

最后，它启示我们要勇于面对挑战，坚定信念，不断追求真理。

总结：

《有无之境 王阳明哲学的精神.pdf电子书版文档下载》为我们深入理解王阳明哲学提供了宝贵的资料。通过对王阳明哲学的起源、主要内容、现实意义和启示的探讨，我们不仅能够更好地理解王阳明哲学的精神内涵，还能够将其应用于当代社会，推动个人和社会的进步。

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