中华伦理范畴 孝PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：曾振宇，齐金江着
- 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
- 出版年份：2006
- ISBN：7500458088
- 页数：312 页
图书介绍：中华传统伦理思想包罗宏富，本书作为第一涵，从中抽取了仁、和、孝、信、义等十个基本范畴，对其起源、内涵、发展演变进行了梳理。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：朱子新探索下一篇：马克思主义哲学史教程 《中华伦理范畴 孝》目录 标签：范畴 伦理
第一章 孝观念的萌动1
一 孝观念形成于父系氏族社会1
（一）原始社会的“食人”风气1
（二）孝观念的萌发4
二 商朝孝行的稀疏史影10
三 西周孝伦理观念14
（一）周人的“明德”观念14
（二）西周时代孝的对象与内涵16
第二章 儒家孝论的发生34
一 孔子：孝是仁论思想体系的逻辑起点34
（一）孔子与苏格拉底34
（二）孔子仁论的哲学性质42
（三）养口体之孝与养心之孝49
二 曾子对孔子孝论的继承与发挥61
（一）“以正致谏”与“慎终追远”62
（二）忠：孝论在政治伦理上的扩散74
（三）孝：宇宙间普遍的道德法则81
三 孟子孝论：君臣“相责以善”与“父子不责善”85
（一）孟子“仁政”的内涵86
（二）孟子“仁政”社会理想实现的途径、方法93
（三）君臣“相责以善”与“父子之间不责善”102
第三章 传统孝论正当性哲学论证的初步尝试112
一 《孝经》在中国文化历史上的地位112
二 《孝经》的作者及其成书时代114
三 移孝作忠——走向政治化的孝伦理119
四 儒家孝论正当性的哲学论证127
第四章 “法天而行”：董仲舒从天人关系层面论证孝存在的正当性140
一 董仲舒传略140
二 天人合一：天人同质·天人同构·天人互渗155
三 董仲舒“天人合一”学说的特点183
第五章 儒家孝论对汉代法律制度的影响189
一 行政法189
（一）举孝廉与仕进制度189
（二）社会养老制度198
二 民法205
（一）父母依法对子女拥有人身支配权205
（二）父母对家庭财产拥有所有权与处置权209
三 刑法211
（一）不供养父母212
（二）服丧违法213
（三）举告父母214
（四）殴杀父母215
四 诉讼法217
（一）“亲亲得相首匿”218
（二）宽宥复仇223
第六章 传统孝论对《唐律》的影响234
一 “十恶”中的“不孝”之罪235
二 婚姻法243
（一）父母及尊长的主婚权244
（二）婚姻关系的解除246
三 诉讼法中的“同居相为隐”原则251
（一）告祖父母、父母等亲属251
（二）告期亲尊长252
（三）告缌麻以上卑幼253
（四）部曲、奴婢告主254
（五）禁止子孙在法庭陈述祖父母、父母罪行或作证词255
第七章 宋代朱熹的孝论哲学257
一 孝是行仁之本258
二 “父子责善”与父子相隐263
三 在全社会提倡“孝道”266
第八章 近代吴虞反孔非儒批孝思想269
一 吴虞对儒家孝文化之批判271
（一）感恩·孝养·愚孝271
（二）儒家孝道的社会危害性278
第九章 孝论的现代价值293
一 孝道对维护家庭、社会的和谐稳定，促进社会道德建设，具有独特的作用297
二 孝道对应对中国老龄化社会的到来，具有深远的社会意义和现实的指导意义298
主要参考书目305
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摘要：本文以《中华伦理范畴 孝.pdf电子书版文档下载》为中心，从孝的起源、内涵、实践与传承四个方面进行深入探讨，旨在揭示孝道在中华伦理中的重要地位及其对现代社会的影响。
1、孝的起源
孝，作为中华伦理的核心范畴之一，其起源可以追溯到远古时期。在古代，人们崇拜祖先，认为祖先的灵魂会保佑子孙后代。因此，对祖先的尊敬和供奉成为了孝道的最初形态。随着时间的推移，孝道逐渐从对祖先的崇拜演变为对父母的尊敬和孝顺。这种观念在中国古代社会得到了广泛的认同和传承。
在《孝经》中，孔子对孝的定义是：“孝者，所以事亲也。”这表明孝道的基本内涵是子女对父母的尊敬和孝顺。在古代，孝道被视为一种道德规范，是衡量一个人品德的重要标准。
孝道的起源和发展，不仅体现了中华民族对家庭伦理的重视，也反映了中华民族对传统文化的传承和发扬。
2、孝的内涵
孝的内涵丰富多样，主要包括以下几个方面：首先，孝是对父母的尊敬和孝顺。子女要尊敬父母，关心父母的身体健康，满足父母的生活需求，这是孝道的基本要求。其次，孝是对祖先的供奉和祭祀。子女要定期祭祀祖先，表达对祖先的敬意和怀念。再次，孝是对家庭和社会的和谐贡献。子女要关心家庭事务，维护家庭和谐，同时也要关心社会公益事业，为社会的和谐发展做出贡献。
孝道还强调子女对父母的感恩之情。在古代，子女要时刻铭记父母的养育之恩，将感恩之情转化为实际行动，为父母争光添彩。此外，孝道还要求子女在父母去世后，要守孝三年，以表达对父母的深切怀念和哀思。
孝道的内涵丰富，体现了中华民族对家庭伦理的高度重视，对子女道德品质的严格要求。
3、孝的实践
孝道的实践主要体现在以下几个方面：首先，子女要关心父母的身体健康，定期陪伴父母，关心他们的生活起居。其次，子女要尊重父母的意愿，关心父母的生活需求，尽力满足他们的愿望。再次，子女要关心家庭事务，维护家庭和谐，为家庭创造一个温馨、和睦的生活环境。
在现代社会，孝道的实践形式更加多样化。子女可以通过电话、网络等方式与父母保持联系，关心他们的生活。此外，子女还可以通过经济支持、精神慰藉等方式，表达对父母的孝顺之情。同时，子女要关心社会公益事业，为社会的和谐发展做出贡献，这也是对父母的一种孝顺。
孝道的实践不仅体现在家庭生活中，还体现在社会生活中。子女要时刻铭记父母的养育之恩，将孝道精神传承下去，为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。
4、孝的传承
孝道的传承是中华民族传统文化的重要组成部分。在漫长的历史进程中，孝道得到了广泛的传承和发展。首先，家庭是孝道传承的重要载体。父母要言传身教，教育子女树立正确的孝道观念，培养子女的孝顺品质。其次，学校是孝道传承的重要阵地。学校要加强对孝道文化的教育，引导学生树立正确的价值观和道德观。再次，社会是孝道传承的重要环境。社会要弘扬孝道文化，营造尊老爱幼的社会氛围。
在现代社会，孝道的传承面临着新的挑战。随着社会的发展和变迁，家庭结构、生活方式等方面都发生了很大变化。在这种情况下，如何传承孝道文化，成为了一个亟待解决的问题。为此，我们要加强对孝道文化的宣传和教育，引导人们树立正确的孝道观念，为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。
孝道的传承是中华民族传统文化的重要组成部分，我们要共同努力，将孝道文化传承下去，为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。
总结：
本文通过对《中华伦理范畴 孝.pdf电子书版文档下载》的深入探讨，揭示了孝道在中华伦理中的重要地位及其对现代社会的影响。孝道作为中华民族的传统美德，不仅体现了对家庭伦理的重视，也反映了中华民族对传统文化的传承和发扬。在现代社会，我们要继续弘扬孝道文化，为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。
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