香港道堂科仪历史与传承PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：黎志添，游子安，吴真等着
- 出 版 社：北京：中华书局
- 出版年份：2007
- ISBN：9789628930906
- 页数：337 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：涌莲藏真 藏传佛教前译派传承源流下一篇：香水有毒 《香港道堂科仪历史与传承》目录 标签：游子 传承 历史
导言1
第一章 香港道堂科仪历史传承的概略7
一、前言：香港道堂科仪传统的研究8
二、道教科仪传统的历史发展：天师章醮仪与灵宝斋法11
三、宋代罗天大醮与黄箓斋15
四、香港道堂科仪的现况及科目类别18
五、香港道堂科仪的地方特色（1）：朝忏二科并重22
六、香港道堂科仪的地方特色（2）：三忏两朝25
七、香港道堂科仪的地方特色（3）：玄门朝科28
八、香港道堂科仪的地方特色（4）：礼忏诵经29
九、香港道堂礼忏科仪与古代灵宝斋仪的关系30
十、香港道堂科仪经本之来历考32
第二章 香港道堂科仪师承考39
一、前言：1950年代以前香港道堂流行释家仪式40
二、南海茶山庆云洞及西樵山云泉仙馆道教科仪的传入42
三、1950年代初道教科仪人材辈出：梁本泽、潘可贤、罗恩锡和吴耀东46
四、侯宝垣与青松观49
五、邓九宜与香港道堂科仪人材的培育52
六、坤道高功人材的培育54
七、结语57
第三章 口述历史——1950年代以来科仪道长选介59
一、前言60
二、吴耀东道长61
三、侯宝垣道长64
四、邓九宜道长70
五、吴永传道长74
六、凌十正道长79
七、邓波儿道长83
八、梁德华道长86
九、张洁菱道长91
第四章 香港道堂法事活动介绍95
一、前言96
二、万人缘法会96
三、六一八雨灾法会101
四、下元法会103
五、全真法会107
六、九七回归法会109
七、送瘟祈福法会111
八、赞星、礼斗、礼忏、供天118
九、法会：清明思亲、中元、下元解厄124
十、度亡、超幽129
十一、太平清醮133
第五章 现存香港道堂科仪文献整理——版本、内容及结构145
一、前言146
二、忏本149
三、清醮类科仪本160
四、黄箓类科仪本163
第六章 《先天斛食济炼幽科》研究——结构与主题思想171
一、前言172
二、香港道教斋醮中的祭幽炼度仪式174
三、《先天斛食济炼幽科》的节次结构178
四、《先天斛食济炼幽科》中的罪过思想182
五、《先天斛食济炼幽科》中的苦难观185
六、《先天斛食济炼幽科》中的忏悔思想186
七、《先天斛食济炼幽科》中对形体生命的尊重与救济190
第七章 罗天大醮——从国家祈福道场到地方济度斋醮193
一、前言194
二、罗天大醮的古代沿革194
三、罗天大醮相关道经207
四、文学想像中的罗天大醮211
五、二十世纪以来的罗天大醮215
六、2007年香港罗天大醮219
附录231
Ⅰ 香港道堂科仪本目录及各种版本232
1．忏本232
2．清醮类科仪本233
3．黄箓类科仪本234
Ⅱ 香港道堂科仪文本选录235
1．玉皇宥罪锡福宝忏235
2．元始天尊说三官消灾灭罪忏239
3．太上慈悲道场三元灭罪水忏244
4．吕祖无极宝忏248
5．太乙济度锡福宝忏254
6．武圣保安法忏257
7．玄门朝科（上）260
8．玄门朝科（下）267
9．清微礼斗科275
10．玄门赞星科281
11．供诸天科284
12．玄门破狱科289
13．玄门摄召真科292
14．关灯散花科295
15．先天斛食济炼幽科300
Ⅲ 香港道堂法会堂单选录310
1．下元法会：辛巳年（2001）香港道教联合会主坛行仪节序表310
2．全真法会：蓬瀛仙馆与青松观道教全真法会堂单（1986）311
3．送瘟祈福法会：消灾解厄祈福法会堂单（2003）312
4．思亲法会：翠柏仙洞甲申年（2004）清明思亲法会科仪表313
5．中元法会：云浮仙观乙酉年（2005）中元法会科仪表313
6．中元法会：蓬瀛仙馆丙戌年（2006）中元法会科仪表314
7．中元法会：广州三元宫中元法会盂兰节时间表（2006）315
8．九皇诞：蓬瀛仙馆丙戌年（2006）九皇诞科仪表315
9．太平清醮：圆玄学院癸未年（2003）大埔头乡太平清醮科仪程序表316
10．太平清醮：圆玄学院癸未年（2003）元朗街坊十年例醮胜会科仪程序表317
11．通天大醮（台北）：香港蓬瀛仙馆壬午年（2002）护国祈安通天大醮黄箓道场科仪表318
12．罗天大醮：香港丁亥年（2007）罗天大醮都坛堂单319
13．罗天大醮：香港丁亥年（2007）罗天大醮各坛宫观承坛表320
参考书目321
图片来源326
专有名词索引327
撰稿人名单及介绍334
1 蓬瀛仙馆的兜率宫，供奉太上道祖、吕纯阳祖师及邱长春祖师。8
2 圆玄学院外貌，2003年。9
3 高功道士及经生，摄于省善真堂。10
4 青松观启建的中元法会，2000年。10
5 元辰章醮坛。见《元辰章醮立成历》，《道藏》第32册，页717。12
6 法器：香炉、法铃、水盂等14
7 明《正统道藏》版《罗天大醮设醮仪》15
8 善信参拜上香17
9 五姥坛18
10 八卦瑶坛18
11 香港道堂常见的五姥坛，摄于云鹤山房，2007年。19
12 青松观外貌，2000年。20
13 云鹤山房思亲法会，1970年代。21
14 侯宝垣道长（左三）与邓九宜道长（左五）参与道堂法会，1960年代。23
15 蓬瀛仙馆外貌，2004年。24
16 邓九宜道长（前）于云鹤山房，1961年。25
17 1953至1954年间于青松仙观进行放大三清超幽科仪，后排左起：邓九宜道长、侯宝垣道长、卢宝经道长。27
18 香港道堂的坛貌与道长，1950年代。27
19 屯门青松观奠基仪式，1960年代初。28
20 啬色园黄大仙祠外貌，2002年。30
21 设坛32
22 醮司与经生32
23 幽科仪式，1970年代。33
24 广州三元宫中元法会，2007年。34
25 香港道堂进行释家科仪，1950年代初。41
26 清道光十八年（1838）《西樵白云洞志》之白云洞图41
27 《西樵白云洞志》、《云泉仙馆规条》及《西樵云泉仙馆颐养院简章》41
28 茶山庆云洞外貌，2003年。43
29 西樵山旅港云泉仙馆参加广州分馆开幕庆典合照，左起：罗恩锡、任锦涛、陈浻、麦幸、黄易初、吴耀东、程一强、何觉一，1949年。43
30 尹启辉道长，摄于2003年驱瘟法会。44
31 罗恩锡道长，2002年。45
32 罗恩锡道长于1940年入道西樵云泉仙馆之「收照」45
33 西樵山云泉仙馆，2003年。47
34 侯宝垣道长（中）于息灾圆和法会主持放大三清，1957年。48
35 王玄秋道长（右）收陈佩能道长为徒，1984年。49
36 侯宝垣道长（后排左一）与众理监事，1957年。50
37 青松观坤道加持及经生，2001年。51
38 玉壶仙洞周庆添道长向邓九宜道长拜师，约1975年。53
39 坤道加持主持水幽仪式，1970年代。55
40 凌十正道长于竹林仙馆登小座，约1970年。55
41 云鹤山房坤道加持，1970年代。55
42 信善坛坤道加持主持幽科仪式，2007年。56
43 沙田车公庙驱瘟法会中的坤道经生，2003年。57
44 侯宝垣道长的弟子周和来道长，摄于1997年回归法会。58
45 云泉仙馆馆长吴耀东道长，2007年。61
46 吴耀东道长（左三）、侯宝垣道长（左四）及汤国华道长（右四）在1997年回归法会中留影62
47 早年侯宝垣道长主持法事65
48 侯宝垣道长（前排左一）与众青松观董事留影，1965年。65
49 1993年北京罗天大醮，侯宝垣道长（中）于开幕典礼上致辞。68
50 侯宝垣道长（中）于1986年全真法会中开金榜68
51 邓九宜道长早年照片70
52 邓九宜道长（中）与坤道合照70
53 邓九宜道长曾于云鹤山房主持幽科仪式71
54 邓九宜道长主持法事72
55 邓九宜道长与竹林仙馆往来信件：1970年竹林仙馆邀请邓九宜道长出任经忏主任72
56 吴永传道长74
57 吴永传道长（左二）及其弟子何智全（左一）主持科仪75
58 澳门信善二分坛乔迁新址，吴永传道长（前左三）与邓九宜道长（前左四）、邓波儿道长（前排中）等合照，1971年。75
59 澳门吴庆云道院于澳门道教协会举行济炼幽科77
60 吴永传道长的儿子吴天燊道长（右）及孙儿吴炳鋕道长（左）77
61 凌十正道长于通善坛主持幽科仪式79
62 凌十正道长（右一）为弟子苏惠颜（右二）登小座，1982年。81
63 凌十正道长（前）做度亡法事，1993年。81
64 邓波儿道长（中）于1976年下元法会做放大三清85
65 邓波儿道长（中）摄于2002年广东省道教协会万缘法会85
66 梁德华道长（右二）于1999年下元解厄祈祷世界和平全真金箓法会主持科仪88
67 梁德华道长于2003年驱瘟法会进行和瘟遣舟科仪89
68 张洁菱（左）拜邓九宜道长（右）为师，1981年。91
69 张洁菱（中）在竹林仙馆登小座，1981年。92
70 圆玄学院丁未（1967）启建万缘消灾法会合照97
71 1925年万善缘胜会全图99
72-74 《港九地区六一八雨灾超荐法会专刊》102
75 香港道教联合会启建下元法会，1968年。104
76 香港道教联合会启建下元法会，1976年。104
77 香港道教联合会启建下元法会，1981年。104
78 香港道教联合会启建下元法会，1994年。105
79 全真法会会场外貌，1986年。108
80 《道教全真法会特刊》书影，1986年。108
81 青松观与蓬瀛仙馆于1986年在粉岭启建全真法会108
82-84 香港回归法会，1997年。110
85 于沙田车公庙举行的驱瘟法会榜文，2003年。112
86 于沙田车公庙举行的驱瘟法会主坛，2003年。112
87 于沙田车公庙举行的驱瘟法会，2003年。112
88 驱瘟法会进行放大三清前的启师科，2003年。113
89-90 驱瘟法会中的送瘟船，2003年。113
91 驱瘟法会中召请的神明：洞渊教主驱瘟疫崆峒感应天尊（中）、无上洞渊三昧伏魔天尊（右）、和瘟教主匡阜真人（左）， 2003年。115
92 驱瘟法会主坛，2003年。115
93 参与沙田车公庙举行驱瘟法会的善信，2003年。117
94 于沙田车公庙举行驱瘟法会众道侣合照，2003年。117
95 蓬瀛仙馆的元辰殿供奉斗姥元君及六十太岁118
96 赞星是香港道堂常见的科仪之一119
97 省善真堂礼斗科仪瑶坛，2007年。121
98 省善真堂经生进行礼斗科仪，2007年。121
99 供诸天科123
100 云鹤山房于甲寅年（1974）启建清明思亲法会125
101 法会中的大士殿126
102-103 中元法会公开让善信为先人在道堂内附荐，启坛后经生日夜礼忏朝真，藉此为先灵亡魂解冤跋罪。126
104 幽科仪式中的破狱科126
105 香港不少道堂都会在农历七月十五日启建中元法会，通过仪式为先灵亡魂解冤拔罪，为善信谢愆消灾。127
106 中元法会的榜文127
107 中元法会中道士正进行仪式127
108 负责科仪音乐的醮司127
109 船上举行水幽仪式131
110 殡仪馆中进行放大三清科仪131
111 曾忠南道长担任放大三清幽科中的加持131
112 中元法会中破地狱仪式132
113 中元法会中献给先人的纸扎品132
114 幽科中召请太乙救苦天尊救拔亡魂132
115 破地狱科仪中的九幽地府132
116 朗厦村太平清醮，2004年。134
117 青松观道士于元朗厦村主持太平清醮仪式，2004年。137
118 广州三元宫146
119 香港道堂常用科仪经本147
120 同治元年（1862）三元宫《玉皇宥罪锡福宝忏》149
121 云泉仙馆藏三元宫《高上玉皇锡福宝忏》149
122 青松观丙辰年（1976）夏重刊《玉皇宥罪锡福宝忏》149
123-124 《元始天尊说三官消灾灭罪忏》，同治元年（1862）羊城粤秀山三元宫。150
125 《元始天尊说三官消灾灭罪忏》又称《三元宝忏》。图为蓬瀛仙馆壬申年（1992）冬刊印的《三元宝忏》。150
126 香港道堂早期的《三元灭罪水忏》有蓬瀛仙馆癸卯年（1963）版151
127-128 蓬瀛仙馆及云泉仙馆均藏有同治二年（1863）三元宫旧版的《东岳往生证真法忏》153
129 吕祖先师像，1942年何启忠道长绘于广州至宝台，摄于云鹤山房，2007年。154
130-131 按光绪癸巳年（1893）版于1979年重印之《吕祖无极宝忏》154
132 蓬瀛仙馆戊申年（1968）重刊《太乙济度锡福宝忏》，经末写有「〔昔〕在着雍涒滩季夏月吉日，蓬瀛仙馆重刊」。156
133 《至宝真经》由广州至宝台道士何启忠从扶鸾所得。图为松荫园佛道社重刊本。156
134-135 啬色园普宜坛藏的《关圣帝君保安忏》乙丑年（1925）版157
136 现存《玄门朝科》多使用青松观丙辰年（1976）版，共分为上、下两部。160
137 蓬瀛仙馆藏有不署年份的旧版《朝圣科仪》161
138 香港道堂普遍使用的《玄门赞星科》为青松观丁巳年（1977）版162
139 香港道堂通用的《供诸天科》是青松观丙辰年（1976）版163
140 《玄门破狱科》，青松观丙辰年（1976）刊印版。164
141 蓬瀛仙馆藏有《开位摄召科》手抄本，当中有摄召科仪。165
142 翠柏仙洞存有何展凌道长于己酉年（1969）手抄的《散花科》166
143 省善真堂中元法会中之关灯散花科，2007年。167
144 玄门启师科为香港道堂举行先天斛食济炼幽科前举行的科仪。图为青松观丁巳年（1977）版重印本。169
145 《先天斛食济炼幽科》的最早刊本是出于三元宫同治元年（1862）的木刻版。图为云泉仙馆藏本。170
146-148 《青玄集要炼度施食科仪》172
149 《施食科》174
150 施食科仪中加持召请四生六道男女孤魂176
151 水火炼度中使用的法器179
152 澳门吴庆云道院李七道长进行洒净179
153-154 振金铃180
155 放大三清科仪184
156 施食186
157 破九幽地狱191
158-160 《罗天大醮早朝科》、《罗天大醮晚朝科》、《罗天大醮设醮仪》均收录在《洞玄部威仪类》208
161 《水浒传》第七十一回：罗天大醮降天书（明代万历末年容与堂刻本《李卓吾批评忠义水浒传全书》）213
162 北京罗天大醮，左起：侯宝垣道长、中国道教协会傅元天会长、台北指南宫高忠信主任，1993年。217
163 山西罗天大醮，2001年。218
164 山西罗天大醮，闵智亭道长担任高功，主持仪轨，2001年。218
165 2007年香港罗天大醮道坛图220
166-167 香港罗天大醮初上表仪，2007年。222
168 香港罗天大醮再上表仪，2007年。222
表1 2006年香港道教联合会团体会员名录37
表2 香港道堂科仪道长口述历史访问日志37
表3 吴永传道长传授经忏与信善系坛堂简表78
表4 辛巳年（2001）下元法会设坛安置表139
表5 香港道教联合会历年启建万缘法会一览140
表6 全真法会榜文141
表7 1993年北京白云观罗天大醮榜文224
表8 1993年北京白云观罗天大醮总日程表226
表9 2007年香港罗天大醮初上表表文227
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摘要：本文以《香港道堂科仪历史与传承.pdf电子书版文档下载》为研究对象，详细探讨了香港道堂科仪的历史渊源、发展演变、文化内涵以及传承现状，旨在揭示香港道堂科仪的独特魅力及其在现代社会中的价值。
1、历史渊源
香港道堂科仪的历史可以追溯到明清时期，当时道教传入香港，逐渐形成了独特的道堂文化。道堂作为道教徒的宗教活动场所，承载着丰富的宗教仪式和科仪活动。在《香港道堂科仪历史与传承.pdf电子书版文档下载》中，详细介绍了香港道堂科仪的历史渊源，包括道教传入香港的背景、道堂的建立与发展、科仪活动的起源等。
道教的传入，使得香港的宗教文化更加多元，同时也为香港道堂科仪的发展奠定了基础。在明清时期，香港道堂科仪逐渐形成了自己的特色，如独特的科仪仪式、丰富的道教音乐、精美的道教绘画等。
道堂作为道教徒的宗教活动场所，不仅承载着宗教仪式，还成为了道教文化传播的重要载体。在《香港道堂科仪历史与传承.pdf电子书版文档下载》中，我们可以看到香港道堂科仪在历史长河中的演变过程，以及其在道教文化传承中的重要作用。
2、发展演变
香港道堂科仪的发展演变经历了几个重要阶段。在《香港道堂科仪历史与传承.pdf电子书版文档下载》中，详细介绍了香港道堂科仪的发展演变过程，包括传统科仪的传承、现代科仪的创新、以及道堂科仪在现代社会中的发展。
传统科仪的传承是香港道堂科仪发展的重要基础。在历史长河中，香港道堂科仪逐渐形成了独特的传统科仪体系，如斋醮、符箓、法事等。这些传统科仪不仅具有宗教意义，还蕴含着丰富的文化内涵。
随着时代的发展，香港道堂科仪也在不断创新。现代科仪的创新主要体现在科仪仪式的简化、道教音乐的现代化、以及道堂科仪与现代社会文化的融合等方面。这些创新使得香港道堂科仪更具活力，更易于被现代人接受。
3、文化内涵
香港道堂科仪蕴含着丰富的文化内涵，包括道教思想、民间信仰、艺术形式等。在《香港道堂科仪历史与传承.pdf电子书版文档下载》中，详细分析了香港道堂科仪的文化内涵，揭示了其在道教文化传承中的独特价值。
道教思想是香港道堂科仪的核心。道教强调天人合一、修身养性，这些思想在香港道堂科仪中得到充分体现。例如，斋醮仪式中的祈祷、符箓仪式中的符咒等，都体现了道教思想。
民间信仰也是香港道堂科仪的重要组成部分。香港道堂科仪中的许多仪式都与民间信仰密切相关，如祈求平安、驱邪避灾等。这些民间信仰反映了香港民众的生活观念和价值观。
4、传承现状
香港道堂科仪的传承现状是《香港道堂科仪历史与传承.pdf电子书版文档下载》关注的重点。在现代社会，香港道堂科仪面临着诸多挑战，如传统科仪的传承困难、道教文化的边缘化等。
为了传承香港道堂科仪，许多道堂和道教组织积极开展相关工作。例如，举办道教文化讲座、开展道教音乐培训、出版道教文化书籍等。这些举措有助于提高香港道堂科仪的知名度和影响力。
同时，香港道堂科仪的传承也需要与时俱进。在《香港道堂科仪历史与传承.pdf电子书版文档下载》中，提出了一些创新传承的建议，如利用现代科技手段记录和传播道堂科仪、开展道教文化体验活动等。
总结：
本文通过对《香港道堂科仪历史与传承.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了香港道堂科仪的历史渊源、发展演变、文化内涵以及传承现状。香港道堂科仪作为道教文化的重要组成部分，具有独特的价值。在现代社会，我们应该重视香港道堂科仪的传承与发展，使其在新的历史条件下焕发出新的生命力。
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