安顺少数民族古籍总目提要PDF电子书下载
综合图书
- 作 者：安顺市民族事务委员会编
- 出 版 社：贵阳：贵州民族出版社
- 出版年份：2013
- ISBN：7541220425
- 页数：169 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：我的第一本科学漫画书 儿童百问百答 17 千奇百怪的科学下一篇：马氏文献通考 100 卷157至卷164 《安顺少数民族古籍总目提要》目录 标签：民族 总目 少数民族 古籍 提要
甲编 书籍类2
一、乐谱2
普定陇戛布依族铜鼓十二曲谱2
铜鼓谱2
布依族殡葬龙凤旗图谱2
二、经书3
鬼节驱邪经3
穆杂3
穆稳3
穆揆4
穆近4
穆荡4
穆翁5
穆告5
穆考5
虾闷旦6
墓故扭6
砍树经卡姐6
墓当（临别后经）7
墓当7
墓忌7
墓忌7
墓向昔8
墓昔8
墓告8
墓温亡9
墓交9
墓戴9
嘱咐经10
砍牛经10
造牛经10
买牛经10
出门经11
祭伞经11
超魂幡经11
祭腿经11
祭鸡经12
棺廊经12
请魔经12
砍树经12
诗摩13
头经13
祭幡摩经13
赶鬼场摩经14
嘱咐亡灵摩经14
杀牛替身摩经14
解灾祈福摩经14
超度亡灵摩经15
解绑经15
做客经15
叫魂经15
正月禳灾经16
小儿夜啼经16
祈福禳灾摩经16
伍姓迁徙史17
教礼书17
谢坟经17
奠土经17
开财门经18
催山招龙吉语18
定土经18
六月六祭拜经18
祭铜鼓词19
三、制度19
十家牌19
乙编 铭刻类21
万古千秋21
尝思碑记21
奉府禁立碑记21
奉府示碑记21
韦氏族碑22
王官庄村规碑记石碑22
修屯碑序石碑22
世代流芳22
陇戛铁链桥序碑23
溥济桥23
陇戛上水井序碑23
安良除贼碑24
丙编 文书类26
班世成出卖水田文契26
李文成、李正才父子出卖陆地给王元洞契约26
韦朝选卖地契约26
韦世元出卖水田契约27
韦伍氏出卖房屋契约27
韦小二、韦登明父子出卖地基给韦廷富契约27
吴国用夫妇所立分关契28
立卖田地、山场、竹木、园圃、阴阳宅地等契约28
丁编 讲唱类30
一、诗歌30
洪水朝天30
布依族民间谚语30
初识歌30
反对父母包办婚姻31
反歌两则31
适时连31
布依族酒歌31
布依族古歌32
布依族训示歌32
布依族立房歌32
布依族浪哨歌32
布依族接亲歌33
布依族古歌33
绣围腰33
布依族祭腿经33
布依族祭祀——祭鸡经34
帮工歌34
反对父母包办婚姻34
可惜失去好时光34
旧社会贫穷子女不得进学校35
旧社会当兵真受苦35
布依族创世民歌35
迁徙歌35
布依族过年祭祀歌36
布依族谚语36
告状歌36
开酒壶歌36
古谢歌37
歪寨“藤甲胄”37
创造万物37
开天辟地37
伏羲兄妹造人烟38
物本种源38
风云雨露38
祭戛代神38
人和其它39
苗族大歌39
牙鲁世家39
古传杨哑歌39
羊鲁史歌39
立房赞歌40
指路40
引路歌40
姑妈话40
羊寨三鼓41
夜郎城的选址——阿别41
红白河渡船，盟杭孔明滩41
阿咱绕场闹春秋41
盟芦古歌42
古多投42
盟芦雾洞42
苗族古歌42
苗族开路歌43
苗族落土乐业歌43
苗族死者生平歌43
苗族砍马经43
苗族立柱仪式歌44
苗族开门歌44
苗族酒歌44
苗族巫师法术歌44
苗族迁徙歌45
苗族开路经45
跳花的芦笙谱45
向亡人开路和芦笙哀乐曲45
姑妈话46
天地堂46
盘歌（一）46
盘歌（二）46
诉苦情歌46
开亲歌47
保家歌47
苗族神话古歌47
杨鲁史歌47
川黔滇苗族风情歌48
苗族情歌概述48
盘古开天地48
盘根问古48
泡筒歌49
祭山歌49
丧葬歌49
哭丧歌50
丧葬歌50
仡佬族孝歌50
丧葬歌51
开路歌51
仡佬族民间谚语51
仡佬族孝歌51
不孝子孙枉白活52
不孝之罪重如山52
贺女酒歌52
新年歌52
添粮歌53
皇粮歌53
当兵歌53
斥叛徒53
爹妈逼我嫁54
生死不从54
我的苦情难说尽54
跟你说一说55
嫁女歌55
接亲歌55
哭嫁歌（一）55
哭嫁歌（二）56
哭嫁歌（三）56
仡佬族十二花名56
仡佬族儿歌56
射太阳57
祭山歌57
仡佬族魔公得宠57
开荒歌57
采新歌58
丧葬歌58
盘根问古58
仡佬族古歌58
开路歌59
吃新节古歌59
夫妻二人笑不合59
走亲家59
麦子好60
新年敬酒歌60
回族丧葬习俗60
二、神话61
布杰开天辟地61
勒嘎撑天61
洪水朝天61
太阳和月亮是两兄妹62
勒戛射太阳62
洪水朝天62
当万和蓉莲63
勒戛造火63
太阳和月亮的由来63
德金射日二则63
日月造反64
杨亚射日月64
谷比哎与住比故开天创地64
盘古开天地64
争天下65
山的来历65
三、传说65
布杰上天取铜鼓65
殡王来历66
灶神菩萨66
吉火藏宝红岩中66
石破惊天67
剪机杼67
潭底拾宝67
黄果树瀑布的传说68
金梭划瀑布68
神剪68
吼瀑69
南天星下凡69
老君关的传说69
珍珠泉70
布依龙70
河蚌姑娘和钓鱼郎70
白云菩萨的传说70
田螺仙和夜郎国王71
神洞酒泉71
二龙分水71
龙井72
“困流石”的传说72
打铁山的传说72
金砖洞的传说73
神奇的间歇泉73
睡将军的传说73
神石73
梭米孔的传说74
犀牛洞的传说74
金山银山扁担山74
云马山75
黄龙桃75
树拢龙潭的传说75
哑泉76
石马槽的传说76
杀虎射鹰76
安烂城的传说77
狗犁田77
马蹄潭上彩虹桥77
铁拐李造桥78
朱道台的传说78
钟鼓楼78
破岩的来由79
不知足79
乐安温泉的传说79
石牛的传说80
布依族挂阎王刺及芦苇的来历80
银糯米饭的传说80
六马油桐的故事81
“六月六”的传说81
扁担山的传说81
上洞的传说82
布依族办丧事为什么吹牛角82
五峰山82
七妹和蛇郎82
阿三挖井种庄稼83
贴门神和玩龙灯的来历83
关门山的传说83
小黑龙的故事84
二妹和蛇郎84
银糯糟饭的由来84
得者的传说84
阿香85
马桑树85
神奇的红宝珠85
无娘藤85
铜鼓的来历86
龙船节86
茫耶寻谷种86
韦布娈的故事86
螺蛳姑娘87
铜鼓缺口的传说87
湾河仙人桥的传说87
布依族撵龙扫寨的由来88
牛蹄关的由来88
螺蛳滩的传说88
许道平山88
苗家为何用松树和枫香树停尸89
龙女与两兄弟89
神医杨亚89
柔许杨请太阳和月亮90
神洞酒泉90
花郎与孤女90
碰石取火90
石人田91
杨玉莲威镇白龙马91
蚩尤的传说91
杨鲁的传说91
杀牛办斋92
尤旺骑老虎92
螺姓的由来92
崇拜虎的由来92
谷比哎与住比故创造人类92
谷比哎与住比故制定年月日93
大苗的传说93
挖地奴93
格凸穿硐群的故事93
五谷种的来历94
杨鲁（老）的传说94
故变与龙女的故事94
螺蛳仙女与阿二的传说故事94
咯勃姑娘95
伏羲兄妹95
找人烟95
百褶裙95
“军官塘”的由来96
兄弟开亲96
妹妹箫96
跳花节的传说96
万年穷与龙女97
石人石马的传说97
犀牛转乡97
阿石与月桂树97
蛇郎97
梭罗树与千年活（夫妻树）98
金银洞98
阿力和达勒的故事98
泡木桐的来历99
祭神树节的来历99
姑娘出嫁打伞的来历99
四、故事100
鸦辩100
与大风作斗争100
林拉和安娜100
洗马河的传说101
银杏树的传说101
九龙山的传说101
晒甲山的传说102
马刨井和刀把井的传说102
马刨井102
孟获屯的传说102
太子廊的传说103
美女梳妆台103
夫妻岩103
马头山之银马飞奔104
肠子岩104
追打嫁女104
布依族老人杀蛇105
相思草105
月琴的传说105
吹木叶的来历105
“独赊”的传说106
油团粑106
糊涂县官106
胆小英雄107
唐八万107
长工治老财107
儿睡干娘睡湿108
八哥的故事108
将军帽岩的传说108
撒法道士108
卖香香屁109
哈乃儿109
《百家姓》的开头为什么是“赵”109
“木马”110
“木马”师傅的由来110
王老国110
洛河乡布依族“赶六月”的由来110
格当桥111
纳雍干桥111
歪尾巴桥111
连升官（关）112
红岩寨名的由来112
找哥鸟112
茨梨的来历112
花围腰的来历113
王姓禁屠杀白水牛113
少爷学生意113
萝卜当肥肉 蚂蚁当野物113
梁八公告状114
黄将军打破罐州城 三兄弟下舔州114
憨包的故事114
甲金的故事115
补尬115
康熙皇帝书题的传说115
妹田的传说115
布依族为什么嗜食狗116
波波糖的由来116
金妹116
布甲与老道117
灵龟寺的由来117
角力117
围腰花的来历118
布岩智斗知县118
喇叭寨起义118
阿莉118
背婆山119
双明洞中花和尚119
布依粽119
油团粑120
颇草创蜡染120
美妙的彩虹120
砍戛121
穷女婿与财迷丈人121
憨包与财主121
布依老人珍藏红军《布告》121
兄弟俩读书122
铜鼓十二调122
古谢亡砍牛的来源122
“浪哨、浪貌”的来历122
两老庚的故事123
拉二胡的故事123
砍戛（又名古谢）123
甩糠包的来历123
甩花包124
月琴与箫笛的来历124
盘勒的故事124
九龙山的传说124
斗犀夺珠125
“中国六马桐油”的故事125
挽戴牛角型花帕的来历125
“六月六”节的来历126
看鸡卦126
“六马”的来历126
上洞的传说126
黄果树瀑布的传说126
陆瑞光127
布依女杰王陆氏127
布依巾帼王由珠127
茶叶红糖深情127
红军和我们心连心128
六马农民武装暴动128
盘北游击第七支队128
“吃新节”的来历129
布依族护桥保畅通129
马文高骑牛攻打归化城129
韦抱銮贪杯痛失南关屯129
韦抱銮九龙屯创新世130
赶“十五厂”的传说130
偷瓜的传说130
石头寨130
毛口庄131
洞口寨131
水塘寨131
门口寨132
布依族神祖牌的来历132
布依族祭亡砍牛为什么本姓不食132
地戏132
布依族“六月六”的由来133
明军三战“红边城”133
聪明的四媳妇133
王易联134
智斗山鬼134
放牛少女与卖锅老头134
红毛绿眼睛134
围要花的来历135
吃陇戛饭的来历135
铜鼓的来历135
占稍的传说135
布依族妇女服饰背花的传说136
关门杀洋鬼子的故事136
红军啊你要到哪里去136
只因小命受不起137
抱若的故事137
米花当水泼137
买卖庄园137
十六元帅的去向138
出对难亲家138
金银十八窖138
打赌的结果138
百壶的故事138
万人坟的传说139
陇戛布依族的来历139
文纳物139
普定县布依族丧葬习俗140
普定县布依族婚姻习俗140
马官布依族婚姻习俗140
扁担山“职田”和“份地”制140
布依“砍嘎”140
同治八年二月大屠杀141
六合团141
杀鸡扫煞141
布依族妇女装背面图案的由来141
杀牛办斋（俗称：砍嘎）142
蜡染的传说142
小来宝142
斗杨跋扈142
锡安教会142
基督教143
狄冗143
将计就计143
贪财鬼的下场144
万般该有命，一至不饶人144
木央姑娘144
螃蟹夹牛鼻144
苗族赶坡的由来145
苗家为什么不用大米喂猪145
紫云苗族祭寨的由来145
苗族围腰的由来145
苗族跳花的传说146
班姓不吃牛角蜂的由来146
岑姓不杀花公鸡146
韦姓传说二则146
杨姓忌心147
憨二147
虎口脱险记147
巫术与邪术147
冥经史148
鼓社（又名咤娄）148
议榔立法148
婚姻自由的由来148
五月初五挖药日149
七女裙的传说149
抱瘦智斗流官149
苗医药传内不传外的由来149
苗年（又叫勒斋）149
引婚150
百草图150
古迷的故事150
罗仕印的故事150
金姓和梁、杨两姓关系故事151
金德两姓故事151
宗地龙场的故事151
韩、韦、何三姓关系故事151
韦奉敖的故事152
杨排方的故事152
“相月亮”的由来和形式152
基督教的传入苗族发展事迹152
安顺苗族的丧葬习俗153
芦笙的来历和作用153
民族蜡染的产生和发展153
阿五与八大嘴的斗争153
跳花芦笙谱154
陈大鹏的故事154
挂在岩上的把凭154
跳花节的来历154
棺材洞的故事155
手抓饭155
神射手155
杨九的传说155
阿五王155
罗亮寻父156
两兄弟分家156
葫芦籽156
八哥鸟的故事156
插秧的由来157
稻谷的传说157
王二的故事157
仡佬族“吃新节”仪式157
兄弟进京赶考158
淌血岩的来历158
两姑爷给老夫人拜寿158
绕棺舞158
喝雄黄酒的传说159
何乔英的故事159
人为哪样会怀孕159
三岔路口砍娃习俗160
诺勾然的故事（三则）160
调北填南160
平坝回族的由来事160
五、寓言161
小鸡报仇161
豹子和水牛争当大哥161
过年与杀猪161
猴子与蚂蚁争田坝162
大象和小花猫162
聪明的小山羊162
聪明的梅花鹿162
骄傲的鲤鱼163
鸡拱背163
公鸡和捶衣棒163
布依族“四·八”节（牛王节）的来历164
老虎与农夫164
老虎同人比武的故事164
老虎和狐狸的故事164
人和老虎164
老鹰叼小鸡的传说165
六、词类165
布依族祭祀经——开路词165
六月六祭祀词165
新年祭词166
苗族开路词166
打牛祭祀和打牛词166
打牛祭祀词166
后记168
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摘要：本文以“安顺少数民族古籍总目提要.pdf电子书版文档下载”为中心，从古籍内容、价值意义、研究现状和下载途径四个方面进行详细阐述，旨在为读者提供全面了解安顺少数民族古籍的途径和方法。
1、古籍内容
安顺少数民族古籍内容丰富，涵盖了历史、文化、宗教、民俗等多个领域。这些古籍以口头传承和文字记载相结合的方式，记录了安顺地区少数民族的起源、发展、风俗习惯和宗教信仰等。其中，历史类古籍详细记载了安顺地区的历史变迁，文化类古籍展示了少数民族独特的文化内涵，宗教类古籍揭示了少数民族的宗教信仰，民俗类古籍则反映了少数民族的日常生活。
这些古籍在内容上具有很高的价值，不仅为研究安顺地区的历史文化提供了宝贵资料，也为研究我国少数民族文化提供了重要参考。
此外，安顺少数民族古籍在形式上多样，包括经文、史书、民间故事、谚语、歌谣等，这些形式各异的古籍丰富了我国少数民族文化的内涵。
2、价值意义
安顺少数民族古籍具有重要的历史价值、文化价值、学术价值和现实价值。首先，从历史价值来看，这些古籍是研究安顺地区历史的重要资料，有助于我们了解少数民族的历史变迁。其次，从文化价值来看，这些古籍展示了少数民族独特的文化内涵，有助于我们传承和弘扬少数民族文化。再次，从学术价值来看，这些古籍为学术界提供了丰富的研究素材，有助于推动我国少数民族文化研究的发展。最后，从现实价值来看，这些古籍有助于我们更好地了解少数民族，促进民族团结和社会和谐。
总之，安顺少数民族古籍是我国宝贵的精神财富，对于传承和发展少数民族文化具有重要意义。
此外，安顺少数民族古籍在促进民族团结、增强民族认同感等方面也发挥着重要作用。
3、研究现状
近年来，随着我国对少数民族文化研究的重视，安顺少数民族古籍研究取得了显著成果。许多专家学者对安顺少数民族古籍进行了深入研究，发表了大量学术论文和专著。这些研究成果不仅丰富了我国少数民族文化研究，也为安顺少数民族古籍的保护和传承提供了有力支持。
然而，与安顺少数民族古籍的丰富内涵相比，目前的研究仍存在一些不足。例如，部分古籍尚未得到充分挖掘和整理，研究方法有待进一步创新等。
因此，加强对安顺少数民族古籍的研究，对于推动我国少数民族文化研究具有重要意义。
4、下载途径
为了方便读者了解和利用安顺少数民族古籍，目前已有多种途径可以下载这些古籍。其中，电子书版是较为便捷的一种方式。读者可以通过以下途径下载安顺少数民族古籍总目提要.pdf电子书版：
1. 在线图书馆：许多在线图书馆提供安顺少数民族古籍的电子版下载，读者可以免费或付费获取。
2. 学术网站：部分学术网站收录了安顺少数民族古籍的相关资料，读者可以在线阅读或下载。
3. 专业出版社：一些专业出版社出版了安顺少数民族古籍的电子版，读者可以购买后下载。
总结：
安顺少数民族古籍作为我国宝贵的精神财富，具有重要的历史价值、文化价值、学术价值和现实价值。通过对安顺少数民族古籍的深入研究，有助于我们更好地了解和传承少数民族文化，促进民族团结和社会和谐。本文从古籍内容、价值意义、研究现状和下载途径四个方面对安顺少数民族古籍进行了详细阐述，旨在为读者提供全面了解安顺少数民族古籍的途径和方法。
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