宋代儒释调和论及排佛论之演进-王安石之融通儒释及程朱学派之排佛反王PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：蒋义斌撰
- 出 版 社：台湾商务印书馆股份有限公司
- 出版年份：1988
- ISBN：
- 页数：234 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：成功是一种心态下一篇：摘译 外国哲学历史经济 1975年第12期 总第12期 《宋代儒释调和论及排佛论之演进-王安石之融通儒释及程朱学派之排佛反王》目录 标签：论及 融通 学派 演进 调和
目录1
自序1
第一章 绪论1
第一节 「调和论」之定义1
第二节 宋代排佛论之特色4
第三节 宋初儒释关系之大势9
第四节 本文之旨趣与限制13
第二章 王安石之融通儒、释22
第一节 王安石生平概述及其与释氏大德之交往23
第二节 王安石之主要着作27
第三节 王安石思想之融合性31
一、王安石之欲融通洪范、易传及其受佛学之影响31
二、王安石「为道之序」之融合释、老34
第四节 王安石性情论之融合儒、释40
一、王安石论性及受佛学之影响41
二、王安石论性、情之关系46
第三章 北宋张、程之排佛反王59
第一节 张载与佛学立异以建立其思想体系60
一、张载对佛学轮回观之批评61
二、张载评释氏视天、地、人事为虚妄63
三、张载由道体对佛学之批驳65
四、小结66
第二节 二程之排佛反王安石67
一、程颢之排佛及其与张载之关系67
（一）程颢早年求学与出入释、老67
（二）程颢之修正张载分天人而后合天人之趋向69
（三）程颢之思想路数及其排释、老70
二、程颐之欲调和张载与程颢之思想74
（一）程颐之早年求学74
（二）程颐「理一分殊」之绾合程颢「合内外」与张载之重「功夫次第」75
（三）程颐与佛学之关系77
三、二程之反王安石「新学」83
第四章 南宋高宗与伊洛学派对王安石之抨击96
第一节 杨时领导二程弟子对王安石之诋诽96
第二节 高宗朝初期对王安石之贬黜100
第三节 秦桧主政时对伊洛之学的压制107
第五章 程门弟子对二程思想之阐述及反安石学术118
第一节 杨时与佛学118
第二节 谢良佐对二程思想之阐述122
第三节 胡寅之排佛斥王126
第六章 南宋孝宗朝程朱学派之请罢安石从祀及孝宗之调和儒、释139
第一节 大慧宗杲禅师与南宋士大夫139
一、大慧生平概述139
二、大慧宗杲禅法之特色及其对朱熹之影响141
一、孝宗与大慧宗杲145
第二节 宋孝宗之儒、释调和论145
二、孝宗之调和儒、释146
三、朱熹排佛与孝宗儒释调和之牴牾149
四、孝宗朝程朱学派之请罢安石从祀152
第七章 朱熹之排佛及其对安石之评价161
第一节 朱熹三十岁前之出入释、老161
第二节 朱熹对儒释调和论者——张九成及苏轼「蜀学」之抨击165
第三节 朱熹对王安石评价之转变169
第八章 陆象山之为安石平反及朱陆之对立182
第一节 陆象山着「荆国王文公祠堂记」及朱陆之争182
第二节 陆象山对释、老之态度184
第三节 理宗朝罢王安石从祀孔庙186
第四节 蔡上翔〔王荆公年谱考略〕与朱陆异同187
第九章 结论193
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摘要：本文以《宋代儒释调和论及排佛论之演进-王安石之融通儒释及程朱学派之排佛反王.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从宋代儒释调和论、排佛论的演进，以及王安石和程朱学派的排佛反王思想等方面进行深入探讨，旨在揭示宋代儒释关系的发展脉络及其对后世的影响。
1、宋代儒释调和论
宋代儒释调和论是指在宋代，儒家和佛教在思想、文化、社会等方面相互影响、相互融合的现象。这一时期，儒家学者开始关注佛教思想，并在一定程度上吸收了佛教的某些观念。例如，程颢、程颐等人提出了“心即理”的观点，受到了佛教“心性”思想的影响。同时，佛教也吸收了儒家的某些思想，如“孝道”、“仁爱”等。
宋代儒释调和论的形成，一方面是由于佛教在宋代社会中的广泛传播，另一方面也与儒家学者对佛教思想的吸收和借鉴有关。这种调和论对后世儒释关系的发展产生了深远的影响。
在宋代儒释调和论中，王安石是一个重要的代表人物。他主张“以儒释道三家之长，补儒家之短”，试图通过融合儒释道三家思想，构建一个更加完善的哲学体系。
2、排佛论的演进
排佛论是指在宋代，一些儒家学者对佛教进行批判和排斥的思想。这种排佛论的形成，一方面是由于佛教在宋代社会中的过度扩张，另一方面也与儒家学者对佛教思想的误解和偏见有关。
在宋代排佛论的发展过程中，王安石和程朱学派起到了关键作用。王安石主张“罢黜百家，独尊儒术”，对佛教进行了严厉的批判。程朱学派则从哲学角度对佛教进行了深入剖析，认为佛教思想与儒家思想相悖。
排佛论的演进，反映了宋代儒释关系的发展变化。从儒释调和到排佛论，再到后来的儒释融合，这一过程体现了宋代儒释关系的发展脉络。
3、王安石的融通儒释思想
王安石是宋代儒释调和论的代表人物之一。他主张“以儒释道三家之长，补儒家之短”，试图通过融合儒释道三家思想，构建一个更加完善的哲学体系。
在王安石的融通儒释思想中，他强调“心性”的重要性，认为“心即理”，这与佛教的“心性”思想有着密切的联系。同时，王安石也吸收了佛教的“因果报应”观念，将其融入到儒家思想中。
王安石的融通儒释思想，对后世儒释关系的发展产生了重要影响。他的思想为后来的儒释融合提供了理论基础，也为后世儒释关系的发展指明了方向。
4、程朱学派的排佛反王思想
程朱学派是宋代儒学的重要流派，其代表人物有程颐、朱熹等。程朱学派对佛教进行了深入的批判，认为佛教思想与儒家思想相悖。
程朱学派主张“格物致知”，强调通过观察事物来认识道理。他们认为佛教的“空”、“无”等观念违背了这一原则。同时，程朱学派还批判了佛教的“因果报应”观念，认为这种观念不利于人们追求道德修养。
程朱学派的排佛反王思想，对后世儒释关系的发展产生了重要影响。他们的思想为后来的儒释关系发展提供了重要的参考，也为后世儒释关系的发展指明了方向。
总结：
宋代儒释调和论及排佛论的演进，反映了宋代儒释关系的发展变化。王安石和程朱学派在这一过程中发挥了重要作用。他们的思想为后世儒释关系的发展提供了理论基础和实践指导。本文通过对《宋代儒释调和论及排佛论之演进-王安石之融通儒释及程朱学派之排佛反王.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了宋代儒释关系的发展脉络及其对后世的影响。
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