金枝 巫术与宗教之研究 上PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：（英）詹姆斯·乔治·弗雷泽着；徐育新，汪培基，张泽石译
- 出 版 社：北京：大众文艺出版社
- 出版年份：1998
- ISBN：7800941817
- 页数：358 页
图书介绍：准确地说，《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。和其他专着有所不同的，《金枝》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：革命工作者的修养下一篇：帝国的隐喻 《金枝 巫术与宗教之研究 上》目录 标签：巫术 金枝 宗教 研究
上册1
第一章 森林之王1
第一节 狄安娜和维尔比厄斯1
第二节 阿尔忒弥斯和希波吕托斯7
第三节 小结9
第二章 祭司兼国王11
第三章 交感巫术13
第一节 巫术的原理13
第二节 顺势或模拟巫术14
第三节 接触巫术36
第四节 巫师的发展43
第四章 巫术与宗教47
第五章 巫术控制天气57
第一节 为公众服务的巫师57
第二节 巫术控制雨水59
第三节 巫术控制太阳73
第四节 巫术控制刮风75
第六章 巫师兼国王79
第七章 化身为人的神87
第八章 局部自然之王101
第九章 树神崇拜105
第一节 树神105
第二节 树神具有造福于人的能力112
第十章 现代欧洲树神崇拜的遗迹115
第十一章 两性关系对于植物的影响129
第十二章 神的婚姻133
第一节 狄安娜是繁育增产的女神133
第二节 诸神的婚姻135
第十三章 罗马之王和阿尔巴之王139
第一节 纽玛与埃吉利娅139
第二节 国王是朱庇特的化身140
第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替145
第十五章 橡树崇拜151
第十六章 狄安纳斯和狄安娜155
第十七章 王位的重负161
第一节 国王与祭司的禁忌161
第二节 神权与世俗政权的分离168
第十八章 灵魂的危险171
第一节 灵魂是人和动物体内的小我171
第二节 灵魂离体与招魂172
第三节 灵魂是人的影子和映像182
第十九章 禁忌的行为187
第一节 禁忌同陌生人交往187
第二节 饮食的禁忌190
第三节 禁忌露出面孔191
第四节 禁忌离开王宫192
第五节 吃剩食物的禁忌192
第二十章 禁忌的人195
第一节 酋长和国王的禁忌195
第二节 悼亡人的禁忌197
第三节 妇女月经和分娩期间的禁忌199
第四节 战士的禁忌201
第五节 杀人者的禁忌202
第六节 猎人和渔夫的禁忌206
第二十一章 禁忌的物211
第一节 禁忌的涵义211
第二节 铁器的禁忌211
第三节 锋利兵器的禁忌214
第四节 血的禁忌215
第五节 头部的禁忌217
第六节 头发的禁忌218
第七节 理发的仪式219
第八节 对剪下的头发和指甲的处理220
第九节 唾沫的禁忌223
第十节 食物的禁忌224
第十一节 结和环的禁忌224
第二十二章 禁忌的词汇231
第一节 个人名字的禁忌231
第二节 亲戚名字的禁忌234
第三节 死者名字的禁忌236
第四节 国王及其他神圣人物名字的禁忌241
第五节 神名的禁忌243
第二十三章 原始人类的遗泽247
第二十四章 杀死神王249
第一节 神也死亡249
第二节 国王体衰被处死250
第三节 国王在任期届满时被处死257
第二十五章 临时国王265
第二十六章 以王子献祭269
第二十七章 神灵转世273
第二十八章 处死树神275
第一节 降灵节的化装游乐者275
第二节 埋葬狂欢节279
第三节 送走死神284
第四节 迎夏287
第五节 夏冬之战292
第六节 春神的死亡与复苏293
第七节 植物的死亡与复活294
第八节 印度的类似习俗295
第九节 用巫术招引春天296
第二十九章 阿多尼斯的神话299
第三十章 阿多尼斯在叙利亚303
第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯305
第三十二章 阿多尼斯的祭祀仪式311
第三十三章 “阿多尼斯园圃”317
第三十四章 阿蒂斯的神话和祭祀仪式323
第三十五章 阿蒂斯也是植物神327
第三十六章 阿蒂斯的人身显现329
第三十七章 西方的东方宗教331
第三十八章 奥锡利斯的神话337
第三十九章 奥锡利斯的祭祀仪式343
第一节 民间流行的祭祀仪式343
第二节 官方的祭祀仪式346
第四十章 奥锡利斯的属性351
第一节 奥锡利斯是谷神351
第二节 奥锡利斯是树神353
第三节 奥锡利斯是生育繁殖之神353
第四节 奥锡利斯是死者之神354
第四十一章 伊希思355
第四十二章 奥锡利斯和太阳357
下册359
第四十三章 狄俄尼索斯359
第四十四章 德墨忒耳与珀耳塞福涅365
第四十五章 北欧的五谷妈妈和五谷闺女371
第四十六章 许多国家都有五谷妈妈383
第一节 美洲的五谷妈妈383
第二节 东印度群岛的稻妈妈384
第三节 谷精表现为人形388
第四节 谷物的双重拟人化：是妈妈，又是女儿389
第四十七章 里提尔西斯393
第一节 谷物收割者的歌393
第二节 杀死谷精394
第三节 以活人祭祀谷物399
第四节 以活人当谷精处死405
第四十八章 谷精变化为动物413
第一节 想像谷精变化为动物形象413
第二节 谷精变化为狼或狗414
第三节 谷精变化为公鸡416
第四节 谷精变化为野兔417
第五节 谷精变化为猫418
第六节 谷精变化为山羊419
第七节 谷精变化为公牛、母牛或阉牛422
第八节 谷精变化为公马或母马424
第九节 谷精变化为公猪或母猪425
第十节 简论关于谷精变化为动物形象的概念427
第四十九章 古代植物之神的动物形象429
第一节 狄俄尼索斯、山羊和公牛429
第二节 德墨忒耳、猪和马432
第三节 阿蒂斯、阿多尼斯和猪434
第四节 奥锡利斯、猪和公牛435
第五节 维尔比厄斯和马438
第五十章 神体圣餐441
第一节 以新谷作圣餐441
第二节 阿兹台克人的圣餐习俗447
第三节 阿里奇亚的“曼尼”449
第五十一章 吃神肉是一种顺势巫术451
第五十二章 杀死神性动物455
第一节 杀死神雕455
第二节 杀死神羊456
第三节 杀死神蛇457
第四节 杀死神龟457
第五节 杀死神熊460
第五十三章 猎人抚慰野兽471
第五十四章 以动物为圣餐的类型483
第一节 埃及人和阿伊诺人的圣餐类型483
第二节 带着神兽游行485
第五十五章 转嫁灾祸489
第一节 将灾祸转嫁给无生命物体489
第二节 将灾祸转嫁给动物490
第三节 将灾祸转嫁给人491
第四节 欧洲转嫁灾祸的习俗492
第五十六章 公众驱邪495
第一节 无所不在的邪魔495
第二节 随时驱邪496
第三节 定期驱邪499
第五十七章 公众的替罪者507
第一节 驱除有形的邪魔507
第二节 随时以轻舟、人、畜送走邪魔508
第三节 定期以轻舟、人、畜送走邪魔510
第四节 替罪总论516
第五十八章 古罗马、希腊的替罪人519
第一节 古罗马的替罪人519
第二节 古希腊的替罪人520
第三节 古罗马的农神节523
第五十九章 墨西哥的杀神风俗527
第六十章 天地之间531
第一节 不得触地531
第二节 不得见太阳533
第三节 少女月经初潮时必须隔离533
第四节 少女月经初潮时必须隔离的理由539
第六十一章 巴尔德尔的神话543
第六十二章 欧洲的篝火节545
第一节 一般的篝火节545
第二节 四旬斋篝火545
第三节 复活节篝火549
第四节 贝尔坦篝火551
第五节 仲夏节篝火555
第六节 万圣节前夕的篝火563
第七节 仲冬节篝火566
第八节 净火568
第六十三章 篝火节的涵义571
第一节 篝火节的一般涵义571
第二节 篝火节的涵义——太阳说572
第三节 篝火节的涵义——净化说576
第六十四章 在篝火中焚烧活人579
第一节 在篝火中焚烧偶像579
第二节 在篝火中烧死人和动物580
第六十五章 巴尔德尔与槲寄生587
第六十六章 民间故事中灵魂寄存于体外的观念595
第六十七章 民间习俗中灵魂寄存于体外的观念605
第一节 灵魂寄附于无生命的物体605
第二节 灵魂寄附于草木607
第三节 灵魂寄附于动物608
第四节 死亡与复活的仪礼616
第六十八章 金枝623
第六十九章 告别内米633
索引637
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摘要：本文以《金枝 巫术与宗教之研究 上.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从文献来源、研究方法、主要内容以及现实意义四个方面进行深入剖析，旨在揭示这部著作在巫术与宗教研究领域的重要地位及其对当代社会的启示。
1、文献来源
《金枝 巫术与宗教之研究 上.pdf电子书版文档下载》是英国人类学家弗雷泽的经典之作，首次出版于1890年。该书以英国、苏格兰、爱尔兰等地的民间传说、神话、仪式为研究对象，探讨了巫术与宗教的起源、发展及其在社会生活中的作用。弗雷泽通过对大量文献的整理和分析，为巫术与宗教研究提供了丰富的资料和理论框架。
在文献来源方面，弗雷泽广泛涉猎了古代文献、民间传说、宗教仪式等资料，使得《金枝 巫术与宗教之研究 上.pdf电子书版文档下载》具有很高的学术价值。同时，该书也借鉴了当时心理学、社会学等学科的研究成果，使得巫术与宗教研究更加全面和深入。
此外，弗雷泽在《金枝 巫术与宗教之研究 上.pdf电子书版文档下载》中，还引用了大量欧洲、非洲、美洲等地的民间传说和宗教仪式，为巫术与宗教研究提供了丰富的跨文化比较资料。
2、研究方法
《金枝 巫术与宗教之研究 上.pdf电子书版文档下载》采用了比较研究、历史研究、文化研究等多种研究方法。弗雷泽通过对不同文化背景下的巫术与宗教现象进行比较，揭示了巫术与宗教的普遍性和特殊性。
在比较研究方面，弗雷泽将欧洲、非洲、美洲等地的巫术与宗教现象进行对比，发现了一些共性和差异。例如，他发现不同文化背景下的巫术与宗教都存在着对自然界的崇拜、对祖先的祭祀以及对神秘力量的信仰等共性。
在历史研究方面，弗雷泽通过对古代文献、民间传说、宗教仪式等资料的梳理，揭示了巫术与宗教的发展历程。他认为，巫术与宗教是人类社会早期的一种文化现象，随着社会的发展逐渐演变为复杂的宗教体系。
在文化研究方面，弗雷泽关注巫术与宗教在特定文化背景下的意义和作用。他认为，巫术与宗教不仅是一种信仰体系，也是一种社会文化现象，对人类社会的发展产生了深远的影响。
3、主要内容
《金枝 巫术与宗教之研究 上.pdf电子书版文档下载》主要探讨了巫术与宗教的起源、发展、功能以及与社会生活的关系。弗雷泽认为，巫术与宗教起源于人类对自然界的敬畏和恐惧，随着社会的发展逐渐演变为复杂的宗教体系。
在巫术与宗教的起源方面，弗雷泽认为，人类早期对自然界的敬畏和恐惧导致了巫术的产生。巫术是一种通过仪式、咒语等方式来影响自然界的实践活动。随着社会的发展，巫术逐渐演变为宗教，形成了复杂的宗教体系。
在巫术与宗教的功能方面，弗雷泽认为，巫术与宗教具有多种功能，如维护社会秩序、促进社会团结、满足人类精神需求等。巫术与宗教在人类社会生活中扮演着重要的角色。
在巫术与宗教与社会生活的关系方面，弗雷泽认为，巫术与宗教对社会生活产生了深远的影响。巫术与宗教不仅是一种信仰体系，也是一种社会文化现象，对人类社会的发展产生了重要影响。
4、现实意义
《金枝 巫术与宗教之研究 上.pdf电子书版文档下载》对巫术与宗教的研究具有重要的现实意义。首先，该书为我们了解巫术与宗教的起源、发展、功能以及与社会生活的关系提供了重要的理论依据。
其次，该书的研究方法为我们提供了借鉴，有助于我们更好地开展巫术与宗教研究。最后，该书的研究成果有助于我们更好地认识和理解人类社会，为解决现实问题提供启示。
在当代社会，巫术与宗教现象依然存在，对人类社会产生着重要影响。通过研究《金枝 巫术与宗教之研究 上.pdf电子书版文档下载》，我们可以更好地认识巫术与宗教的本质，为解决现实问题提供有益的参考。
总结：
《金枝 巫术与宗教之研究 上.pdf电子书版文档下载》作为一部经典的巫术与宗教研究著作，具有重要的学术价值和现实意义。通过对文献来源、研究方法、主要内容以及现实意义的深入剖析，本文揭示了该书在巫术与宗教研究领域的重要地位及其对当代社会的启示。
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