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总体性的终结 从卢卡奇到阿多诺PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：段方乐着
• 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
• 出版年份：2009
• ISBN：9787500481119
• 页数：278 页

图书介绍：西方马克思主义作为20世纪具有国际性影响的西方社会思潮之一，是一种非正统的马克思主义。它既不同于马克思和恩格斯创立的经典马克思主义，也不同于第二国际和前苏联的马克思主义。它是在20世纪初期特殊的社会历史文化背景下，由西方一批知识分子根据时代变化重新解读马克思主义和分析西欧社会现实的产物；它对待资本主义和社会主义的态度，与资产阶级思想家及传统马克思主义相异；它以马克思主义自居，又用各种西方社会思潮来解释、补充和重建马克思主义。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：寻找圣地 65个震撼人类心灵的宗教归宿地下一篇：卡耐基写给女人的8堂幸福课 《总体性的终结 从卢卡奇到阿多诺》目录 标签：总体性 终结 总体

序言1

导言 西方马克思主义视域中的总体性范畴1

第一节 作为西方马克思主义核心概念的总体性1

一 西方马克思主义的产生1

二 西方马克思主义的理论特色4

三 总体性范畴的再提出及其多重内涵9

第二节 国内外研究状况述评与本书的写作思路16

一 关于总体性概念的研究状况16

二 本书的写作思路与方法论指导23

第一章 历史总体：人本主义总体性概念的初步建构28

第一节 历史总体概念的确立29

一 唤醒无产阶级的自我意识29

二 揭示资产阶级意识形态的“二律背反”32

三 黑格尔逻辑的复活34

第二节 主体与客体辩证统一的历史总体36

一 历史的总体36

二 卢卡奇总体性范畴的辩证内涵41

三 总体性与无产阶级的历史使命51

第三节 卢卡奇总体性思想的意义与偏向54

一 提供了批判资本主义物化现象的逻辑张力55

二 成为西方马克思主义主体与客体抽象统一的起点58

三 开创了西方马克思主义背离历史唯物主义辩证法思想的先例60

第四节 柯尔施总体性思想66

一 作为一种辩证方法论的总体性66

二 总体的社会历史观与总体的社会革命理论相统一69

三 主体性逻辑的凸显与历史辩证法客体向度的遗失72

第二章 总体性概念的个人转向75

第一节 存在主义马克思主义的思想前提75

一 用精神分析方法补充马克思主义76

二 反对自然辩证法与建构人学辩证法的统一80

三 逻辑中转的环节：布洛赫的“尚未”和列斐伏尔“总体的人”84

第二节 个体的总体化91

一 个人是谋划中的历史性实在91

二 总体性的扬弃与个人总体化的双向建构95

三 个人的总体化与社会的发展图式104

第三节 萨特总体性思想评析115

一 总体性逻辑的新进展115

二 个人的总体化：一种新型的非马克思主义的人道主义异化逻辑118

第三章 “具体总体”的本体论回归122

第一节 东欧新马克思主义语境中“具体的辩证法”123

一 东欧新马克思主义的产生与特色123

二 “布拉格之春”与科西克《具体的辩证法》126

第二节 科西克“具体总体”的本体论阐释129

一 具体总体的逻辑牵引——辩证的方法论原则131

二 作为本体的具体总体132

三 具体总体的达及139

第三节 科西克总体概念的特点与影响144

一 总体性概念的哲学本体论回归145

二 “具体总体”与生态学马克思主义的萌芽147

第四章 总体性概念的结构主义置换151

第一节 阿尔都塞的结构主义马克思主义的产生152

一 思想方法论的孕育152

二 心路转折与思想演进158

三 结构主义的马克思主义168

第二节 阿尔都塞的结构主义马克思主义对总体性概念的置换172

一 从“症候阅读法”、“问题总框架”到“认识论的断裂”172

二 “矛盾的多元决定”：隐性的历史一元论177

三 结构因果性：马克思“社会形成体”支点184

四 无主体的历史：人本主义总体性概念的拆解188

第三节 阿尔都塞理论的甄别：反总体性的整体论194

一 科学主义马克思主义的旗手194

二 阿尔都塞的方法论局限196

三 反总体性的整体论202

四 矫枉过正的马克思主义206

第五章 “无调式哲学”对总体性概念的终结211

第一节 “崩溃的逻辑”的产生212

一 勋伯格音乐的启迪和本雅明的导引213

二 社会批判理论语境中的“启蒙辩证法”217

三 突出资产阶级主流哲学的重围：从克尔凯郭尔、胡塞尔到海德格尔220

四 《历史与阶级意识》的直接影响223

第二节 总体性的终结226

一 “非同一性”的辩证法226

二 体系哲学的幻象233

三 总体性的终结239

第三节 阿多诺的哲学归宿251

一 星丛：一种总体性的艺术乌托邦251

二 后马克思思潮的开启262

结束语268

参考文献270

后记276

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摘要：本文以《总体性的终结 从卢卡奇到阿多诺.pdf电子书版文档下载》为中心，探讨了卢卡奇到阿多诺这一思想流派的演变过程，分析了其理论贡献和现实意义。文章从理论渊源、思想发展、现实影响和未来展望四个方面对这一思想流派进行了详细阐述。

1、理论渊源

《总体性的终结 从卢卡奇到阿多诺.pdf电子书版文档下载》这一思想流派的理论渊源可以追溯到卢卡奇的历史唯物主义。卢卡奇认为，历史唯物主义是马克思主义哲学的核心，它揭示了社会发展的规律。然而，随着时代的发展，卢卡奇的历史唯物主义理论逐渐暴露出其局限性。阿多诺在此基础上，提出了“总体性的终结”这一观点，认为传统的历史唯物主义已经无法解释现实世界的变化。

阿多诺认为，现代社会是一个多元化的、碎片化的世界，传统的总体性观念已经不再适用。他主张用批判理论来分析现代社会，揭示其内在矛盾和问题。这种理论渊源使得《总体性的终结 从卢卡奇到阿多诺.pdf电子书版文档下载》具有了独特的理论价值。

此外，这一思想流派还受到了现象学、存在主义和结构主义等哲学思潮的影响。这些哲学思潮为阿多诺提供了丰富的理论资源，使他能够从多个角度分析现代社会。

2、思想发展

从卢卡奇到阿多诺，这一思想流派经历了漫长的发展过程。卢卡奇的历史唯物主义理论为阿多诺提供了理论基础，而阿多诺则在此基础上进行了创新和发展。

阿多诺认为，现代社会是一个异化的社会，人们失去了自我意识和自由。他主张通过批判理论来揭示这种异化现象，并寻求克服异化的途径。阿多诺的批判理论强调对现实社会的批判性反思，主张通过批判来改变现实。

在阿多诺之后，这一思想流派继续发展。许多学者在这一基础上进行了深入研究，提出了许多新的理论观点。这些观点丰富了这一思想流派的内容，使其更具现实意义。

3、现实影响

《总体性的终结 从卢卡奇到阿多诺.pdf电子书版文档下载》这一思想流派对现实产生了深远的影响。首先，它为马克思主义哲学的发展提供了新的思路。阿多诺的批判理论揭示了现代社会的内在矛盾，为马克思主义哲学的发展提供了新的理论资源。

其次，这一思想流派对文化研究产生了重要影响。许多文化研究者借鉴了阿多诺的批判理论，对文化现象进行了深入分析，揭示了文化背后的权力关系。

最后，这一思想流派对现实政治产生了影响。许多政治活动家和政治理论家借鉴了这一思想流派的理论，对现实政治进行了批判和反思，寻求改变现实政治的途径。

4、未来展望

尽管《总体性的终结 从卢卡奇到阿多诺.pdf电子书版文档下载》这一思想流派已经取得了丰硕的成果，但其在未来仍具有广阔的发展空间。

首先，这一思想流派需要进一步深化对现实社会的批判，揭示现代社会的新变化和新问题。

其次，这一思想流派需要与其他哲学思潮进行对话和交流，吸收其他哲学思潮的优点，丰富自己的理论体系。

最后，这一思想流派需要关注现实政治，为现实政治的发展提供理论支持。

总结：

《总体性的终结 从卢卡奇到阿多诺.pdf电子书版文档下载》这一思想流派在理论渊源、思想发展、现实影响和未来展望等方面都具有重要的价值。它为我们提供了分析现代社会的新视角，为马克思主义哲学的发展提供了新的思路。

本文通过对这一思想流派的详细阐述，揭示了其理论贡献和现实意义。然而，这一思想流派仍需在未来的发展中不断丰富和完善。

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