晚年马克思恩格斯交往观研究PDF电子书下载
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- 作 者:李百玲着
- 出 版 社:北京市:中央编译出版社
- 出版年份:2009
- ISBN:9787802119765
- 页数:298 页
图书介绍:本书根据对马克思恩格斯晚年的着作,特别是相关笔记的研究,系统深入地探讨了马克思恩格斯的交往观,在理论进行了阐述,并结合现实论述了交往在社会生活中的价值。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:大学英语四级考试阅读160篇下一篇:《圣经》考古大发现 《晚年马克思恩格斯交往观研究》目录 标签:交往 研究
导论:一个亟待解决的理论问题——晚年马克思恩格斯的交往观1
一、缘起1
二、现状3
三、问题7
四、方法与意义10
第一章 “国家与文明起源笔记”中的交往思想14
第一节 交往是国家与文明起源的动力之一——《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中的交往观14
一、古代社会历史分期中的交往尺度16
二、生存的技术:生产方式与交往手段的相互作用19
三、家庭内部依附型的交往:家庭形式与亲属制度的变迁20
四、独立型交往主体的萌芽:个体身份的确立与财产观念的发展24
五、交往的社会化与社会组织的初步形成28
六、交往的制度化与政治组织的形成30
第二节 法律是文明社会交往的强制规范——《亨利·萨姆纳·梅恩〈古代法制史讲演录〉一书摘要》中的交往观33
一、古代法律关系形成的社会基础34
二、古代法律关系演进的社会动力40
三、古代法律关系确立的社会后果41
第三节 原始状态下人的交往关系——《约·拉伯克〈文明的起源和人的原始状态〉一书摘要》中的交往观44
一、批判拉伯克在原始婚姻家庭关系上的错误看法,指出原始家庭成员的交往关系和地位45
二、批判拉伯克在宗教问题上的错误观点,提出宗教与文明发展的关系46
第四节 殖民交往对传统地域交往的两重性作用——《马·柯瓦列夫斯基〈公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果〉一书摘要》中的交往观50
一、美洲红种人的土地所有制与社会交往关系52
二、英属东印度的土地所有制与社会交往关系60
三、阿尔及利亚的土地所有制与社会交往关系70
第二章 《给维·伊·查苏利奇的复信》中的交往思想75
第一节 交往思想是“跨越论”的理论前提75
一、外部交往与内部交往促进俄国社会的现代化77
二、“跨越论”的重要前提是与资本主义文明成果的充分交往79
第二节 交往是实现俄国社会跨越发展的途径83
一、交往活动打破农业公社孤立性,为“跨越”提供了必要条件83
二、俄国革命引起的内部与外部交往是实现“跨越”的现实条件86
第三章 《历史学笔记》中的交往思想89
第一节 交往是世界历史发展的重要线索89
一、《历史学笔记》的主要内容89
二、《历史学笔记》与马克思的研究计划91
第二节 两大新的交往形式:国际战争与国际贸易94
一、交往主体的历史变迁94
二、交往形态的扩展97
第三节 由交往而形成的国际关系体系102
一、交往与古代国际关系的形成102
二、交往与近代国际关系体系的形成103
三、交往与世界历史的生成105
第四章 恩格斯晚年的交往思想108
第一节 劳动实践与语言交往是人类和文化起源的两大动力——《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中的交往观108
一、劳动是人类交往的前提108
二、语言的产生表明了人类交往的迫切性111
三、社会的形成体现了人类交往的固定化114
第二节 劳动与交往是国家与文明起源的两个基本动力——《家庭、私有制和国家的起源》中的交往观117
一、交往与家庭的起源119
二、交往与私有制的起源125
三、交往与国家的起源128
第五章 马克思恩格斯晚年交往观的基本要点134
第一节 马克思恩格斯交往观的历史沿革134
一、早期交往思想135
二、中期交往理论163
第二节 马克思恩格斯早期、中期交往理论的主要内容166
一、“交往”范畴166
二、主要内容168
三、交往的发展阶段172
第三节 交往主体的历史演变177
一、人类群体意识与依附型交往主体178
二、个体的自我确认与独立型交往主体180
三、社会化的复杂交往主体181
第四节 交往形态的历史发展183
一、人类社会早期原始自发的交往183
二、文明时代的交往形态186
第五节 交往规范的形成与变迁191
一、原始自发调节的交往规范191
二、文明社会法律规范的强制调节192
第六节 交往的历史作用194
一、交往活动与历史发展194
二、交往活动与人的发展202
第六章 马克思恩格斯交往观的当代价值——与当代思潮的比较研究208
第一节 马克思与哈贝马斯交往理论之比较208
一、哈贝马斯的交往行动理论209
二、哈贝马斯与马克思理论的传承与关联215
三、哈贝马斯与马克思交往理论的差异219
第二节 马克思与雅斯贝尔斯交往理论之比较227
一、雅斯贝尔斯的交往三形态论与马克思的三形态理论之异同228
二、交往的最终目标:“生存”共同体与马克思真正的人的联合体235
三、“交往”在二者理论中的地位239
第三节 网络交往理论对马克思交往理论的发展241
一、网络交往产生的历史与物质技术基础242
二、网络交往的基本内容及其特征244
三、网络交往对马克思交往观的多重发展247
四、网络交往异化及其克服252
第七章 马克思恩格斯交往观的当代意义——构建和谐社会与和谐世界256
第一节 马克思主义理论视域中的和谐交往256
一、和谐交往的内涵256
二、马克思交往理论的和谐维度262
第二节 和谐交往与社会主义和谐社会构建270
一、社会主义和谐社会的内涵270
二、如何建构社会主义和谐社会272
第三节 和谐交往与构建和谐世界275
一、“和谐世界”理念的提出及内涵275
二、建构和谐世界的主要途径277
结语282
参考文献288
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摘要:本文以“晚年马克思恩格斯交往观研究.pdf电子书版文档下载”为中心,从交往观的形成背景、主要内容、实践意义和现实启示四个方面对晚年马克思恩格斯交往观进行了深入研究,旨在揭示晚年马克思恩格斯交往观的丰富内涵和时代价值。
1、形成背景
晚年马克思恩格斯交往观的形成背景主要源于19世纪中后期欧洲社会的历史变迁。这一时期,资本主义制度逐渐成熟,无产阶级革命运动兴起,马克思恩格斯的思想理论得到了广泛传播。然而,随着革命形势的发展,马克思恩格斯对交往观的认识也发生了深刻变化。他们开始关注无产阶级革命实践中的交往问题,力求从理论上指导无产阶级革命运动。
在这一背景下,马克思恩格斯交往观的形成具有以下特点:一是关注无产阶级革命实践,强调交往在革命实践中的重要作用;二是批判地继承和发展了黑格尔、费尔巴哈等人的交往理论,形成了具有时代特色的交往观;三是注重理论与实践相结合,将交往观应用于无产阶级革命实践,为无产阶级革命提供了理论指导。
晚年马克思恩格斯交往观的形成背景为我国当前社会交往问题的研究提供了有益借鉴,有助于我们更好地认识交往在人类社会发展中的地位和作用。
2、主要内容
晚年马克思恩格斯交往观的主要内容包括:一是交往的本质和特征,认为交往是人与人之间相互联系、相互作用的实践活动;二是交往的形式和内容,强调交往的形式和内容随着社会历史条件的变化而变化;三是交往的作用和意义,认为交往是人类社会发展的动力,对个人和社会都具有重要作用。
马克思恩格斯在晚年交往观研究中,对交往的本质和特征进行了深入探讨,认为交往是人与人之间相互联系、相互作用的实践活动。这一观点揭示了交往的客观性和普遍性,为交往理论的发展奠定了基础。同时,马克思恩格斯还强调了交往的形式和内容随着社会历史条件的变化而变化,这一观点有助于我们更好地理解不同历史时期交往的特点。
晚年马克思恩格斯交往观的主要内容为我国当前社会交往问题的研究提供了理论框架,有助于我们深入探讨交往的本质、形式、内容和作用,为构建和谐人际关系提供理论支持。
3、实践意义
晚年马克思恩格斯交往观的实践意义主要体现在以下几个方面:一是为无产阶级革命提供了理论指导,有助于无产阶级革命运动的发展;二是为社会主义建设提供了理论支持,有助于我国社会主义事业的推进;三是为当代社会交往问题的解决提供了有益借鉴,有助于构建和谐人际关系。
在无产阶级革命时期,马克思恩格斯交往观为无产阶级革命提供了理论指导,有助于无产阶级革命运动的发展。在社会主义建设时期,马克思恩格斯交往观为我国社会主义事业提供了理论支持,有助于我国社会主义事业的推进。在当代社会,马克思恩格斯交往观为解决社会交往问题提供了有益借鉴,有助于构建和谐人际关系。
晚年马克思恩格斯交往观的实践意义表明,交往观在人类社会发展过程中具有重要作用,对我国当前社会交往问题的研究具有重要的指导意义。
4、现实启示
晚年马克思恩格斯交往观的现实启示主要体现在以下几个方面:一是要重视交往在人类社会发展中的地位和作用,充分认识交往的重要性;二是要关注不同历史时期交往的特点,把握交往的发展规律;三是要将交往观应用于实践,推动社会交往的和谐发展。
在当前社会,我们要充分认识交往在人类社会发展中的地位和作用,重视交往的重要性。同时,要关注不同历史时期交往的特点,把握交往的发展规律。在此基础上,将交往观应用于实践,推动社会交往的和谐发展。
晚年马克思恩格斯交往观的现实启示为我国当前社会交往问题的研究提供了有益借鉴,有助于我们更好地认识交往的本质、形式、内容和作用,为构建和谐人际关系提供理论支持。
总结:
本文通过对“晚年马克思恩格斯交往观研究.pdf电子书版文档下载”的深入研究,揭示了晚年马克思恩格斯交往观的丰富内涵和时代价值。从交往观的形成背景、主要内容、实践意义和现实启示四个方面进行了详细阐述,为我国当前社会交往问题的研究提供了有益借鉴。
晚年马克思恩格斯交往观的研究具有重要的理论意义和实践价值。在当前社会,我们要充分认识交往在人类社会发展中的地位和作用,将交往观应用于实践,推动社会交往的和谐发展。
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