西方的丑学 感性的多元取向PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：刘东着
- 出 版 社：成都：四川人民出版社
- 出版年份：1986
- ISBN：17118·146
- 页数：273 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：近代美学史评述下一篇：论德国 《西方的丑学 感性的多元取向》目录 标签：取向 感性
自序1
第一章 缘起：埃斯特惕克为什么是美学2
第二章 孩提之梦：古希腊人对“美”的信仰18
2-1 研究希腊宗教的特殊意义19
2-2 方法的检讨22
2-3 定性分析：阿芙洛狄忒及其它26
2-4 关系分析：被神化（美化）了的感性生活33
2-5 作为祈祷的审美和化入极境的艺术38
2-6 由多向一：希腊宗教的哲学版45
2-7 美的哲学：假如亚里士多德来创立感性学52
第三章 美梦惊醒：理性的背反与感性的裂变64
3-1 重温旧梦：非理性的理性论证梦醒了67
3-2 大疑潭潭：英伦三岛的冲天大火78
3-3 雅典娜之涅盘：近代辩证理性的形成93
3-4 魔鬼创世：丑在感性中向美的挑战113
3-5 感性的辩证法141
第四章 心灵的自赎：作为“丑学”的埃斯特惕克162
4-1 叔本华：上帝的弃儿166
4-2 存在主义：托遗响于悲风183
4-3 带抽屉的维纳斯203
4-4 丑恶之花211
4-5 不再崇高的英雄和不再美丽的艺术237
第五章 感性的多元取向254
后记271
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摘要：本文以《西方的丑学 感性的多元取向.pdf电子书版文档下载》为中心，从理论渊源、审美观念、艺术表现和现实意义四个方面对西方丑学进行了深入探讨，旨在揭示西方丑学的独特魅力和丰富内涵。
1、理论渊源
西方丑学的理论渊源可以追溯到古希腊时期，当时的哲学家们对美与丑进行了初步的探讨。然而，真正形成独立体系的丑学理论是在18世纪末至19世纪初的浪漫主义时期。这一时期，艺术家们开始关注生活中的丑陋现象，并将其作为艺术创作的素材。如德国哲学家席勒在其著作《审美教育书简》中，对丑进行了深入的探讨，认为丑是审美教育的重要途径。
19世纪末至20世纪初，西方丑学理论得到了进一步发展。法国哲学家罗曼·罗兰在其著作《丑学》中，将丑定义为“美的一种形式”，并提出了“丑的审美价值”这一概念。此后，西方丑学理论逐渐形成了以审美价值为核心的研究体系。
20世纪中叶以来，西方丑学理论进一步拓展，涉及美学、心理学、社会学等多个学科领域。如美国心理学家马斯洛在其需求层次理论中，将审美需求视为人类的基本需求之一，从而为丑学理论提供了新的视角。
2、审美观念
西方丑学的审美观念具有多元性，主要体现在以下几个方面。首先，丑被视为一种独特的审美价值，具有独立的美学意义。如法国作家波德莱尔在其著作《恶之花》中，将丑视为一种“美的反义词”，并强调丑的审美价值。
其次，丑与美相互依存，共同构成了审美世界的丰富性。如德国哲学家黑格尔在其著作《美学》中，认为美与丑是相互对立的，但又是统一的。这种对立统一的关系使得审美世界更加丰富多彩。
此外，丑的审美观念还体现在对现实生活的关注上。西方丑学强调艺术家应关注生活中的丑陋现象，并将其转化为艺术创作，以此揭示社会现实，引发人们对美的思考。
3、艺术表现
西方丑学在艺术表现方面具有独特的风格和手法。首先，艺术家们善于运用夸张、变形等手法，将丑陋现象进行艺术化处理。如法国画家库尔贝的《筛子》和《打石工》等作品，通过夸张的手法展现了劳动人民的艰辛生活。
其次，艺术家们注重对丑陋现象的批判性表现。如德国画家格哈德·里希特的《无题》系列作品，通过对现实生活的批判，揭示了社会问题。
此外，西方丑学在艺术表现上还强调对传统美学的颠覆。如美国艺术家杜尚的《泉》，将日常生活中常见的物品作为艺术创作对象，颠覆了传统美学的审美观念。
4、现实意义
西方丑学在现实社会中具有重要的意义。首先，它有助于人们正确认识美与丑的关系，从而提高审美素养。如通过学习西方丑学，人们可以更加全面地理解审美世界的多样性。
其次，西方丑学有助于艺术家们拓展创作思路，丰富艺术表现手法。如艺术家们可以借鉴西方丑学的理论，将生活中的丑陋现象转化为艺术创作，从而创作出更具深度和内涵的作品。
此外，西方丑学对现实社会的批判性反思，有助于人们关注社会问题，推动社会进步。
总结：
本文从理论渊源、审美观念、艺术表现和现实意义四个方面对《西方的丑学 感性的多元取向.pdf电子书版文档下载》进行了深入探讨，揭示了西方丑学的独特魅力和丰富内涵。通过学习西方丑学，我们可以更好地认识美与丑的关系，提高审美素养，拓展创作思路，关注社会问题，推动社会进步。
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