儒学与当代文明 3PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：国际儒学联合会编；张学智执行主编
- 出 版 社：北京：九州出版社
- 出版年份：2005
- ISBN：7801953312
- 页数：1530 页
图书介绍：2004年10月，国际儒学联合会，中国孔子基金会，联合国教科文组织在北京联合举办了纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会，会议的主题是“儒学与当代文明”。来自世界各地的学者共提交论文190多篇，现结集出版。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：学会冒险下一篇：人格的量力 中学生完美人格塑造 《儒学与当代文明 3》目录 标签：儒学 联合会 主编 文明 执行
目录1
卷一1
说忠孝——儒学的回顾与前瞻 任继愈1
儒家人文精神的核心价值 杜维明8
孔子儒家思想——中华文化的宝贵遗产 汤一介13
儒学在思考 牟钟鉴24
二十一世纪儒学的发展：理解人性与重建伦理 成中英36
儒学在当代的推陈出新 李锦全48
孔子的文明哲学与「仁学」的创造转化 欧崇敬57
儒学精神与现代社会 万本根 蔡方鹿64
儒学与网络、生命、环境伦理 张立文74
儒学与当代生态环境建设 徐仪明90
论西方现代生态伦理学的“东方转向”问题 朱晓鹏102
华夏文化与21世纪的人类生态伦理 贾乾初116
论中国廉政文化的理论内涵、儒家传统及当代实践方向 吴光126
儒学官德与政治文明 姜国柱135
儒家伦理与当代政治文明 王殿卿152
《论语》的政治哲学与当代价值 刘示范161
儒家“民本”传统及其历史命运 陈寒鸣164
儒家民本文化论 曹德本178
孟子的民本主义 陈战国181
儒家的民本思想及其当代意义 陈增辉192
孔子智慧与21世纪的人类和平 贾顺先209
忠恕之道与世界和平及环境保护 李存山219
中国儒家文化与21世纪全球化下的世界新秩序 许抗生235
论儒家伦理思想与社会和谐稳定的关系 李玉洁 黄有汉241
由《论语》所见的易学思想 石连同247
从虞翻易学看汉儒以象解《易》方法 林忠军258
易理——曾国藩成功的指导原则 阎韬272
儒家易及其在易学发展史上的地位 李书有274
全球化时代的中国儒学 姜林祥290
经济全球化与儒家和谐观念 于民雄301
儒学对经济全球化的积极作用 周颖南312
儒学与经济全球化 沈素珍317
儒家政治文明理念的透视 陈荣照329
强者更需要儒学教育 周桂钿340
《四书》在俄罗斯 嵇辽拉350
“天下”观念与儒家文明 郑家栋355
儒家生态伦理思想与生态环境保护 李天辰362
从人生境界到生态意识——王阳明“良知上自然的条理”论析 张学智368
阳明的良知学与生态伦理观念 林宏星381
王阳明的格物实践及其本体论转变 陈清春398
从“述而不作”看儒家经典诠释的理论特质 李翔海410
韩儒丁茶山经学思想之论据 南明镇419
《公羊》学在历史上的衰落及其意义 黄开国436
全球化下的中国国民精神文明 李寿林448
中国哲学的人文资本内涵及其现代价值 丁德科455
不断丰富、发展中华民族传统美德的内涵 张利民465
复礼、为仁、君子——孔子思想的三个支撑点 周山469
论孔子的天命、人性及政治价值依据 王杰488
卷二495
论孔孟的仁义与天道 方光华495
孟子对孔子仁学的推进及其思想史意义 白奚504
论儒家的宗教情怀 单纯516
儒学与基督教对话与互补的必要性 李霞532
儒教之“天”与基督教之“上帝”——由儒教是否宗教引起的文化反思 周可真546
基督教和儒教在十九世纪的接触——基督教入南洋先驱米怜研究 龚道运560
儒教（儒学）在越南的演进和影响 范翠恒563
论儒家的百姓日用之学 刘志琴568
生活儒学——儒家哲学的重建 黄玉顺579
本虚而实——儒家教化理念的立身之所 李景林592
世俗化：儒学当代发展的基本路向 蒋国保604
儒学正统的重建——王船山思想的特质与定位 陈来618
儒学的发展：争鸣和独尊的互动 陈卫平632
从中西方文明融合与对话看儒学的世界意义与未来命运 邵龙宝652
近代中国人的认同危机及其重建：以康有为与孔教会为例 干春松670
孔教运动的再估价 颜炳罡682
中国文化形象的世纪性转折 景海峰697
栗谷革弊更张的改革思想 崔龙水711
论韩国朱子学者李退溪关于“情”的性理学思想 李苏平719
当代日本儒学的民间形态 钱明729
儒教的知识遗产与当代日本社会 串田久治733
神与圣人的“乐” 金秉骏746
一个迷的揭示——儒学对于中国古代宗教理性化的作用和意义 邹昌林762
儒学与儒教，文庙与武庙 龚鹏程780
从神守制度看儒家的宗教性问题 吴锐799
孔、孟大道之旨要与儒学在宋代衍变之大端 方俊吉806
易简功夫——宋儒的经学取向 杨世文820
北宋五子理解视野中的孔子 王新春838
宋明理学的时代意义 邓立光844
理学理欲观小议 张锡勤849
“生之谓性”与二程的“复性”之路 向世陵853
张载理观探微——兼论朱熹理气观与张载虚气观的关系问题 林乐昌867
《儒藏》“史部”编纂之基本构想 舒大刚885
朱子编定四书的启示 钱逊900
《四书》：儒家人文信仰的奠基 朱汉民909
论杨万里的儒学思想——兼及诚斋与紫阳的关系 郑晓江916
从历史发展的周期看儒学的“中道”及其前景 陈锐935
忠恕之道是三大文明对话的基础 张践946
中庸之道的现代思考 徐儒宗954
传统儒学的“诚”、“信”：愿望的道德和义务的道德——兼由“诚”、“信”意蕴差异看当代诚信道德建设的理路 肖仕平963
大司徒的礼教思想 林素英972
卷三997
儒家礼治文化的创造性转化与重建 张新民997
人文礼教与封建礼教 陈杰思1004
儒学的仁礼关系及其现代诠释 孔令宏1012
对创造力与儒家传统的若干反思 田浩1023
儒学与文明对话——浅谈康有为《大同书》和现实性问题 竹内弘行1030
儒学的当代思考和未来展望 王思义1033
论郭店楚简“情”的内涵 丁四新1038
儒家主流地位的确立 陈静1059
儒家文化与古代科技并非对立 乐爱国1077
“忠恕”与“和而不同”——维护和促进世界和平的孔子智慧 王钧林1088
儒家“和而不同”思想与21世纪人际关系 庄素芳1096
求和与应变 兰喜并1105
和而不同 求同存异——孔子诞辰2555周年的哲学思考 徐诚 寿杨宾1110
从“亲亲互隐”的争论谈儒家伦理的普遍性问题 郭齐勇1115
全球伦理与儒家中庸 何俊1120
用儒学精神推动东亚的合作与发展 彭林1124
从政治学视角看儒学：“内圣”缘何开不出“外王”？——论儒家伦理政治的学理缺陷及其对 田广清 孙学敏1128
公共性——儒家适应现代化需求的关键 方尔加1140
发展孔教儒学是国家的当务之急 汤恩佳1158
儒家的情商 艾皓德1163
道德形而上学体系之内外 赵敦华1166
儒家关于道德之根据的论述 董平1184
孔氏南宗的三个特点 刘蔚华1196
孔子乐教思想的现代意义 龚妮丽1200
“老子是殷商派老儒”可以成立 解光宇1211
儒学与中国大学精神 郭齐家 储朝晖1216
马来西亚华文独立中学所体现的儒家思想 龚道明1238
再论儒学在未来教育中的地位 范鹏1241
德川幕府“孝”的思想研究 徐晓风1247
先秦儒家与道德存有——牟宗三道德存有论献疑 杨泽波1257
略说儒学的现代开展 郭沂1273
马一浮的学术思想 李明友1288
守先待后，薪火常传——金景芳与马一浮的学术渊源 吕绍纲 朱翔非1293
关于儒学价值的深层思考 苗润田1306
从儒学文献、思想到人文多元价值 郑吉雄1314
欧化与国粹之外的第三条路线——辛亥革命时期中西文化调和思潮初探 叶瑞昕1333
中国特色与道统复归——论孔子德礼与政刑兼行的政治思想 郑彝元1345
中国管理哲学序论 葛荣晋1364
儒家反酷刑的理论和实践 俞荣根1372
儒道德治精神与圣功法门 詹石窗1386
中国的君子人格理想 龚群1396
苏绰《六条诏书》的儒学思想评析——兼谈北朝儒学 李中华1407
“因循”与建安——景初之际曹魏官方政治哲学 王晓毅1422
试论儒学对清代壮族文人思想的影响 韦玖灵1437
成年毛泽东与儒学 王兴国1457
毛泽东对孔子思想的吸取和发挥 许全兴1472
叩问良知的“不能”——关于儒家道德理性的反思与检讨 丁为祥1487
倡导和实践逻辑分析方法的典范 郑万耕1499
儒学演变与中国儒学史之断限 赵吉惠1507
世纪中国儒学研究的回顾与展望 傅永聚 韩钟文1519
卷四1531
儒学在二十世纪的历史命运 羊涤生1531
儒学社会价值功能的历史考察和前景展望 方同义1546
孔朱孝论与现代伦理 何乃川1555
儒学价值观与民族精神的培育 宋志明1563
儒学与未成年人思想道德建设 韦克义1573
儒学的特征与当代道德的建设 田光辉1578
道统与当代大陆新儒 梅约翰1587
技术信息化时代与儒教的作用——多元化社会的矛盾与调和 刘权钟1596
略论孔孟荀的“和平”伦理 宋荣培1608
明末清初的三学案与王学左派 佐藤炼太郎1620
儒学经济思想当今的省思 苏新鋈1627
全球化条件下儒学对西方文化的态度 蔡德贵1637
从解释学的角度看儒家的礼 金圣基1647
孔子思想的现代教育意义 人价值的自觉与追求 黄君良1672
儒学何在？儒学何为？——试论儒学的现存状态和未来命运 刘东超1684
近现代中国儒学地位与社会转型的思考 刘宗贤1697
儒学的人文—反人文悖论与人的全面发展 涂可国1715
儒家文化教育传统对“儒家文化圈”的影响与启示 于建福1726
孔孟德治思想的现代反思 余怀彦1740
宋代理学天人关系论 陈谷嘉1746
从仁看东西方文化的融合与互补 王国轩1765
《孝经》的道德观念及其现实价值 黄钊1770
儒家对在追求利益的社会中出现的矛盾冲突问题的观点 李哲承1777
儒学在英国的传播 朱仁夫1793
普世伦理之寻求与道德哲学的更高综合试探——儒家伦理哲学的资源 刘国强1803
儒学与越南的政治文化 潘文阁1819
道并行而不相悖——21世纪世界文明发展走向之我思 钱耕森1829
论汉代春秋公羊学的意义和价值 严正1836
战国时期的禅让思潮与“大同”“小康”说——兼论《礼运》的作者与年代 梁涛1845
‘Man can enlarge the Way.It is not the Way that enlarges man’;Po-etics in the Analects of Confucius and their fate in modern times 柯蔼蓝1855
Post Modern Confucian Synthesis of Scientism and Traditionalism Mary Phillips1869
Globalization and the Crisis of Modern Values Richard N·Stichler1880
Universally valid notions in classical ruj ia(so—called Confucian) ethics:The claim to universal validity in classical rujia ethics.Draft version Gregor Paul1903
Confucianism and Conscientiology Kevin de La Tour Simone de La Tour1919
To observe mistakes of two schools of old jingxue and to build up pre-sinology as a new branch of sciences L·I·Golovatc heva1942
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摘要：本文以《儒学与当代文明 3.pdf》电子书版文档下载为中心，从文献价值、内容特点、研究方法以及现实意义四个方面进行详细阐述，旨在揭示儒学在当代文明中的重要作用，为读者提供深入了解儒学的途径。
1、文献价值
《儒学与当代文明 3.pdf》作为一部研究儒学的学术著作，具有极高的文献价值。首先，该书对儒学的发展历程进行了系统梳理，为读者提供了全面了解儒学历史的视角。其次，书中对儒学核心思想进行了深入剖析，有助于读者把握儒学的精神实质。最后，该书结合当代社会现实，探讨了儒学在当代文明中的价值与意义，为儒学研究提供了新的思路。
在文献价值方面，《儒学与当代文明 3.pdf》不仅为儒学研究提供了丰富的资料，而且对其他相关学科的研究也具有借鉴意义。例如，哲学、历史学、社会学等领域的研究者可以从中汲取灵感，拓展研究视野。
此外，该书在文献整理方面也具有显著特点。作者对大量文献进行了梳理和归纳，使读者能够更加便捷地获取相关信息。这种文献整理工作对于推动儒学研究的发展具有重要意义。
2、内容特点
《儒学与当代文明 3.pdf》在内容上具有以下特点：一是注重理论与实践相结合。作者在阐述儒学思想的同时，紧密结合当代社会现实，探讨儒学在现实生活中的应用。二是强调跨学科研究。书中不仅涉及儒学本身，还涉及哲学、历史学、社会学等多个学科领域。三是注重比较研究。作者通过对儒学与西方文化的比较，揭示了儒学在当代文明中的独特价值。
在内容特点方面，《儒学与当代文明 3.pdf》具有以下优势：一是观点新颖。作者提出的许多观点具有独到之处，有助于读者拓展思维。二是论述深入。作者对儒学思想进行了深入剖析，使读者能够更好地理解儒学的内涵。三是结构合理。全书结构严谨，逻辑清晰，便于读者阅读。
总之，《儒学与当代文明 3.pdf》在内容上具有鲜明的特点，为读者提供了丰富的知识体系和独特的视角。
3、研究方法
《儒学与当代文明 3.pdf》在研究方法上具有以下特点：一是文献研究法。作者通过对大量文献的梳理和分析，为研究提供了坚实的理论基础。二是实证研究法。作者结合当代社会现实，对儒学进行了实证研究，使研究更具说服力。三是比较研究法。作者通过对儒学与西方文化的比较，揭示了儒学在当代文明中的独特价值。
在研究方法方面，《儒学与当代文明 3.pdf》具有以下优势：一是方法科学。作者采用多种研究方法，使研究更具全面性和客观性。二是结论可靠。作者的研究结论基于充分的事实和理论依据，具有较高的可信度。三是创新性。作者在研究过程中提出了一些新的观点和理论，为儒学研究提供了新的思路。
总之，《儒学与当代文明 3.pdf》在研究方法上具有科学性和创新性，为读者提供了高质量的研究成果。
4、现实意义
《儒学与当代文明 3.pdf》在现实意义上具有以下作用：一是为儒学研究提供了新的视角。作者从当代文明的角度出发，对儒学进行了重新审视，有助于推动儒学研究的深入发展。二是为当代社会提供了有益的借鉴。儒学中的许多思想观念对于解决当代社会问题具有重要的启示作用。三是为中华文化的传承与发展提供了有力支持。儒学作为中华文化的重要组成部分，其价值在当代社会依然具有重要意义。
在现实意义方面，《儒学与当代文明 3.pdf》具有以下优势：一是具有前瞻性。作者关注当代社会发展趋势，对儒学在未来的发展进行了展望。二是具有实用性。作者提出的观点和理论具有实际应用价值，有助于推动儒学在当代社会的实践。三是具有时代性。作者紧密结合当代社会现实，使研究更具时代感。
总之，《儒学与当代文明 3.pdf》在现实意义上具有重要的价值，为读者提供了丰富的思想资源和实践指导。
总结：
《儒学与当代文明 3.pdf》作为一部研究儒学的学术著作，具有极高的文献价值、鲜明的特点、科学的研究方法和重要的现实意义。该书为读者提供了深入了解儒学的途径，有助于推动儒学研究的深入发展，为当代社会提供了有益的借鉴。
本文通过对《儒学与当代文明 3.pdf》的详细阐述，旨在揭示儒学在当代文明中的重要作用，为读者提供深入了解儒学的途径。希望本文的研究成果能够为儒学研究者和爱好者提供一定的参考价值。
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