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西方哲学主体间性理论批判  一种形态学视野

西方哲学主体间性理论批判 一种形态学视野PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:王晓东着
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2004
  • ISBN:7500447574
  • 页数:249 页

图书介绍:本书主要探讨西方哲学发展中具有典型意义的主体间性理论。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:色诺芬的《会饮》下一篇:学校老师没有教的36个工作学分 《西方哲学主体间性理论批判 一种形态学视野》目录 标签:形态学 西方哲学 批判 形态 视野

目录1

中文提要1

导言1

英文提要5

第一章 主体间性:视域·范畴·形态14

一 主体间性之作为哲学问题14

(一)存在论根据15

(二)作为理论问题的可能性16

二 主体间性范畴的界定及相关范畴解析18

(一)六种理解模式18

(二)一种广义界定22

(三)相关范畴解析24

三 主体间性哲学理论形态的四重区分32

(一)形态区分的根据34

(二)哲学范式转换与主体间性理论形态的位移37

第二章 主体间性理论的认识论形态49

一 躲在主客体问题的光环之下——传统认识论哲学中的主体间性思想49

(一)认知主体的普遍资格50

(二)主体间性作为真理的评判尺度50

(三)自我意识确定的实际可能性57

二 现代认识论哲学中的主体间性转向69

(一)胡塞尔的主体间性理论71

(二)舍勒的主体间性理论88

(三)伽达默尔的主体间性理论97

第三章 主体间性理论的生存论形态106

一 生存论哲学与人的存在论困境106

(一)精神性的衰落与萎弱107

(二)主体性的失落与主体间的疏离108

二 对个体性的张扬与向类的回归111

(一)个体的“呜咽”和“呐喊”112

(二)“类”的呼唤与向“共同体”的回归118

三 逡巡于生存论与历史视野之间128

(一)梅洛—庞蒂的主体间性理论129

(二)萨特的主体间性理论从生存论到历史人学146

第四章 主体间性理论的社会历史理论形态167

一 许茨的主体间性理论——对日常生活世界的痴迷与执着167

(一)对胡塞尔先验主体间性理论的批判168

(二)生活世界的主体间性本质170

(三)主体间理解与沟通的可能条件172

二 哈贝马斯的交往行动理论——对交往与理性精神的眷注和留恋177

(一)以交往进化为主调的发展理论179

(二)晚期资本主义社会的问题逻辑196

(三)理性重建:解救危机之路201

第五章 西方哲学主体间性理论形态的分化与整合219

一 理论形态的分化与内在整合219

(一)形态分化219

(二)内在整合221

二 马克思主义哲学的方法论意义223

(一)人的类存在本质224

(二)类存在的历史性225

三 主体间性的哲学人类学视野228

(一)哲学人类学视野下的认识论反思228

(二)哲学人类学视野下的生存论反思230

(三)哲学人类学视野下的社会历史反思236

(四)结束语239

主要参考文献240

后记247

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摘要:本文以“西方哲学主体间性理论批判 一种形态学视野.pdf电子书版文档下载”为研究对象,从理论渊源、批判路径、形态学分析以及现实意义四个方面进行深入探讨,旨在揭示主体间性理论的内涵、局限性及其在我国哲学研究中的应用价值。

1、理论渊源

主体间性理论起源于西方哲学,其核心思想是强调主体之间的相互作用和相互依存。在西方哲学史上,主体间性理论经历了从康德的先验哲学到胡塞尔的现象学,再到海德格尔的存在主义等不同阶段的发展。本文首先梳理了主体间性理论的理论渊源,分析了其哲学基础和理论内涵。

主体间性理论的理论渊源可以追溯到康德的先验哲学。康德认为,主体是先验的,即主体自身具有先验的结构和功能。在此基础上,胡塞尔的现象学进一步发展了主体间性理论,强调主体之间的相互作用和相互依存。海德格尔的存在主义则将主体间性理论推向了极致,认为主体之间存在着一种共在的关系。

主体间性理论的理论渊源还包括了其他哲学家的思想,如黑格尔的辩证法、尼采的权力意志等。这些哲学家的思想为主体间性理论提供了丰富的理论资源,使其在西方哲学史上得以不断发展。

2、批判路径

主体间性理论在西方哲学界引起了广泛的关注和讨论,同时也受到了一些学者的批判。本文从四个方面对主体间性理论的批判路径进行了梳理,包括对主体间性概念的质疑、对主体间性理论的逻辑结构的批判、对主体间性理论的历史局限性的反思以及对主体间性理论在现实中的应用困境的探讨。

首先,一些学者对主体间性概念提出了质疑,认为主体间性概念模糊不清,难以界定。其次,对主体间性理论的逻辑结构进行了批判,认为其存在逻辑上的矛盾和漏洞。再次,对主体间性理论的历史局限性进行了反思,指出其在不同历史阶段所表现出的局限性。最后,对主体间性理论在现实中的应用困境进行了探讨,认为其在现实中的应用存在诸多难题。

通过批判路径的分析,本文揭示了主体间性理论的局限性,为我国哲学研究提供了有益的借鉴。

3、形态学分析

本文从形态学视角对主体间性理论进行了深入分析,探讨了主体间性理论的形态学特征、形态学结构以及形态学发展。形态学分析有助于我们更好地理解主体间性理论的内涵和本质。

主体间性理论的形态学特征表现为:首先,主体间性理论强调主体之间的相互作用和相互依存;其次,主体间性理论关注主体之间的共在关系;再次,主体间性理论关注主体之间的差异性和多样性。主体间性理论的形态学结构包括:主体、关系和共在。主体间性理论的形态学发展表现为:从康德的先验哲学到胡塞尔的现象学,再到海德格尔的存在主义,主体间性理论经历了不断的发展和完善。

通过对主体间性理论的形态学分析,本文揭示了主体间性理论的内涵和本质,为我国哲学研究提供了新的视角。

4、现实意义

主体间性理论在我国哲学研究中具有重要的现实意义。本文从以下几个方面探讨了主体间性理论在我国的现实意义:首先,主体间性理论有助于我们更好地理解人类社会的共在关系;其次,主体间性理论有助于我们更好地认识和处理人际关系;再次,主体间性理论有助于我们更好地推动我国哲学研究的发展。

主体间性理论在我国哲学研究中的应用,有助于我们深入探讨人类社会的共在关系,为构建和谐社会提供理论支持。同时,主体间性理论有助于我们更好地认识和处理人际关系,促进人际关系的和谐发展。此外,主体间性理论还有助于推动我国哲学研究的发展,为我国哲学事业的繁荣做出贡献。

总结:

本文通过对“西方哲学主体间性理论批判 一种形态学视野.pdf电子书版文档下载”的深入研究,从理论渊源、批判路径、形态学分析以及现实意义四个方面对主体间性理论进行了全面阐述。主体间性理论在我国哲学研究中具有重要的理论价值和现实意义,值得我们进一步探讨和研究。

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