周易与中国古代美学PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：王春才编着
- 出 版 社：北京：民族出版社
- 出版年份：2006
- ISBN：7105075317
- 页数：605 页
图书介绍：本书以《周易》的产生、形成、发展、变化为主线，按中国历史发展规律为顺序，串通各时期文化特点。较详尽地阐述了有特色的中国美学。并本着推陈出新、汇聚英华、弘扬传统、振兴华夏美学之宗旨，作者分别在如原始宗教文化、《周易》文化、道家文化、儒家文化、楚辞、佛教文化、宋明理学文化等主要文化流派加以论述，得出各自特征的美学，汇总成该书阐述的周易释义下的中国美学精辟理念。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：绝对私情下一篇：诠释人生 《周易与中国古代美学》目录 标签：编着 美学
第一编 原始宗教与原始美学3
第一章 本能属性的延续和发展3
第一节 本能的动物性3
目录3
第二节 物质创造6
第三节 精神构建9
第二章 宗教思想和物质产品的相互发展13
第一节 产生于巫术的物质产品13
第二节 产生于巫术的精神产品17
第三节 人化了的神和神化了的人20
第一节 产生于阴阳思想的物质产品26
第三章 阴阳思想与物质产品的相互发展26
第二节 产生于阴阳思想的精神产品30
第三节 《连山易》和艺术的产生34
第四章 《易》思想与产品的相互发展38
第一节 《连山易》和《归藏易》38
第二节 产生于《归藏易》思想下的物质和精神产品41
第三节 产生于《归藏易》思想下的音乐和舞蹈44
第四节 产生于《归藏易》思想下的建筑和彩陶50
第五节 产生于《归藏易》思想下的绘画与雕塑53
第一节 本能意识与本能美学57
第五章 原始思想与原始美学57
第二节 实用思想与实用美学61
第三节 巫术思想与巫术美学65
第四节 先天思想与先天美学68
第五节 中天思想与中天美学72
第六节 原始宗教思想与原始宗教美学76
第六章 禅让思想与禅让美学81
第一节 《易》说三皇五帝81
第二节 尧的禅让思想与天象历法85
第三节 舜的禅让思想与禅让美学88
第四节 禹的九畴物界和九畴物界美学93
第五节 禹的九畴神界和九畴神界美学99
第二编 《周易》与周易美学105
第一章 《周易》体系的建立105
第一节 《连山易》的继承与发展105
第二节 《归藏易》的继承与发展109
第三节 《乾坤易》的继承与发展112
第四节 “夏易”与《连山易》116
第五节 “夏易”与“夏易”美学119
第六节 “商易”与《归藏易》124
第七节 “商易”与“商易”美学127
第八节 《周易》的继承与发展132
第二章 《周易》中人与现实的关系136
第一节 人与自然的关系136
第二节 人与社会的关系139
第三节 人与鬼神的关系144
第四节 人与人的关系147
第三章 《周易》中人与创造物的关系151
第一节 物质上的制器尚象151
第二节 精神上的忧患意识155
第三节 宗教上的诚信原则159
第四节 美学上的真、善、美163
第四章 《周易》思想形成的要素167
第一节 劳动技能的合理化167
第二节 知识体系的完整性171
第三节 创造发明的原则性174
第四节 体用显微的一致性178
第五章 《周易》中的太极182
第一节 自然太极182
第二节 《易》太极186
第三节 物太极189
第四节 心太极192
第一节 “天人合一”体系是传统美学的基本体系196
第六章 《周易》哲学与传统美学196
第二节 “阴阳和谐”是传统美学追求的最高境界201
第三节 “阴阳变化”之道是传统美学遵循的规律204
第四节 《周易》辩证法是中国美学关于文学艺术创作的理论基础207
第七章 《周易》涉及的美学范畴211
第一节 “文”之美211
第二节 “象”“意”之美215
第三节 “阳刚”之美218
第四节 “阴柔”之美223
第五节 “刚柔相济”之美227
第六节 “形”“神”之美230
第三编 道教与道教美学237
第一章 道家老子与老子美学237
第一节 《老子易》与《归藏易》237
第二节 《老子易》与《周易》240
第三节 《老子易》与老子美学243
第四节 老子美学的观点和标准247
第五节 老子论“美”与“丑”的关系251
第六节 老子论真、善、美254
第七节 老子论自然美257
第八节 “大象无形”和“大音希声”260
第一节 庄子与老子264
第二章 道家庄子与庄子美学264
第二节 庄子美学中的“道”268
第三节 庄子美学中的“真”、“善”、“美”271
第四节 庄子论“美”与“大”274
第五节 庄子论“美”与“丑”277
第六节 庄子主张的“乐”280
第七节 庄子论“天乐”、“人乐”、“至乐”284
第八节 庄子论“天籁”、“地籁”、“人籁”288
第九节 庄子论“技”291
第十节 庄子论“言”与“意”295
第一节 道教与道家299
第三章 道教与道教美学299
第二节 道教与鬼神信仰303
第三节 道教与法术306
第四节 道教与《周易》312
第五节 道教养生修行与《周易》316
第六节 道教内丹术与《周易》326
第七节 道教“尊道重玄”信仰的美学思想330
第八节 道教“修仙说”的美学思想335
第九节 道教“驱鬼说”的美学思想339
第十节 道教“元气说”的美学思想346
第十一节 道教“神魂论”的美学思想350
第十二节 道教“承负说”的美学思想357
第十三节 道教“丹道论”外丹术的美学思想364
第十四节 道教“丹道论”内丹术的美学思想368
第十五节 道教“一气化三清“的美学思想375
第十六节 道教“仙径说”的美学思想380
第四编 儒家与儒家美学389
第一章 儒家孔子与儒家美学389
第一节 《孔子易》与《老子易》389
第二节 《孔子易》与《周易》395
第三节 《孔子易》与《孔子易》美学399
第四节 孔子美学中的“德”403
第五节 孔子美学中的“仁”408
第六节 孔子美学中的“忠恕”412
第七节 孔子美学中的“孝慈”416
第八节 孔子美学中的“信”419
第九节 孔子美学中的“礼”424
第十节 孔子美学中的“义”428
第十一节 孔子美学中的“智”431
第十二节 孔子论乐435
第十三节 孔子论诗441
第十四节 孔子论文447
第十五节 孔子论美与大451
第十六节 孔子论乐455
第二章 儒家《大学》与《大学》美学460
第一节 《大学》的体制与模式460
第二节 《大学》之道的美学思想465
第三节 《大学》“格物”的美学思想468
第四节 《大学》“致知”与“诚意”的美学思想472
第五节 《大学》“正心修身”的美学思想475
第六节 《大学》“修身齐家”的美学思想479
第七节 《大学》“齐家治国”的美学思想483
第八节 《大学》“治国平天下”的美学思想489
第三章 儒家《中庸》与《中庸》美学496
第一节 《中庸》的体制与模式496
第二节 《中庸》之性情的美学思想500
第三节 《中庸》之德行的美学思想504
第四节 “君子之道”的美学思想509
第五节 “道不远人”的美学思想512
第六节 “君子素其位而行不愿乎其外”的美学思想516
第七节 《中庸》“鬼神”的美学思想519
第八节 “达道”和“达德”的美学思想523
第九节 “至诚之道”的美学思想527
第十节 “诚明”的美学思想530
第十一节 “至诚之德”的美学思想533
第十二节 “成己成物”的美学思想536
第十三节 “至诚无息”的美学思想540
第十四节 “圣人之道”的美学思想543
第四章 儒家孟子与《孟子》美学547
第一节 孟子学说的特征547
第二节 《孟子》美学的特征551
第三节 “充实之美”的美学思想554
第四节 “色有同美”的美学思想558
第五节 “与民同乐”的美学思想561
第六节 “知言养气”的美学思想565
第七节 “知言论世”的美学思想568
第八节 “以意逆志”的美学思想572
第九节 “言近指远”的美学思想575
第十节 “仁义与乐”的美学思想578
第十一节 《小弁》之怨的美学思想582
第十二节 “论观水之术”的美学思想585
第十三节 “论洁净之美”的美学思想589
第十四节 “万物皆备于我”的美学思想592
第十五节 “脍炙与羊枣”的美学思想595
第十六节 “牛山之木”的美学思想599
相关图书
- 《云淡风轻 蒋勋谈东方美学》刘海珍，潘旖妍责编；蒋勋 2020
- 《当代翻译美学的理论诠释与应用解读》宁建庚着 2019
- 《美学原来这么有趣 颠覆传统教学的18堂美学课》王树生着 2019
- 《中华美学精神的现代创化》（中国）金雅 2019
- 《中国传统音乐的美学研究》王次照主编 2019
- 《21世纪美学热点问题 上》乔学杰主编 2019
- 《21世纪美学热点问题 下》乔学杰主编 2019
- 《多维人文学术研究丛书 认知神经美学》华文，李志宏 2020
- 《普及美学原理》邱伟杰着 2019
- 《环境美学基本问题研究 上》乔学杰主编 2019
作者其它书籍
- 《市政工程基础》杨岚编着 2009
- 《家畜百宝 猪、牛、羊、鸡的综合利用》山西省商业厅组织技术处编着 1959
- 《《道德经》200句》崇贤书院编着 2018
- 《高级英语阅读与听说教程》刘秀梅编着 2019
- 《计算机网络与通信基础》谢雨飞，田启川编着 2019
- 《看图自学吉他弹唱教程》陈飞编着 2019
- 《法语词汇认知联想记忆法》刘莲编着 2020
- 《培智学校义务教育实验教科书教师教学用书 生活适应 二年级 上》人民教育出版社，课程教材研究所，特殊教育课程教材研究中心编着 2019
- 《国家社科基金项目申报规范 技巧与案例 第3版 2020》文传浩，夏宇编着 2019
- 《流体力学》张扬军，彭杰，诸葛伟林编着 2019
出版社其它书籍
- 《指向核心素养 北京十一学校名师教学设计 英语 七年级 上 配人教版》周志英总主编 2019
- 《北京生态环境保护》《北京环境保护丛书》编委会编着 2018
- 《中国少数民族唢呐教学曲选》胡美玲编 2019
- 《甘肃民族民间歌曲全集 第2卷 酒泉市卷》周永利主编；郑午副主编 2016
- 《民族舞初级教程》沈莹主编 2016
- 《指向核心素养 北京十一学校名师教学设计 英语 九年级 上 配人教版》周志英总主编 2019
- 《高等院校旅游专业系列教材 旅游企业岗位培训系列教材 新编北京导游英语》杨昆，鄢莉，谭明华 2019
- 《当代民族声乐与民族之声》曲鹭鹭着 2019
- 《丹砂古寨 贵州务川龙潭仡佬族村民族志研究》李劲松着 2019
- 《云南少数民族传统舞蹈》葛树蓉，吴世平着 2018
本类热门
- 1人生没什么不可放下 弘一法师的人生智慧
- 2答案之书
- 3臣服实验
- 4天生不同 人格类型识别和潜能开发
- 5性史1926
- 6被讨厌的勇气 “自我启发之父”阿德勒的哲学课
- 7加缪手记 第1卷
- 8病由心灭
- 9当下的力量 珍藏版
- 10易经真的很容易 修订版
摘要：本文以《周易与中国古代美学.pdf电子书版文档下载》为中心，从周易的哲学思想、美学价值、文化传承以及现代应用四个方面进行深入探讨，旨在揭示周易在中国古代美学中的重要地位及其对现代美学研究的启示。
1、周易的哲学思想
周易，又称《易经》，是中国古代一部博大精深的哲学著作。它以阴阳变化、五行相生相克等自然规律为理论基础，阐述了宇宙万物的生成、发展和变化。周易的哲学思想对中国古代美学产生了深远影响，如阴阳平衡、和谐统一等美学观念，均源于周易的哲学思想。
周易认为，宇宙万物都是由阴阳两种相反相成的元素构成，阴阳相互依存、相互转化，从而推动事物的发展。这一观点在美学领域得到了广泛应用，如绘画、音乐、建筑等艺术形式，都追求阴阳平衡、和谐统一的美学效果。
此外，周易还强调“变易”观念，认为事物的发展变化是永恒的。这一观点启示了古代艺术家们，要善于捕捉生活中的瞬间美，以变化无常的视角去审视世界，从而创造出富有生命力的艺术作品。
2、周易的美学价值
周易的美学价值主要体现在以下几个方面：首先，周易强调“中庸之道”，主张在审美过程中追求适度、和谐。这种美学观念在中国古代艺术创作中得到了广泛应用，如诗词、书法、绘画等，都追求意境的深远、情感的真挚。
其次，周易提倡“意境”美学，认为艺术作品应具有意境，使观者产生共鸣。这种美学观念对后世文学、艺术创作产生了深远影响，如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》等作品，都体现了周易的意境美学。
最后，周易强调“天人合一”的美学观念，认为人与自然、人与社会应和谐共处。这一观念在中国古代园林设计、建筑艺术等方面得到了充分体现，如苏州园林、故宫等，都体现了周易“天人合一”的美学思想。
3、周易的文化传承
周易作为中国古代一部重要的哲学著作，其文化传承具有深远意义。首先，周易的哲学思想对中国古代哲学、文学、艺术等领域产生了广泛影响，如儒家、道家、佛家等思想流派，都受到了周易的影响。
其次，周易的符号体系、卦象等，成为中国古代文化的重要组成部分。这些符号和卦象在古代文学、艺术、宗教等领域得到了广泛应用，如《易经》占卜、风水等。
最后，周易的哲学思想对现代文化传承也具有重要意义。在当今社会，周易的哲学思想仍具有启示作用，如阴阳平衡、和谐统一等观念，对现代社会的发展具有重要的指导意义。
4、周易的现代应用
随着时代的发展，周易的哲学思想在现代社会得到了广泛应用。首先，周易的阴阳平衡、和谐统一等美学观念，为现代设计、建筑等领域提供了理论支持。
其次，周易的占卜、风水等传统文化，在现代社会得到了新的诠释和发展。如现代风水学、易经占卜等，都受到了周易的影响。
最后，周易的哲学思想对现代企业管理、人际关系等方面也具有启示作用。如周易的“变易”观念，启示人们在面对变化时，要善于调整心态，以积极的态度应对挑战。
总结：
周易作为中国传统文化的重要组成部分，其哲学思想、美学价值、文化传承以及现代应用等方面，都具有深远的意义。通过对《周易与中国古代美学.pdf电子书版文档下载》的深入探讨，我们不仅可以更好地理解中国古代美学，还可以为现代美学研究提供有益的启示。
本文由nayona.cn整理
联系我们
关注公众号
微信扫一扫
支付宝扫一扫
