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新修华严经疏钞 18PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：华严编藏会整编
• 出 版 社：财团法人台北市华严莲社
• 出版年份：2001
• ISBN：
• 页数：562 页

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入法界品第三十九1

壹 来意1

壹 约理法界2

（贰）释界2

贰 释名2

（壹）分名2

（贰）会名2

（参）品名2

壹 总明2

贰 得名2

（壹）释法2

贰 双约事理法界3

参 释名4

（贰）无碍门谓一心法界具含真如生灭二门6

（壹）随相门谓十八界中法界6

参 宗趣6

（壹）约义6

壹 明所入6

（壹）总唯一直无碍法界6

（贰）别6

壹 有为法界6

（壹）约因义本识能持诸法种子名为法界6

（贰）约分齐义三世之法差别边际名为法界6

贰 无为法界6

（壹）性净门在凡恒净6

（贰）离垢门对治方显6

参 亦有为亦无为法界6

（贰）圆融门一多无碍8

（壹）普摄门一摄一切8

肆 非有为非无为法界8

（壹）形夺门8

（贰）无寄门8

伍 无障碍法界8

（贰）对前料拣9

（壹）别列五门9

贰 明能入9

（伍）无障碍法界合前四句14

（肆）人法俱泯法界14

（贰）约类（法界类别）14

壹 所入14

（壹）法法界14

（贰）人法界14

（参）人法俱融法界14

伍 一异存亡无碍具足15

肆 能所圆融形夺俱泯15

贰 能入亦有身智俱泯亡五重15

参 能所浑融无二际限不分15

壹 所入法界17

（参）约位17

（壹）智正觉世间圆满18

壹 序分18

（壹）果法界18

（贰）因法界18

贰 能入18

（壹）顿入对前果位明诸菩萨顿入18

（贰）渐入对前因位寄显善财渐入18

参 双结能所因果无碍渐顿圆融18

肆 正释文18

（壹）本会18

参 重阁20

贰 林园20

（贰）器世间圆满20

壹 国城20

二 九威力表行24

一 十幢表回向24

（参）众生世间圆满24

壹 菩萨24

（壹）举数24

（贰）列名24

一 标二上首24

二 别列众名24

（一）通表住等四位24

四 十二眼表解25

三 十藏表地25

四 十又名幢表四地26

三 十光表三地26

（二）别表行布十地十度26

一 十冠表初地26

二 十髻表二地26

七 十胜表七地27

六 十上表六地27

五 十音表五地27

十 九同名觉表十地28

九 十又名音表九地28

八 十自在表八地28

（参）叹德29

三 总结数29

一 就迹约小释31

（贰）叹德31

贰 辨声闻众31

（壹）标数类31

二 约本门就菩萨叹32

（壹）标众念请38

贰 请分38

参 诸世主众38

（壹）标数类38

（贰）叹德38

（壹）十句所念果法40

壹 三十句念德难思40

（贰）显所请法（所念）40

（贰）十句玄妙难思42

（参）十句缘会可了44

（壹）十一句请随机宜45

贰 三十句请随机演45

（一）十句请说往因46

一 列所请46

（贰）二十句请所说法46

二 结请47

（二）十句请今果用47

（壹）入定缘50

贰 释文50

参 三昧现相分50

（壹）能现三昧明三昧为能现50

壹 叙意50

（贰）入定因51

一 总标52

（参）正明入定52

（二）辨顺违53

（一）叙昔解53

二 释名53

（一）略54

三 释义54

（一）引涅槃55

一 总明所据55

（二）广55

（二）引当经56

一 以十义合师子58

（二）别释58

二 开章正释58

（一）标二章58

二 依涅槃为十一事而频申59

壹 结前标后65

（贰）所现净土65

一 严重阁66

（壹）正显严（器世间严）66

贰 严此园林66

二 严园林69

（贰）出严所因（显智正觉世间严）70

三 严虚空70

（贰）正显严相72

（壹）结前标后72

参 结通法界72

壹 东方73

（壹）别集十方73

肆 远集新众分73

贰 南方75

参 西方76

肆 北方77

伍 东北方78

陆 东南方79

柒 西南方80

捌 西北方81

玖 下方82

拾 上方86

（壹）上近诸佛德90

贰 别90

（贰）通赞德行90

壹 总90

（贰）下摄众生德92

（参）大用自在德93

（参）总结集因94

（壹）明不见之人95

伍 举失显得分（亦名举劣显胜分）95

贰 不见因108

壹 不见果108

（贰）明所不见境108

参 总结不见110

壹 征111

（参）释不见所由111

一 不赞果故112

（二）别112

贰 释112

（壹）法说112

一 阙宿因故112

（一）总标大小善差112

（二）举劣异胜112

一 释不见佛果之因112

（一）总112

二 释不见菩萨之因113

（二）阙胜进行（亦是显劣心）113

二 不修因故113

（一）阙自分行（亦是明狭心）113

（三）举胜拣劣115

二 显不能见116

一 无胜德行116

（四）结不见闻116

二 阙现缘故116

（一）无胜德行故不见116

（三）结成不见117

（二）结成所无117

（二）住自乘解脱故不见117

一 征117

二 释117

（一）住自乘作证117

二 别（谓一一喻别喻诸德）121

一 通（谓一一喻总喻不见因果等境）121

（贰）喻显121

一 总料拣121

（一）叙昔总许121

（二）申今正义121

（一）鬼对恒河喻123

二 随文别释（十喻各有喻合）123

（二）觉梦相对喻127

（三）愚对雪山喻130

（四）伏藏难知喻131

（五）盲不见宝喻132

（七）遍处定境喻134

（六）净眼无障喻134

（一）释名135

一 喻135

（二）引论会释138

（三）会通经意140

二 合141

（九）二天随人喻142

（八）妙药医形喻142

（十）灭定不行喻143

三 逆配阙因146

一 正释文149

（参）征以结成149

（二）正申难意150

（一）结前文以为难本150

二 会通妨难150

二 显化仪不同154

一 显不共般若154

（三）会释本文154

三 明通局有殊157

四 约开显有异158

五 结成缘起159

（壹）东方毗卢遮那愿光明菩萨十偈总赞一会160

陆 偈颂赞德分160

（贰）南方不可壤精进王菩萨十偈唯叹菩萨161

（参）西方普胜无上威德王菩萨十偈唯叹佛德163

（肆）北方无碍胜藏王菩萨十偈九喻叹三德深广164

（伍）东北方化现法界愿月王菩萨十偈叹普益众生德166

（陆）东南方法慧光焰王菩萨十偈叹大用难思德168

（柒）西南方破一切魔军智幢王菩萨十偈叹智身难思德169

（捌）西北方愿智光明幢王菩萨十偈叹佛成就菩萨德170

（玖）下方破一切障勇猛智王菩萨十偈叹佛难见闻德172

（拾）上方法界差别愿智神通王菩萨十偈叹佛恩深重德173

贰 能开方便174

壹 明开发意174

柒 普贤开发分174

（壹）长行174

参 正明开显175

贰 正说偈辞十偈颂十法句179

壹 说偈仪意179

（贰）偈颂179

肆 明光分齐181

参 光摄眷属181

捌 毫光示益分181

（壹）毫光普示181

壹 标光意181

贰 主光体用181

（三）别彰所现182

（二）遍处不同182

（贰）依光见法182

壹 此众普见182

（壹）能见人182

（贰）所见法182

一 见此会遍法界之尘刹182

二 多类摄化遍周法界182

（一）广大会遍182

一 能见分齐183

（贰）以彼类此183

贰 类显十方183

（壹）举此显彼183

（参）见证因缘184

二 所见自在184

三 结其所入185

二 显前能入185

（肆）明其得益185

壹 因见得法185

（壹）略明185

一 明所入185

（二）别列一百一门三味187

（一）征起187

（贰）广明得法187

一 广能入187

（三）总结能所191

二 调生无染德192

一 智位高深德192

二 广所入192

（一）别列192

三 成满诸度德193

七 色身自在德194

六 法身圆满德194

四 智力无畏德194

五 成就昔行德194

九 三昧神变德195

八 辩才自在德195

（二）总结196

十 成等正觉德196

（贰）别198

（壹）总198

贰 荷恩兴供198

（参）结（结其所因）199

壹 二偈总叹200

（贰）正颂200

玖 文殊述德分200

（壹）述意200

参 二偈赞依正互在201

贰 一偈赞众生世间201

陆 二偈总显普收202

伍 三偈述于正觉依正无尽202

肆 三偈述上林空202

（壹）总明203

壹 别明毛孔世主化203

拾 无涯大用分203

（壹）总显用因203

（贰）依体起用203

一 六度化204

（二）明十度门化204

（贰）别显204

一 能化法204

（一）杂明欣厌等门化204

四 智度化205

三 力度化205

二 方便度化205

四 所化益206

三 能化心206

二 所化处206

（一）结前生后206

（二）别明所在206

（壹）住处化异207

贰 通显分身多类化207

五 总结末不离本208

四 化法异208

（贰）现身化异208

一 能化身异208

二 化处异208

三 化类异208

壹 总显会意213

（贰）末会（亦即一部流通）213

贰 会数开合216

伍 二位统收220

肆 定会名义220

参 会主多少220

贰 解行相对221

壹 能所相对221

（壹）相对明表221

（贰）总融二圣（总结上三）222

（壹）二圣三事各对圆融222

参 理智相对222

（贰）互融显圆222

壹 以二门各自圆融（二圣三事各自圆融）222

（壹）融文殊信解智222

（贰）融普贤所信及行并所证三222

贰 以二圣法门互融222

（贰）双会224

（壹）双标224

陆 五相分别224

（肆）智昭无二相225

（参）摄德成因相225

（参）正释225

壹 依五相225

（壹）寄位修行相225

（贰）会缘入实相225

（参）别义料拣226

（贰）从别义且为五相却归前释226

（伍）显因广大相226

贰 立别理226

（壹）拣后四相总为寄位修行226

肆 约相辨异不出菩萨五生228

参 约义显法缘起法界人法228

柒 圆摄始终228

捌 会主类别（法界人类）228

（壹）明类别228

（贰）显义相228

壹 约果摄化如来海印所现228

贰 约因成行菩萨随力现形228

一 标主出阁232

（壹）能化发起232

玖 法界事义232

拾 随文解释232

（壹）寄位修行相232

壹 文殊菩萨寄十信位232

二 别明伴从233

三 总显出仪235

（一）总辨摄仪236

二 摄众同游236

（贰）成彼化事236

一 比丘会236

（一）助化摄大236

一 睹缘兴念236

三 叹德237

二 列名237

（二）别明所化237

一 指数辨位237

（一）示胜境238

一 以身仪摄益238

（二）正明化益238

（三）诣胜人242

（二）得胜益242

二 设敬兴愿243

一 示摄相243

（四）蒙胜摄243

一 授法244

（一）授自分法244

一 语业摄益244

（1）天眼用246

2 别明定用246

二 得益246

（一）别明一定246

1 明所得定体246

（二）通显多门247

（4）宿住用247

（2）天耳用247

（3）他心用247

二 展转获益248

一 教劝248

（二）授胜进法248

（二）明至化处249

（一）结前所作249

二 诸乘人会249

二 摄三乘机250

一 明诸龙250

（三）显所说法250

（四）明所益众250

三 摄善财会252

（二）修入众殊253

（一）趣求有异253

（三）示方不同254

（五）遣不遣别260

（六）叹不叹别260

（四）见处差别260

（七）推不推别261

二 优婆夷262

一 优婆塞262

（八）结不结别262

（九）去不去别262

（十）释文262

一 四部云奔262

（一）总明262

（二）别显262

四 童女263

三 童男263

一 总调大众264

（一）身意调机264

二 三业调化264

1 观外缘265

（二）别显265

二 别观善财265

（一）总标265

2 观内因266

（二）当机受法267

（一）总叙说因269

三 上根随逐269

（二）二偈明依因趣果亦即失于灭道274

（一）二偈明依果起因亦即迷于苦集274

（二）正陈偈颂274

一 四颂伤己沈溺自勉不能274

1 六偈对前苦集希垂拔济277

（一）十三偈赞人求法277

二 三十偈仰德依人请垂拔济277

2 七偈对失灭道冀成行果278

1 四偈求悲智定摄利他乘279

（二）十五偈叹法求乘279

2 三偈求十度自行乘282

3 四偈求二利灭障乘284

4 四偈求运载广大乘285

（一）略赞略教286

四 大圣重教286

（三）二偈双结人法286

（二）广问广答289

一 问290

1 二偈赞其发心291

（一）偈颂别赞别教291

二 答291

2 一偈略教292

4 五偈广教294

3 一偈重赞发心德294

（二）长行总赞总教296

5 一偈结益296

二 劝往教问300

一 举友依正300

（三）指示后友300

（四）念恩辞退302

一 依教趣求307

（壹）德云比丘寄初发心住307

贰 德云比丘下十人寄十住位307

二 见敬咨问312

（一）赞器希有314

三 称赞授法（正入法界）314

一 示体相316

（二）正示法界（即念佛三昧分）316

（三）明所见事别320

（二）别显所见数多320

二 明胜用（亦是展转释成分）320

（一）约内用320

（二）明其外用320

一 不动而往320

二 不念而持320

三 不往而见320

（一）标320

（一）谦己知一（即结其自分）324

四 谦己推胜324

一 总325

（二）推胜知多（即增其胜进分）325

二 别326

（一）总释文意328

（四）别释由致329

（三）辨顺违329

（二）叙古释329

（二）会释经文330

（一）所念差别330

（五）开章别释330

一 标所念330

二 寄三身释330

（三）以能念收束333

三 约十身释335

（一）正示善友337

五 指示后友337

三 结337

（二）叹友胜德338

（一）依教正观339

一 依教趣求339

六 恋德礼辞339

（贰）海云比丘寄第二治地住339

（二）趣求后友340

二 见敬咨问343

二 答344

一 本问344

三 赞示法界344

（一）赞法器344

（二）显发心相胜345

（一）赞因缘难具345

三 正赞345

（一）托事显诠347

一 明修观347

（二）正授法要347

（二）欲亡诠求旨348

一 见依351

（一）见佛（即见法界无碍依正分）351

二 观成利益351

二 见正353

（二）别显持多之相355

（一）总显所持法多355

（二）明得闻法355

一 演说355

二 受持355

三 明其转授356

五 指示后友360

四 谦己推胜360

（一）念前友教363

一 依教趣求363

六 恋德礼辞363

（参）善住比丘寄第三修行住363

（一）见364

二 见敬咨问364

（二）趣求后位364

（三）别问行起胜用366

（二）结前请后366

（二）敬366

（三）咨问366

一 自陈发心366

二 正陈请问366

（一）总问于法起行366

一 总标所得368

（二）授法368

三 称赞授法368

（一）赞368

一 通明智用无碍370

（二）显法功用370

二 别示其相370

（一）修习得法370

二 总相征释374

（一）于空现变375

三 别明通用多显神足通十八变相375

（三）现形益物376

（二）十方遍供376

（二）仰推胜进379

（一）谦己知一379

四 谦己推胜379

五 指示后友385

一 依教趣求386

（肆）弥伽居士寄第四生贵住386

六 恋德礼辞386

二 见敬咨问388

一 审定389

（一）称赞法器389

三 称赞授法389

（一）敬390

二 敬赞390

一 赞发心392

（二）赞392

二 赞求友395

一 现通益物令其目睹396

（二）授己法门396

二 升坐说授令其听闻400

四 谦己推胜402

五 指示后友404

六 恋德礼辞406

二 显修之益407

一 思修前法407

（伍）解脱长者寄第五具足方便住407

一 依教趣求407

（一）思念前教407

（二）趣求后友408

（一）见敬409

二 见敬咨问409

（三）欲齐菩萨行410

（二）欲罄尽法源410

（二）自陈发心410

一 总410

二 别陈发心之相410

（一）欲上穷佛境410

三 请说所疑412

二 赞能诱诲412

（三）方陈请问412

一 结前生后412

三 明定业用414

二 举定名体414

三 正示法界414

（一）入定默示414

一 入定因缘414

二 示定名体416

一 明起定416

（二）出定言告416

三 明定业用418

（一）结前所见体无来往420

四 彰定体相420

一 随心念佛诸佛现前421

（二）广显随心见佛体相421

（二）释其所由422

（一）总明相无来往422

二 正显唯心念佛观体422

（1）如梦对423

1 别显423

（2）如影对432

（3）如幻对435

（4）如响对436

2 结成唯心438

三 以唯心观遍该万法442

四 结劝修学令证唯心444

四 谦己推胜445

六 恋德礼辞446

五 指示后友446

一 念教趣求447

（陆）海幢比丘第六正心住447

一 见入定相448

（一）见敬448

二 见敬咨问448

一 足出长者450

（一）别明身分作用处别450

二 见定业用450

二 膝出刹利451

三 腰出仙人452

五 胸出修罗453

四 胁出诸龙453

六 背出二乘454

七 肩出夜叉455

八 腹出紧那罗456

九 面出轮王457

十 目出日轮458

十一 眉出帝释459

十三 头出菩萨460

十二 额出梵王460

1 为菩萨462

（二）别彰法雨不同462

十四 顶出如来462

（一）总显所出身语之相462

2 为杂类463

（三）总结周遍464

（二）总显毛孔光明业用466

三 瞻敬证入469

五 睹从定起（明出定）470

四 所经时分470

一 赞471

（二）正明咨问471

二 答472

一 问472

二 正问472

（一）问名472

（二）智正觉世间无碍474

（一）于器世间无碍474

（二）问用（问境界）474

一 问474

二 答474

（三）于众生世间无碍475

四 指示后友476

二 显不能测476

三 谦己推胜476

（一）谦己知一476

（二）推胜476

一 举彼所知476

一 依教趣求478

（柒）休舍优婆夷寄第七不退住478

五 恋德礼辞478

一 见依报殊胜480

（一）见480

二 见敬咨问480

二 见正报端严483

（三）咨问法要484

（二）设敬484

（一）益物不空用485

二 别明胜用485

三 正示法界485

（一）举法门体用485

一 总举体用485

（三）引证不空486

（二）诸佛被益用486

（二）约心量答487

（一）约因缘答487

（二）穷因浅深487

一 问487

二 答487

一 别明491

（一）反释无齐限491

（三）显果久近491

一 问491

二 答491

一 别明493

（二）顺释无齐限493

二 总显493

（三）总结无尽494

二 总显494

四 谦己推胜496

二 答496

（四）彰法名字496

一 问496

五 指示后友497

六 恋德礼辞498

一 依教趣求499

（捌）毗目瞿沙仙人寄第八童真住499

（二）设敬称赞500

二 见正报500

二 见敬咨问500

（一）见500

一 见依报500

（三）咨问法要502

（一）称赞法器504

三 称赞授法504

一 示法名体505

（二）正授法要505

三 授令证知506

二 征其境界506

四 得解脱益508

五 明舍加持510

四 谦己推胜511

六 明言承领511

五 指示后友512

六 恋德礼辞514

（玖）胜热婆罗门寄第九王子住514

一 依教趣入514

（一）证前514

一 显证所因514

二 正明证益514

（一）自分益514

（二）胜进益514

（二）趣后514

二 见敬咨问516

（一）见苦行516

（二）敬516

（三）问516

（一）示法劝修518

一 直消文意518

二 通标三毒深玄之义518

三 正示法界518

三 开门别释519

（一）当相即空519

（二）幻用摄生520

（四）留惑润生522

（五）当相即道522

（三）在惑用心522

一 梵天劝524

（三）胜缘劝引524

（一）总劝莫疑524

（二）彰其本意524

二 正疑魔壤524

一 道缘难具524

（二）疑惮不受524

（三）自述蒙益525

二 诸魔劝525

三 自在天526

四 化乐天526

五 兜率天527

六 三十三天527

八 夜叉王528

九 乾闼婆王528

七 龙王528

十 阿修罗王529

十一 迦楼罗王529

十二 紧那罗王530

十三 欲界诸天531

（四）疑尽悔愆532

（五）诫劝见容532

一 正修证534

二 陈自所得534

（六）依教修证534

四 谦己推胜535

五 指示后友536

（一）修入前教537

一 依教趣求537

（二）趣求后友537

（拾）慈行童女寄第十灌顶住537

六 恋德礼辞537

二 见敬咨问539

三 正示法界540

（一）令观亲证540

一 显法名因541

二 彰法胜用541

（二）以言显发541

四 谦己推胜549

五 指示后友550

六 恋德礼辞551

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• 《水文资料整编方法 泥沙部分》水利电力部水文局编 1958
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• 《水文资料整编》涂善超主编 1988
• 《美国法律整编侵权行为法》刘兴善译 1986
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• 《水文资料整编方法·流量部分》水利电力部水文局编 1964
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作者其它书籍

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• 《大足石刻 中英日文本 摄影集》王庆瑜主编 2002
• 《国际私法学》蒋新苗主编；许光耀，郭树理，刘益灯副主编；蒋新苗，杨翔，许光耀等编着 2012

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摘要：本文以《新修华严经疏钞 18.pdf》电子书版文档下载为中心，从版本特点、内容解读、学术价值和社会影响四个方面进行了详细阐述，旨在为读者提供全面了解这部佛教经典的机会。

1、版本特点

《新修华严经疏钞 18.pdf》是佛教经典《华严经》的重要疏释文献之一，由唐代高僧澄观法师所著。该版本具有以下几个特点：首先，它是对《华严经》的深入解读，对经文中的难点和疑点进行了详细的解释；其次，该版本在注释中融入了大量的佛教哲学思想，对佛教义理的阐述具有很高的学术价值；最后，该版本采用了现代电子书的形式，便于读者阅读和传播。

《新修华严经疏钞 18.pdf》的版本特点主要体现在以下几个方面：一是对《华严经》的全面解读，二是融入了丰富的佛教哲学思想，三是采用了现代电子书的形式。

此外，该版本在注释中还注重对佛教文化的传承和弘扬，通过对《华严经》的解读，使读者更好地了解佛教的教义和精神内涵。

2、内容解读

《新修华严经疏钞 18.pdf》的内容主要包括对《华严经》的经文、注释和疏释。在经文方面，该版本对《华严经》的原文进行了详细的注释，使读者能够更好地理解经文的意义；在注释方面，该版本对经文中的难点和疑点进行了详细的解释，使读者能够深入理解佛教的教义；在疏释方面，该版本对《华严经》的义理进行了深入的阐述，使读者能够把握佛教的核心思想。

内容解读方面，该版本具有以下几个特点：一是对经文的详细注释，二是解释经文中的难点和疑点，三是深入阐述佛教的义理。

此外，该版本在解读过程中，注重对佛教文化的传承和弘扬，使读者在阅读过程中能够感受到佛教的博大精深。

3、学术价值

《新修华严经疏钞 18.pdf》具有很高的学术价值，主要体现在以下几个方面：一是对《华严经》的深入解读，二是对佛教哲学思想的融入，三是注释和疏释的严谨性。

学术价值方面，该版本具有以下几个特点：一是对《华严经》的深入解读，二是对佛教哲学思想的融入，三是注释和疏释的严谨性。

此外，该版本在学术研究方面具有较高的参考价值，对于佛教研究者来说，具有重要的学术意义。

4、社会影响

《新修华严经疏钞 18.pdf》自问世以来，对佛教界和社会产生了深远的影响。首先，该版本为佛教徒提供了重要的学习资料，有助于他们深入理解佛教教义；其次，该版本在学术界具有较高的地位，为佛教研究提供了重要的参考；最后，该版本在文化传播方面发挥了重要作用，使更多的人了解和接触到佛教文化。

社会影响方面，该版本具有以下几个特点：一是为佛教徒提供学习资料，二是在学术界具有较高的地位，三是在文化传播方面发挥了重要作用。

此外，该版本在推动佛教文化传承和发展方面具有积极意义，为佛教事业的繁荣做出了贡献。

总结：

《新修华严经疏钞 18.pdf》作为一部佛教经典的重要疏释文献，具有版本特点鲜明、内容解读深入、学术价值高和社会影响深远等特点。通过对该版本的研究和传播，有助于推动佛教文化的传承和发展，为人们提供精神滋养。

本文从版本特点、内容解读、学术价值和社会影响四个方面对《新修华严经疏钞 18.pdf》进行了详细阐述，旨在为读者提供全面了解这部佛教经典的机会。

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