罗汝芳评传PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：匡亚明主编；吴震着
- 出 版 社：南京：南京大学出版社
- 出版年份：2005
- ISBN：7305044679
- 页数：572 页
图书介绍：16世纪中叶以降，阳明心学之发展大有超过朱熹理学的势头，逐渐演变为明代中晚期的主流思潮。罗汝芳正是这股思想潮流之中的一位重要代表人物。作为泰州王学的传人，他的心学思想也是有其独特之风格，主要表现为以下三个方面：一、以“求仁”为宗旨、以“孝悌慈”为核心内容、以万物一体为最终归趋的儒家伦理思想；二、以“天心”观为基础，以敬畏天命为主要内容的宗教伦理学说；三、以化俗为目的的讲学活动，以宣讲“圣谕六言”|制定“乡约”为主要内容的社会政治思想。在明代中晚期心学思想的发展史上，近溪思想无疑是判断阳明心学以及泰州王学之走向的一个重要参照系。近溪思想的历史意义在于：他对于以良知自律为基本特征的心学伦理学说作了重要的补充和拓展，凸现了儒家伦理的世俗性、宗教性的社会功能以及现实意义，并强调了只有通过强化和完善社会家庭的伦理观念、道德实践，良知伦理学的普世意义才能最终实现。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：你是感情大师下一篇：都市儿童生存指南 性别 差异 《罗汝芳评传》目录 标签：评传 主编
《中国思想家评传》序1
前言1
第一章 思想背景——从王心斋到罗近溪1
第一节 王心斋的生活世界2
一、盐丁、商人、布衣儒者4
二、格物安身14
三、小结26
第二节 颜山农的生命体验28
一、生命体验与乡村教育32
二、“放心体仁”与“开心遂乐”42
三、急救溺世的政治主张49
四、小结52
第三节 何心隐的社会实践53
一、乡村改良运动57
二、讲学实践70
三、小结78
前言82
第二章 生平学履82
一、家族背景85
二、静坐制欲90
三、拜师山农96
四、回归孔孟102
五、归学十年106
六、拜师学“易”112
七、格物之悟119
八、浑化自然124
九、出仕与讲学130
十、晚年遗行139
十一、小结150
附录：罗近溪晚年“遗行”略考——从许敬庵、邓潜谷的角度来看156
第三章 哲学思想172
前言：近溪以何为“宗旨”172
第一节 求仁宗旨179
一、孔孟宗旨在于“求仁”179
二、《中庸》义理“含藏无尽”186
三、仁是归重在《易》192
四、仁是心之种子197
五、格物：“其格至善”202
第二节 孝悌慈211
一、孝悌慈：“三件大道理”211
二、赤子之心223
三、源头心与后来心234
四、捧茶童子却是道245
第三节 良知说256
一、对阳明良知说之评议256
二、现在良知、圣体具足265
三、无知无不知275
四、全体放下、破除光景289
五、“当下”与“因时”298
第四节 身心观315
一、身心灵妙、形神俱妙315
二、身心“原不相离”325
三、形色与天性334
四、无善无恶354
一、“天心”说及其问题之由来364
第五节 天心观364
二、心固天心、人亦天人381
三、形有生死、魂只去来391
四、上帝日监在兹403
五、近溪思想的宗教性问题417
第六节 万物一体429
一、仁者：“浑然同体”429
二、乐体：“生活快乐”444
三、天下一家、中国一人454
一、诠释视角的转换474
第四章 结语474
二、近溪思想的政治化倾向496
三、近溪思想的历史评价512
引征文献519
索引537
人名索引537
词语索引546
文献索引559
后记570
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