牟宗三“道德的形而上学”研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：闵仕君着
- 出 版 社：成都：巴蜀书社
- 出版年份：2005
- ISBN：7806597751
- 页数：261 页
图书介绍：本书围绕良知与自身，良知与现象，良知与圆善三大问题，阐发牟宗三“道德的形而上学”的基本思路和主要内涵，从比较哲学的视域对其中的基本思想与内在逻辑作出阐释，并具独创性。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：用金星勾引你的星座情人EZGOING下一篇：轻轻松松做人 《牟宗三“道德的形而上学”研究》目录 标签：道德 研究
序 杨国荣1
导论 后形而上学时代与形而上学的三种形态1
目录1
一 形而上学的三种形态：范畴本体论、宇宙本体论与意义本体论3
二 后形而上学时代与意义本体论16
第一章 良知与物自身（上）25
第一节 牟宗三对康德“物自身”内涵的转换25
一 《纯粹理性批判》的两大预设26
二 作为“对象自身”的“物自身”29
三 对康德“物自身”内涵的转换40
三 “物自身是一个具有价值意味的概念”——牟宗40
第二节 “智的直觉”——牟宗三对康德物自身概念的贞定47
一 两种传统中的有限与无限48
（一）基督教传统：有限与无限的割裂48
（二）儒道释传统：有限与无限的贯通51
二 智的直觉——物自身概念的贞定53
（一）智的直觉之地位54
（二）康德对智的直觉的设想55
（三）智的直觉与良知本体——牟宗三关于智的直觉的思想58
（四）智的直觉与物自身——牟宗三对康德物自身概念的贞定68
第二章 良知与物自身（下）76
第一节 良知本体与自由意志——牟宗三对康德道德形上学的转进77
一 自然的因果性与意志的因果性77
二 意志自由与道德78
三 良知与自由意志——“心理为二”与“心理为一”82
（一）康德如何得出“自由意志”的设定以及这一思路的缺陷82
（二）从“自由意志”到“良知”86
第二节 良知、道德与存在——从道德形上学到无执的存有论102
一 “道德的形而上学”与“道德底形而上学”102
二 “性”的多重内涵104
三 天地之性——“于穆不已”与“纯亦不已”109
四 良知与物自身120
第三章 良知与现象126
第一节 平地起土堆（良知坎陷）——良知、现象与知性126
一 智知与识知的区分127
二 智知与识知能否贯通128
三 “平地起土堆”——良知、知性与现象（从智知到识知）132
第二节 “我”的多重内涵140
一 认知我（识心）140
二 心理学意义上的我144
三 “真我”与“假我”之辨——“我”之多重含义的厘清146
第三节 知性之逻辑的性格与存有论的性格152
一 “架构我”的形成与识心的两种性格153
（一）架构我的形成153
（二）识心之逻辑的性格和存有论的性格153
二 逻辑概念与存有论概念的先验性与必然性157
三 先验概念与先验综和159
四 先验概念之“执”性161
第四节 经用与权用——两层存有论的价值定位165
一 知体明觉与识心之执166
二 经用与权用——两层存有论的基本定位168
三 对知性与现象的两种不同处理——康德与牟宗三在知识论上的不同170
第四章 良知与圆善176
第一节 “天爵”与“人爵”——道德与存在的分际176
一 “天爵”与“人爵”177
二 “所欲”、“所乐”与“所性”180
三 “综和的本末”——道德与存在的定位182
第二节 “命”——存在的有限性意识及其化解188
一 “在我者”与“在外者”189
二 气化与个体存在190
三 “谓性”与“谓命”194
（一）立命195
（二）顺受其正196
（三）谓性与谓命197
四 心性、天道与存在——命限意识的化解199
第三节 上帝与无限智心（良知）——情识之路与理性之路206
一 “至善”作为一个道德哲学问题206
二 康德对至善问题的解决211
三 上帝与无限智心——牟宗三对康德路向的扭转215
第四节 圆教与圆善220
（一）“教”的定义及其内涵221
一 教与圆教221
（二）权教与圆教223
二 圆教与圆善226
（一）圆教的基本原则：“诡谲的相即”226
（二）圆教与圆善229
三 无限智心与存在担负——对牟宗三解决圆善问题的反思234
结语239
主要参考书目249
附录：牟宗三哲学研究现状综述257
后记260
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摘要：本文以牟宗三的《道德的形而上学》研究.pdf电子书版文档下载为中心，从文本内容、研究方法、学术影响和现实意义四个方面进行了详细阐述，旨在揭示牟宗三道德形而上学思想的内涵和价值。
1、文本内容
牟宗三的《道德的形而上学》是其在道德哲学领域的重要著作。该书以道德为研究对象，探讨了道德的本质、道德的形而上学基础以及道德与人生的关系等问题。牟宗三认为，道德是一种先验的、普遍的、必然的实在，它不仅存在于人的心灵中，也存在于宇宙万物之中。书中详细阐述了道德的形而上学基础，即道德的本体论、认识论和价值论，为道德哲学的研究提供了新的视角。
牟宗三在书中提出了“道德的形而上学”这一概念，强调道德的形而上学基础是道德哲学的核心问题。他认为，道德的形而上学基础是道德存在的必然性，这种必然性源于道德的本体论、认识论和价值论。在此基础上，牟宗三进一步探讨了道德与人生的关系，认为道德是人生的意义所在，是人生价值的体现。
牟宗三的《道德的形而上学》在文本内容上具有以下特点：首先，它以道德为研究对象，深入探讨了道德的本质和形而上学基础；其次，它以哲学思辨的方式，对道德问题进行了系统性的阐述；最后，它具有鲜明的时代特征，反映了20世纪中国哲学的发展趋势。
2、研究方法
牟宗三在《道德的形而上学》研究中，采用了多种研究方法。首先，他运用了哲学思辨的方法，对道德问题进行了深入的探讨。他认为，哲学思辨是揭示道德本质和形而上学基础的重要途径。其次，他借鉴了西方哲学的研究成果，如康德的道德哲学、黑格尔的辩证法等，以丰富自己的道德哲学思想。最后，他结合中国传统文化，对道德问题进行了本土化的研究。
牟宗三在研究方法上的特点主要体现在以下几个方面：首先，他注重哲学思辨，以逻辑推理和概念分析为手段，对道德问题进行深入探讨；其次，他善于借鉴西方哲学的研究成果，以丰富自己的道德哲学思想；最后，他注重中国传统文化的研究，将道德问题与传统文化相结合，使道德哲学具有鲜明的民族特色。
牟宗三的研究方法对后来的道德哲学研究产生了深远的影响。他的研究方法不仅为道德哲学的研究提供了新的思路，也为中国哲学的发展提供了有益的借鉴。
3、学术影响
牟宗三的《道德的形而上学》在学术界产生了广泛的影响。首先，该书对道德哲学的研究产生了重要影响。牟宗三提出的道德的形而上学概念，为道德哲学的研究提供了新的视角，推动了道德哲学的发展。其次，该书对伦理学的研究产生了重要影响。牟宗三的道德哲学思想为伦理学的研究提供了理论基础，促进了伦理学的发展。最后，该书对哲学研究产生了重要影响。牟宗三的研究方法、研究思路和研究成果，为哲学研究提供了有益的借鉴。
牟宗三的《道德的形而上学》在学术界的影响主要体现在以下几个方面：首先，它推动了道德哲学的发展，为道德哲学的研究提供了新的视角；其次，它促进了伦理学的研究，为伦理学的发展提供了理论基础；最后，它为哲学研究提供了有益的借鉴，丰富了哲学研究的内涵。
总之，牟宗三的《道德的形而上学》在学术界产生了广泛的影响，为道德哲学、伦理学和哲学研究的发展做出了重要贡献。
4、现实意义
牟宗三的《道德的形而上学》具有鲜明的现实意义。首先，该书对道德问题的探讨，有助于提高人们的道德素养。在现代社会，道德问题日益突出，牟宗三的道德哲学思想为人们提供了道德修养的指导。其次，该书对道德与人生关系的阐述，有助于人们树立正确的人生观。牟宗三认为，道德是人生的意义所在，这有助于人们树立积极向上的人生观。最后，该书对道德的形而上学基础的探讨，有助于人们认识道德的本质和规律，为道德实践提供理论指导。
牟宗三的《道德的形而上学》在现实生活中的意义主要体现在以下几个方面：首先，它有助于提高人们的道德素养，促进社会道德建设；其次，它有助于人们树立正确的人生观，推动个人成长；最后，它有助于人们认识道德的本质和规律，为道德实践提供理论指导。
总之，牟宗三的《道德的形而上学》具有鲜明的现实意义，对现代社会具有重要的启示作用。
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