隋唐五代道教美学思想研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：李裴着
- 出 版 社：成都：巴蜀书社
- 出版年份：2005
- ISBN：7806597778
- 页数：248 页
图书介绍：本文对隋唐五代时期道教美学思想，范畴，体系作了系统，深入的梳理和分析，提出了颇有创造性的见解。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：情感诊所 不快乐的人是笨猪下一篇：成才魔方 兴趣培养37个试试看 《隋唐五代道教美学思想研究》目录 标签：美学 思想 研究
目录1
序 潘显一1
导言1
一 道教美学思想的传统文化价值1
二 全球化背景下的道教美学思想研究5
三 隋、唐、五代时期道教美学思想的特点8
第一章 隋及初唐道教美学13
第一节 隋至初唐道教美学产生的历史背景及概况13
第二节 成玄英：重玄美学16
一 以“空”代“无”——对道家美学思维方式的补偏救弊18
二 “妙契重玄”——以重玄为美的人生境界24
三 “一中之道”——美育中的重玄之思29
第三节 李荣：体道之路33
一 悟“理”遣教：对《周易》传统美学的创新34
二 “文”、“质”与真伪：“真—美”统一论38
三 “美成在久”：实修与渐修之道42
第四节 魏征：政治家的美学智慧48
一 真—善—美的理想51
二 辩证的审美观55
三 虚静无欲的审美心境59
第五节 孙思邈：医者的美学人格理想62
一 “少欲终无事”：守真之道64
二 “非分”莫为：炼性之道68
三 大医之仁：益世之道71
四 余论74
第一节 盛唐道教美学思想产生的背景及概况76
第二章 盛唐的道教美学思想76
第二节 司马承祯：“坐忘”中的美感体验80
一 审美判断的主观性特点及对“道”美的肯定81
二 “坐忘”的审美心态与“修心”的自我“内炼”标准86
三 艺术化的人生与隐逸情趣92
四 余论96
第三节 张万福：法服中的美学思想97
一 法服与道教伦理美学观100
二 “暂假衣服，随机设教”的美育思想105
第四节 吴筠：“神仙可学”的至美境界109
一 “生—美”与“神仙可学”111
二 “道反于俗”的宗教审美观与儒家伦理美学思想的结合117
第五节 玄宗：帝王的“妙本”观123
一 “虚无者，妙本之体”：道教美学本体论125
二 “自然者，妙本之性”：道教美学审美标准128
三 “服之美者在于当”：由崇尚“自然”衍生的服饰审美标准132
第六节 李白：诗人的“清真”之趣136
一 诗贵“清真”的美学主张138
二 寄情山林的道教美学趣味145
第七节 李筌：《阴符经》中的生态美论150
一 “贼”、“盗”思想与道教生态美学观151
二 《阴符经》及注疏中的道教辩证美恶论160
第八节 张志和：隐者的审美时空观167
一 “暂有”与“长无”：审美时空观168
二 “玄”与“真”：道性之美173
三 拥抱自然：艺术化的人生境界178
四 余论182
第一节 唐末五代道教美学思想产生的背景及概况183
第三章 唐末五代的道教美学思想183
第二节 谭峭：《化书》的审美内涵185
一 “真”与“信”：对“内美”的强调187
二 以“道”化人与以“艺”化人：美感教育192
三 “忘笔知书”：艺术技巧论197
四 “不能者听”：虚静的审美心态202
第三节 杜光庭：总结者的美学之思205
一 “心之虚矣，纯白自生”：虚静的审美心境207
二 “无味”之味与“乐饵非久”211
三 “生—美”与“善—美”218
四 余论223
第四节 《续仙传》：唐末五代仙话中的不同审美趣味趋向224
一 作为仙话的《续仙传》224
二 以“孝”为核心的伦理美学观227
三 “仙道多途”的世俗化审美趣味232
结语238
参考书目241
后记247
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摘要：本文以《隋唐五代道教美学思想研究.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从道教美学思想的形成背景、核心观念、艺术表现和影响等方面进行深入探讨，旨在揭示隋唐五代道教美学思想的独特魅力及其在历史长河中的地位。
1、形成背景
隋唐五代时期，道教经历了从低谷到复兴的过程。这一时期，道教美学思想的形成背景主要包括：一是社会政治的稳定，为道教的发展提供了良好的环境；二是佛教的兴盛，促使道教在美学思想上进行创新；三是道教自身的改革，使得道教美学思想逐渐成熟。
在这一背景下，道教美学思想逐渐形成了以自然为本、以人为中心、以和谐为美的特点，为后世美学思想的发展奠定了基础。
此外，隋唐五代时期的道教美学思想还受到了儒家、道家和佛家思想的影响，形成了多元融合的特点。
2、核心观念
隋唐五代道教美学思想的核心观念主要包括：一是“道法自然”，强调顺应自然规律，追求天人合一；二是“无为而治”，主张减少人为干预，让事物自然发展；三是“天人合一”，强调人与自然的和谐共生。
这些核心观念不仅体现了道教对自然的敬畏，也反映了道教对人生的深刻思考。
在艺术创作中，这些观念被转化为独特的审美追求，如追求自然之美、和谐之美和意境之美。
3、艺术表现
隋唐五代道教美学思想在艺术表现方面具有鲜明的特点。首先，道教艺术注重表现自然之美，如山水画、花鸟画等；其次，道教艺术强调意境之美，如诗词、书法等；最后，道教艺术追求和谐之美，如音乐、舞蹈等。
这些艺术形式不仅丰富了道教文化内涵，也为后世艺术创作提供了宝贵的借鉴。
在艺术创作中，道教美学思想还体现在对人物形象的塑造、场景的描绘和意境的营造等方面。
4、影响
隋唐五代道教美学思想对后世产生了深远的影响。首先，它为后世美学思想的发展提供了理论基础，如宋明理学的美学思想；其次，它为后世艺术创作提供了灵感，如文人画的兴起；最后，它为后世宗教文化的发展提供了借鉴，如佛教艺术的创新。
总之，隋唐五代道教美学思想在历史长河中具有重要地位，其独特的审美观念和艺术表现手法为后世留下了宝贵的文化遗产。
总结：
本文通过对《隋唐五代道教美学思想研究.pdf电子书版文档下载》的深入分析，揭示了隋唐五代道教美学思想的独特魅力及其在历史长河中的地位。从形成背景、核心观念、艺术表现和影响等方面，本文对隋唐五代道教美学思想进行了全面阐述，为后世研究道教美学提供了有益的参考。
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