马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：庞景仁着；冯俊译
- 出 版 社：北京：商务印书馆
- 出版年份：2005
- ISBN：710004099X
- 页数：244 页
图书介绍：该书是我国着名的哲学着作翻译家庞景仁先生的一本关于中西哲学比较的着作。它原先是上世纪30年代末至40年代处庞先生在巴黎大学撰写的博士论文，后于1942年由巴黎让·弗兰哲学书局出版。当时法国里尔大学的着名教授、后为法兰西学院哲学院士和法国哲学协会副会长的亨利·古耶先生曾为该书作序，并给予了较高的评价。这是一本对话体的着作，书中有菲拉莱特和金道的四次对话，讨论的内容涉及中西哲学的方方面面，比如对神、天、地、理、心、气、性、观念、真理、秩序、规律、偶因、广延、太极、五行等的不同的理解和解释。另外，书中还附有《朱子全集》第49卷、马勒伯朗士的《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话——论上帝的存在和本性》、专名表和参考书目。该书由庞先生的学生冯俊先生译出。冯俊先生主攻法国哲学，在中西哲学比较方面也有较深厚的功底，因此译文基本上忠实于原文。< 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：宗教与神话下一篇：我们的五种感官 《马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念》目录 标签：观念 朱熹
译者说明&冯俊1
中译本序&贺麟11
序&〔法〕亨利·古耶（Henri Gouhier）12
导论18
第一次谈话：“理”与《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话》26
1．理的观念和神的观念26
2．理和朱熹29
3．阿尔蒂斯·德·利阿纳和《对话》31
第二次谈话：马勒伯朗士的“神”的观念39
1．我思故我在39
2．观念41
3．神的存在，无限完善或无限地无限的存在物42
4．神的观念44
5．见神45
6．心灵49
7．创造51
8．神的意志52
9．神的荣耀53
10．圣子的降生55
11．持续的创造56
12．神的永恒和广大无限57
13．永恒的真理和不变的秩序59
14．一般规律62
15．偶因65
16．可以理解的广延和在神之中看一切67
17．神，我们认识的对象70
18．神，人类生活的目的70
第三次谈话：朱熹的“理”的观念72
1．气：阴、阳和五行73
2．作为性，即存在物的性的理，和作为存在物的广延的气77
3．作为太极，即一切的终极因和根源的理79
4．作为天、创造者和持续地创造的理84
5．作为存在物的观念的理87
6．理的多和一88
7．作为永恒秩序和普遍规律的理90
8．天的意志92
9．天的善和作为道即道德规律的理94
10．人性96
11．心，人的精神102
第四次谈话：总的结论106
1．对《对话》中的那位中国哲学家的批评106
2．两种哲学的区别111
附录一 朱熹：理和气——《朱子全书》第49卷注译117
一、理和气（总论）117
二、太极131
三、天和地149
四、阴阳—五行—时间（令）167
附录二 马勒伯朗士：《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话——论上帝的存在和本性》&庞景仁译199
专名表237
参考书目241
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摘要：本文以马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念为中心，通过分析其哲学思想，探讨了两者在宗教、哲学、伦理和美学等方面的异同，旨在为读者提供对中西哲学思想的深入理解。
1、宗教观念
马勒伯朗士的“神”的观念强调神的全知全能和绝对完美，认为神是宇宙万物的创造者和维护者。而朱熹的“理”的观念则认为“理”是宇宙的根本原理，是万物存在的根据。两者在宗教观念上的差异主要体现在对神或理的定位上，马勒伯朗士强调神的绝对性，而朱熹则强调理的普遍性。
马勒伯朗士的宗教观念具有强烈的神秘主义色彩，他认为神是超越一切的存在，人类无法完全理解。而朱熹的“理”的观念则具有明显的理性主义倾向，他认为“理”是宇宙的根本原理，可以通过理性去探究。
两者在宗教实践上的差异也较为明显，马勒伯朗士的宗教观念更注重信仰和神秘体验，而朱熹的“理”的观念则更注重道德修养和理性思考。
2、哲学观念
马勒伯朗士的哲学观念以唯心主义为基础，认为宇宙万物都是神的创造物，人的灵魂与神相连。而朱熹的哲学观念以儒家思想为基础，强调“天人合一”，认为宇宙万物都是“理”的体现。
马勒伯朗士的哲学观念具有明显的二元对立特征，他认为物质世界与精神世界是相互独立的。而朱熹的哲学观念则强调物质世界与精神世界的统一，认为“理”贯穿于宇宙万物之中。
两者在哲学观念上的差异导致了他们在认识论、方法论等方面的不同，马勒伯朗士更注重直觉和信仰，而朱熹更注重理性和实证。
3、伦理观念
马勒伯朗士的伦理观念强调道德的绝对性，认为道德规范是神所制定的，人类必须无条件遵守。而朱熹的伦理观念则强调道德的相对性，认为道德规范是“理”的体现，可以通过理性去探究。
马勒伯朗士的伦理观念具有强烈的道德主义色彩，他认为道德是人类行为的最高准则。而朱熹的伦理观念则具有明显的实用主义倾向，他认为道德规范是为了实现“天人合一”的目标。
两者在伦理观念上的差异导致了他们在道德实践上的不同，马勒伯朗士更注重道德规范的遵守，而朱熹更注重道德规范的运用。
4、美学观念
马勒伯朗士的美学观念强调美的绝对性，认为美是神所创造的，人类无法创造美。而朱熹的美学观念则强调美的相对性，认为美是“理”的体现，可以通过理性去探究。
马勒伯朗士的美学观念具有强烈的神秘主义色彩，他认为美是超越一切的存在，人类无法完全理解。而朱熹的美学观念则具有明显的理性主义倾向，他认为美可以通过理性去探究。
两者在美学观念上的差异导致了他们在艺术创作和欣赏上的不同，马勒伯朗士更注重艺术的神圣性，而朱熹更注重艺术的实用性。
总结：
马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念在宗教、哲学、伦理和美学等方面具有明显的异同。通过对两者的比较分析，我们可以更深入地理解中西哲学思想的差异，以及这些差异对各自文化的影响。
本文通过对马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念的详细阐述，揭示了两者在宗教、哲学、伦理和美学等方面的异同，为读者提供了对中西哲学思想的深入理解。
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