西亚细亚、印度和克里特上古史PDF电子书下载
其他书籍
- 作 者：（捷）赫罗兹尼（B.Hrozny）着；谢德风等译
- 出 版 社：北京市：生活·读书·新知三联书店
- 出版年份：1958
- ISBN：
- 页数：346 页
图书介绍： 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：现代节能技术下一篇：西双版纳风物志 《西亚细亚、印度和克里特上古史》目录 标签：上古史 德风
目次1
译者序言1
第一章 近东上古历史的舞台1
（地图）上古东方最早民族的迁徙4
附图目次4
1．雅利安族米丹尼人的土地：美索不达米亚草原的哲哲河畔4
（地图）上古的东方（公元前2700—1200年）4
着者序言7
第二章 近东上古史的史料7
第三章 近东的年代学11
2．公元前四千年代前半叶苏巴里安陶工的住宅（在尼尼微附近的阿巴赤雅发现）16
第四章 人类的觉醒 巴勒斯坦的石器时代和金石井用时代17
3．哲利科出土的土偶头部（约公元前4000年？）22
4．哈拉夫时期有倾斜屋顶的小屋模型 巴勒斯坦哈得拉出土的屋形瓮棺（公元前四世纪）23
图版目次26
1．代表太阳视面的壁画（外约但泰利拉特一加苏尔出土，公元前四世纪前半叶遗物）26
5．带有几何图形和自然物图形的哈拉夫瓶（加拉山岗出土；公元前四千年代前半叶）27
6．阿巴赤雅山岗哈拉夫时期一个有倾斜屋顶的茅屋的模型。胸前饰物（公元前四千年代前半叶）28
第五章 两河流域的史前文化：哈拉夫时期和乌巴特时期30
7．巴比伦尼亚、亚述和埃兰彩陶上的题材（上）与中国仰韶彩陶上的题材（下）之类似32
8．哈拉夫彩陶的主要题材（公元前四千年代前半叶）33
9．哈拉夫时代的多色彩碟（公元前四千年代前半叶；尼尼微附近阿巴赤雅陶工的样品）34
10．苏撒—乌巴特时期的彩色瓶（公元前四千年代前半叶）37
11．乌巴特出土的彩色瓶（公元前四千年代前半叶）38
12．乌鲁克古代建筑中圆柱上烧土楔造成的三色镶工39
13．尼尼微附近的加拉山岗，公元前4—3千年代防御北方雅利安—欧洲诸民族入侵的古代苏美尔要塞。后来亚述的雏型41
14．一个圆柱印章上雕刻的带着谷穗的牡牛，苏美尔农村生活的象征（约公元前3100—2900年詹姆特—纳斯尔时代）43
第六章 两河流域的史前文化：乌鲁克时期和詹姆特—纳斯尔时期44
15．乌鲁克安神庙（复原），层塔最早的形式（约公元前3100年）47
16．楔形文字符号起源于图画象形文字的图表49
17．苏美尔人的长头类型（可能是国王卢加尔歧萨尔西的半身像，约公元前26世纪）52
18．苏美尔人的短头类型（拉格什出土，约公元前26世纪）53
19．詹姆特—纳斯尔时期的大理石女人头像（公元前3100—2900年）55
20．古代的寓言：狮王坐在王位上，其他动物奏着乐，向他朝觐。詹姆特—纳斯尔时代的圆柱印章，公元前3100—2900年57
第七章 史前时代和埃及第一王朝时代的苏美尔、亚克得和埃及58
21．拉格什国王伊安那顿姆的兀鹰石碑（约公元前2500年）61
第八章 高加索，哈密—塞姆人和喀斯宾诸民族63
22．古代东方的民族，赫罗西尼教授绘66
23．挨喜隆那神庙中的石像（约公元前200年）68
第九章 苏美尔人的起源及其原始家乡和最早的民族迁徙70
24．乌尔国王麦山尼巴达的印章（约公元前27世纪）73
第十章 最古的苏美尔—亚克得王朝至萨艮时代（约公元前2900—2400年）75
25．克什出土的平面凸形砖（约公元前2700年）77
26．马利出土的高级官吏埃比—伊尔的雕像（约公元前2700年）79
27．两河流域北部哲培列特—埃尔—培达出土的一个巨大石碑的顶部（约公元前27世纪（？））80
28．乌尔国王坟墓中出土的黄金容器（公元前27—26世纪）83
29．麦斯卡拉姆沙尔的金盔，乌尔国王坟墓中出土（公元前27—26世纪）84
2．乌尔国王陵墓中出土的苏美尔的“羊与狼”棋戏（棋盘与棋子）85
30．乌尔国王坟墓中出土的黄金匕首（公元前27—26世纪）86
31．马利出土的贝壳镶工图画：亚克得人之战胜苏美尔人（约公元前2700年（？））89
第十一章 从萨艮到汉谟拉比90
32．亚克得国王萨艮（？）的青铜头像（尼尼微出土，约公元前2400年），代表塞姆族亚克得人的人种类型91
33．马尼什图苏王的闪绿石方尖碑（约公元前2330年）93
34．马尼什图苏王的半身像（苏撒出土，约公元前2330年）94
35．那拉姆—辛的胜利碑（约公元前2320年）95
36．公元前22世纪的一个苏美尔妇人雕像97
37．王公古得亚（？）的雕像，公元前22世纪100
39．乌尔—那姆牟在乌尔建筑的巴培尔塔（层塔）（约公元前2123年）101
38．两河流域北部草原中漠密第山岗及古城遗址101
40．乌尔巴培尔塔的复原（仿照武利的图形），约公元前2123年乌尔—那姆牟时代102
41．沙卡利沙里王时代的圆柱印章，表现吉加美什和生104
命之水（约公元前2270年）104
3．乌尔王陵中发现的嵌镶旗柱（公元前27—26世纪）105
4．乌尔王陵中发现的嵌镶旗柱（公元前27—26世纪）106
42．汉谟拉比时代一个战士的雪花石膏头部像（马利出土）107
43．幼发拉底河中游马利城中的王官及其层塔（公元前18世纪）113
第十二章 苏美尔—亚克得文明117
44．古巴比伦尼亚占卜者预测未来的羊肝模型119
45．起源于伊达拉里亚人的青铜羊肝模型（彼阿逊萨出土），说明巴比伦尼亚和小亚对伊达拉里亚文化的影响121
5．舒巴特女王的竖琴（乌尔王陵出土，恢复原状，公元前27—26世纪）127
6．琴上的贝壳浮雕（乌尔王陵出土，公元前27—26世纪）128
46．汉谟拉比法典（约公元前1791—1749年）129
第十三章 赫梯人和苏巴里安人：印欧人的进入西亚细亚136
47．赫梯人的境内：一个典型的小亚细亚景观137
48．赫梯古都的地址，过去叫做哈吐沙什，现在叫做菩加斯科伊139
49．巴勒斯坦卡德什战役中的赫梯士兵。在拉姆西斯第二的浮雕上140
50．国王伐鲁—达达米那刻在阿吉哥尔附近岩石上的赫梯象形文字铭文（公元前十二世纪）152
51．象形文字赫梯人最美丽的铭刻：卡开密什王公阿力雅什（？）任命其子卡马纳什为继承人（公元前九世纪）153
52．国王伐尔巴拉伐什（公元前八世纪）向山塔亚神供献尝新的果实。伊弗里斯附近一块岩石上的赫梯象形文字浮雕156
第十四章 赫梯人和苏巴里安人的历史158
53．哈梯印章：双鹰追逐一兔。出土于小亚阿拉查山岗的墓穴中（约公元前22世纪？）161
54．卡巴多西亚的赫梯彩色陶罐162
55．捷克考古队在库尔得普发现的泥版上亚述铭文（公元前十九世纪）165
56．骚什沙塔（米丹尼地区的雅利安国王）的印章，他173
授予他的一个臣民以封土（公元前十五世纪初期）173
57．小亚细亚阿拉查山岗墓中出土的金属旗柱（约公元前廿二世纪？）180
58．国王哈巴鲁塔什第三的石狮，上面刻着赫梯象形文字铭文（约公元前800年）181
第十五章 赫梯人和苏巴里安人的文化182
59．埃斯吉—吉什拉出土的祭坛，上面载有赫梯象形文字铭文（约公元前1245年）185
60．赫梯诸王文献中的“赫梯法典”。载有楔形文字铭文的泥版188
61．“赫梯法典”。这块写着楔形文字的泥版抄录井刊印在赫罗西尼着的“菩加斯科伊出土的赫梯楔形文字文献”，卷Ⅵ，第142页图表第二栏第16—44行190
62．卡开密什城垒脚下，装饰着浮雕的石碑“十字路”196
63．卡开密什国王阿力雅什（？）封他的儿子卡马纳什作他的继承人（公元前九世纪）198
64．起源于埃及的携着有翼太阳的魔鬼们。哈拉夫山岗出土的一个浮雕（公元前15—14世纪）200
65．哈拉夫山岗出土的胡里特骑士像（公元前15—14世纪）201
66．菩加斯科伊一个赫梯宫殿的平面图（公元前十三世纪）202
67．菩加斯科伊城门上刻的一个赫梯神浮雕（约公元前十四世纪）203
68．米拉地方国王塔库穆伐的银质印章，上面刻有两种文字（楔形和象形）204
69．幼发拉底河上卡开密什城的赫梯要塞204
第十六章 上古印度的历史 译读原始印度铭文的一个尝试206
70．摩亨佐—达罗废墟与后来的佛教寺院（公元前2400—2100年）206
71．埋在摩亨佐—达罗下的城市南区图（公元前2400—9100年）207
72．摩亨佐—达罗的南北正街（公元前2400—2100年）208
73．通过摩亨佐—达罗街道的地下水道和沟洫干线209
74．摩亨佐—达罗的砖井210
75．摩亨佐—达罗公共浴室原形的恢复211
76．摩亨佐—达罗砖墙的建筑方式212
77．一个有须男子的彩色石像，穿一件饰以三叶草花纹的长袍。摩亨佐—达罗出土，公元前2400—2100年214
78．哈拉巴出土的石刻男子躯干（约公元前2100年？）215
79．原始印度的大母女神（公元前2400—2100年）215
80．摩亨佐—达罗出土的彩色陶罐（公元前2400—2100年）216
81．摩亨佐—达罗出土的陶器盖子（公元前2400—2100年）216
82．一个具有活动头的动物之硬烧陶像217
83．摩亨佐—达罗出土的骰子（公元前2400—2100年）217
84．85．巴比伦尼亚境内乌尔和印度境内哈拉巴出土的一套三件的梳妆用具220
86．摩亨佐—达罗出土的象牙雕刻梳子（公元前2400—2100年）221
87．一个原始印度印章223
88．一个原始印度印章223
89．原始印度舞神的小雕像，及其修复后的形象。舞神名叫纳塔什，纳塔亚，后来叫作纳塔—拉加225
90．—个原始印度人的奉神铭文228
91．原始印度护符，上面绘着一个人坐在树上，下面一只虎，等待很久，得不到猎获品，正在离开233
92．赞美雅神法力的原始印度护符。上面刻着铭文：“献给雅神的四个储藏罐”234
94．一个原始印度人的护符235
95．原始印度亚耶神的护符，上有一只船和脚印（公元前2400—2100年）235
93．一个原始印度人的护符235
96．美索不达米亚北部布拉克山岗出土的护符（约公元前2900年）236
97．神庙中的女尼扇毗泾奴的双脚。印度北部的一幅近代图画237
98．原始印度护符，上有一个独角兽和雅—阿—优神的名字（公元前2400—2100年）238
99．一个原始印度人的护符240
100．一个原始印度人的护符241
101．原始印度人的铜护符：库耶雅—湿婆神辖域内的生活242
102．石制阴茎，库耶雅—湿婆神的象征242
103．一个原始印度人的铜护符242
104．一个原始印度人的的铜护符243
105．湿婆和他的家属；湿婆坐在虎皮上，用大麻制造麻醉药品；杜尔加抱着一只狮子和小的甘内沙；六个头的战神司堪达和他的孔雀；湿婆的牡牛和甘内沙的老鼠。一幅近代的印度图画243
106．湿雅女神的印章—护符245
107．一个原始印度人的护符245
108．一个原始印度人的护符245
109．一个原始印度人的护符245
110．一个原始印度人的护符245
111．一个原始印度人的护符246
112．一个原始印度人的护符246
113．一个原始印度人的铜护符247
114．一个原始印度人的护符252
115．一个原始印度人的护符253
116．破坏之神库雅254
117．一个原始印度人的护符254
118．原始印度人护符，绘着五个（或六个？）男人在一头野牛上翻觔斗255
119．摩亨佐—达罗出土的阿尔卑型的硬烧小陶像（公元前2400—2100年）257
120．摩亨佐—达罗出土的蒙古罗爱型的硬烧小陶像258
第十七章 克里特问题 译读克里特铭文的一个尝试262
121．修建后诺萨斯王宫的西厢，用神角（神的象征）作为装饰品，这是不是和“有窗户的克里特房屋”相同呢？265
122．绘在一个大容器上的铭文266
123．诺萨斯出土的一个铭文268
124．诺萨斯出土的一个铭文271
125．“贵妇人”的概念最早发生于克里特：盛装的克里特贵妇们，穿着细腰的服装，在参观斗牛戏272
126．诺萨斯的加冕厅273
127．诺萨斯的戏院。游行、跳舞，等等都在这里举行的275
128．古代克里特一个“巴黎式的贵妇”。诺萨斯出土的壁画278
129．古代克里特斗牛戏场的表演奇艺者279
130．一个克里特印章的图记，表示一个有典型苏巴里安人面貌的王公的肖像（约公元前1800年）280
131．克里特的印章281
132．太林斯出土的大酒坛281
133．奥科美尼出土的酒坛283
7．鹧鸪 诺萨斯出土的壁画285
134．手中拿着蛇的克里特冥府女神295
135．法埃斯都出土的卡玛里安式（？）彩瓶，表示北方民族对克里特陶器的影响297
8．克里特国王、诺萨斯出土的彩色浮雕297
第十八章 论克里特—皮拉斯基人的原始故乡298
的墨鱼图案300
136．诺萨斯出土的晚期米诺斯时代酒坛，上面绘有丰富300
138．迈锡尼国王墓地301
137．诺萨斯出土的卡玛里安式瓶301
139．迈锡尼的狮门304
第十九章 北方印欧人的前线：叙利亚和亚西里亚307
9．恢复了原状的诺萨斯的皇后宫殿308
140．迈锡尼国王的黄金面具308
141．双轮马车，太林斯出土的壁画309
142．克里特对于史前希腊的影响：底比斯的贵妇人（卡德梅昂出土的壁画，约公元前1500年）310
第二十章 东方的光辉311
143．往太林斯堡垒去的石阶312
乌尔王墓中舒巴特女王的黄金玉饰（公元前27—26世纪）……………………………………………………扉页后313
144．绘有“克里特”题材的彩瓶（北叙利亚阿拉拉出土）313
结束语314
附录315
参考书译名对照表315
英汉译名对照表324
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摘要：本文以《西亚细亚、印度和克里特上古史.pdf电子书版文档下载》为中心，从历史背景、文化特点、社会结构和发展历程四个方面对西亚细亚、印度和克里特上古史进行详细阐述，旨在为读者提供全面了解这些古老文明的视角。
1、历史背景
西亚细亚、印度和克里特上古史的历史背景丰富多彩。西亚细亚地处两河流域，是古代文明的摇篮之一，孕育了苏美尔、阿卡德、巴比伦等古老文明。印度河流域则是印度文明的发源地，古印度文明以其独特的宗教、哲学和艺术闻名于世。克里特岛位于地中海东部，是爱琴文明的重要发源地，以其高度发达的米诺斯文明而著称。
这些古老文明的历史背景相互交织，共同构成了人类文明史上的重要篇章。了解这些历史背景，有助于我们更好地理解这些文明的特点和发展历程。
西亚细亚、印度和克里特上古史的历史背景相互交织，共同构成了人类文明史上的重要篇章。了解这些历史背景，有助于我们更好地理解这些文明的特点和发展历程。
2、文化特点
西亚细亚、印度和克里特上古史的文化特点鲜明。西亚细亚文明以宗教信仰为核心，如苏美尔的阿努纳基神话、巴比伦的创世神话等。印度文明则以印度教、佛教和耆那教等宗教信仰为特色，其哲学思想对后世产生了深远影响。克里特文明则以米诺斯文明为代表，以其独特的艺术风格和建筑形式闻名于世。
这些古老文明的文化特点相互交融，形成了独特的文化景观。研究这些文化特点，有助于我们更好地理解人类文明的多样性和丰富性。
西亚细亚、印度和克里特上古史的文化特点相互交融，形成了独特的文化景观。研究这些文化特点，有助于我们更好地理解人类文明的多样性和丰富性。
3、社会结构
西亚细亚、印度和克里特上古史的社会结构复杂多样。西亚细亚文明以城邦制为主，如巴比伦、亚述等。印度文明则以种姓制度为特色，社会等级分明。克里特文明则以宫殿制度为特点，政治权力高度集中。
这些古老文明的社会结构反映了当时的社会关系和权力分配。研究这些社会结构，有助于我们更好地理解古代社会的运作机制。
西亚细亚、印度和克里特上古史的社会结构复杂多样。研究这些社会结构，有助于我们更好地理解古代社会的运作机制。
4、发展历程
西亚细亚、印度和克里特上古史的发展历程跌宕起伏。西亚细亚文明经历了从苏美尔到巴比伦的辉煌，再到波斯、亚历山大帝国的崛起和衰落。印度文明则从古印度到孔雀王朝、笈多王朝，再到莫卧儿帝国的兴衰。克里特文明则从米诺斯文明到迈锡尼文明，最终走向衰落。
这些古老文明的发展历程充满了传奇色彩，为我们提供了丰富的历史素材。研究这些发展历程，有助于我们更好地理解人类文明的发展规律。
西亚细亚、印度和克里特上古史的发展历程跌宕起伏。研究这些发展历程，有助于我们更好地理解人类文明的发展规律。
总结：
通过对《西亚细亚、印度和克里特上古史.pdf电子书版文档下载》的研究，我们得以全面了解这些古老文明的历史背景、文化特点、社会结构和发展历程。这些古老文明不仅为我们提供了丰富的历史素材，而且对后世产生了深远影响。本文旨在为读者提供全面了解这些古老文明的视角，以期为人类文明史的研究提供有益参考。
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