泰州学派的精神世界与乡村建设PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：宣朝庆主编
- 出 版 社：北京：中华书局
- 出版年份：2010
- ISBN：9787101072914
- 页数：257 页
图书介绍：泰州学派是活跃于16世纪的一个重要的平民儒家学派，该书考察了泰州学派乡村建设思想，深入探析了该学派的社会思想特点，对其精神世界做了多角度、近距离的透视，指出其历史贡献与时代意义。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：概念框架与思想解读下一篇：哲学简论 《泰州学派的精神世界与乡村建设》目录 标签：学派 乡村 主编 精神 建设
导言1
第一章 泰州学派乡村建设的社会条件与时代精神16
第一节 江淮社会的经济发展与社会变迁16
一、商业发展，经济繁荣17
二、社会流动加快，阶级关系趋向紧张19
三、社会有机团结增强，各种“会社”蓬勃兴盛25
第二节 理学反思和自我意识的觉醒28
一、思想界对程朱理学的反思29
二、儒家自我意识的特征33
第二章 儒家乡村建设思想的源与流49
第一节 和谐——中国社会的精神与理想50
一、和谐概念的产生50
二、庶民阶层崛起与和谐理念新诠释53
三、孟子的乡村社会理想57
第二节 张载的乡村建设思想及其影响62
一、张载的乡村社会观63
二、张载的乡村建设思想65
三、张载思想对两宋理学家的影响70
第三章 王艮与泰州学派73
第一节 作为思想家的王艮73
一、平民儒学：王艮思想的特点74
二、淮南格物：王艮之平民儒学的理论顶峰79
第二节 投身乡村建设的王艮85
一、农村社区领袖的重要性86
二、王艮作为乡村建设领袖的个人素质88
第三节 私人性联系的发展与个人角色转型95
一、灶丁：国家给王艮的身份95
二、贩盐：市场经济发展带来的机遇98
三、重拾儒学：领悟孔门要旨101
四、求学与传学：王阳明门下的“狂者”105
五、泰州学派：私人性联系的团体化进展112
第四章 泰州学派的精神世界117
第一节 “伤时忧世”的社会批判精神119
一、政治依赖性弱化，疏离感加强119
二、反思科举制度及教育125
三、抨击官僚阶层的劣行129
四、“生逢溺世待急救”130
第二节 “大人造命”的自由发展观133
一、王艮提出“大人造命”134
二、“御天造命”的精神实质135
三、大人造命思想的来源138
第三节 “民间行道”的经世济民理念143
一、放弃阳明学派“得君行道”的经世理念144
二、“不袭时位”服务社会下层的新理念145
三、民间经世——走向乡村建设147
第四节 “人人君子”的小康社会理想150
一、王艮的“君子国”理想151
二、泰州后学对“君子国”理想的完善154
三、“君子国”理想的性质156
第五章 建设孝义文明的邻里社区——泰州学派乡村建设实践之一159
第一节 明代家族发展与研究视角159
一、中国人的家族观159
二、明代的家族162
三、明代家族研究的视角167
第二节 创建义门——“草根性”的家族组织活动169
一、王襞创立王氏“宗会”169
二、何心隐创立“聚和堂”170
三、家族建设活动包含的新因素174
第三节 倡率孝义——重塑家族的精神世界176
一、孝悌与仁义、良知、礼的关系177
二、新孝悌观179
三、提倡运用教化手段提高人们的孝悌之德181
四、义——对孝悌意识的创造性转化182
五、加强富人承担道义的强度187
第六章 开启自由个体化社会之路——泰州学派乡村建设实践之二191
第一节 “师道经世”与平民讲会193
一、师道经世193
二、祖述圣贤与自我认同195
三、讲会的民众秩序对“师道经世”的制约196
第二节 泰州学派的平民讲会活动200
一、泰州学派平民讲会的三个阶段200
二、王襞与韩贞的平民讲会活动203
三、罗汝芳的讲会活动204
四、何心隐死于会讲206
五、平民讲会衰微的内在原因209
第三节 泰州学派平民讲会的特点212
一、成员平民化212
二、教育风格简易化214
三、讲会制度化216
第四节 讲会对平民生活的重要影响219
一、平民讲会改变了基层社会精英结构219
二、平民讲会增强民众的社会认同感221
三、平民讲会激发民众的个体性与自主性223
四、以个人为主体的横向社会关系得到发展226
结语231
第一节 创造性转化：泰州学派的历史贡献231
第二节 民众思想的谱系：泰州学派在中国社会思想史上的地位236
第三节 乡村建设：一个历久弥新的主题240
主要参考文献245
后记255
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摘要：本文以《泰州学派的精神世界与乡村建设.pdf电子书版文档下载》为研究对象，深入探讨了泰州学派的精神内涵及其在乡村建设中的应用。文章从泰州学派的历史渊源、精神特质、乡村建设实践和未来展望四个方面进行了详细阐述，旨在为我国乡村建设提供有益的借鉴和启示。
1、历史渊源
泰州学派起源于明代，以泰州学派创始人王守仁为代表，主张“知行合一”，强调实践与理论的结合。其精神内涵主要包括：重视实践、注重道德修养、倡导民主、强调社会责任等。这些思想对后世产生了深远影响，为乡村建设提供了丰富的精神资源。
泰州学派的历史渊源可以追溯到明代，其创始人王守仁是一位杰出的思想家、教育家和政治家。他提出的“知行合一”理念，强调理论与实践的结合，为泰州学派的精神世界奠定了基础。在王守仁的影响下，泰州学派逐渐形成了独特的思想体系，为后世乡村建设提供了宝贵的经验。
泰州学派的历史渊源还体现在其与乡村建设的紧密联系上。在明代，泰州学派的思想家们积极参与乡村建设，推动了一系列改革措施，如兴修水利、发展农业、改善民生等。这些实践为泰州学派的精神世界注入了丰富的内涵，使其成为乡村建设的重要思想资源。
2、精神特质
泰州学派的精神特质主要体现在以下几个方面：一是注重实践，强调理论与实践相结合；二是倡导民主，主张平等、公正、和谐的社会秩序；三是关注民生，关注乡村居民的生活状况；四是具有社会责任感，积极参与社会公益事业。
泰州学派的精神特质之一是注重实践。他们认为，理论必须与实践相结合，才能真正发挥其作用。这种实践精神在乡村建设中得到了充分体现，如兴修水利、发展农业、改善民生等，都是基于实践需求而进行的改革。
泰州学派还倡导民主，主张平等、公正、和谐的社会秩序。他们认为，乡村建设需要充分发挥村民的主体作用，让村民参与到决策过程中，共同推动乡村发展。这种民主精神有助于构建和谐的乡村社会。
3、乡村建设实践
泰州学派在乡村建设实践中取得了显著成果。他们通过兴修水利、发展农业、改善民生等措施，有效提升了乡村居民的生活水平。同时，泰州学派还注重乡村文化的传承与发展，推动乡村文化振兴。
在兴修水利方面，泰州学派积极推动水利工程建设，如修建水库、渠道等，为农业生产提供了有力保障。在发展农业方面，他们推广先进的农业技术，提高农业生产效率，增加农民收入。在改善民生方面，泰州学派关注乡村居民的生活状况，努力改善居住环境、医疗条件等。
此外，泰州学派还注重乡村文化的传承与发展。他们通过举办文化活动、修复历史遗迹等方式，弘扬乡村优秀传统文化，增强村民的文化自信。这些举措有助于推动乡村文化振兴，为乡村建设注入新的活力。
4、未来展望
面对新时代的乡村建设，泰州学派的精神世界仍具有重要的指导意义。未来，应进一步挖掘泰州学派的精神内涵，将其应用于乡村建设实践中，推动乡村全面振兴。
在新时代背景下，泰州学派的精神世界为乡村建设提供了宝贵的经验。我们要深入挖掘其内涵，结合实际，创新乡村建设模式，推动乡村全面振兴。具体而言，可以从以下几个方面着手：一是加强乡村基础设施建设，提高乡村居民的生活水平；二是发展特色产业，增加农民收入；三是传承和弘扬乡村优秀传统文化，增强村民的文化自信；四是加强乡村治理，构建和谐乡村社会。
总之，泰州学派的精神世界与乡村建设.pdf电子书版文档下载为我们提供了丰富的思想资源。在新时代，我们要继续传承和发扬泰州学派的精神，为乡村建设贡献力量。
总结：
本文通过对《泰州学派的精神世界与乡村建设.pdf电子书版文档下载》的研究，深入探讨了泰州学派的精神内涵及其在乡村建设中的应用。文章从历史渊源、精神特质、乡村建设实践和未来展望四个方面进行了详细阐述，为我国乡村建设提供了有益的借鉴和启示。
文章总结内容第二自然段：泰州学派的精神世界与乡村建设.pdf电子书版文档下载为我们提供了丰富的思想资源。在新时代，我们要继续传承和发扬泰州学派的精神，为乡村建设贡献力量。
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