1500-1840儒学在欧洲PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张成权，詹向红着
- 出 版 社：合肥：安徽大学出版社
- 出版年份：2010
- ISBN：9787811108163
- 页数：311 页
图书介绍：本书分为两篇。上篇：儒学西传的背景，下篇：儒学在欧洲。作者从世界历史大格局出发，选取历史资料，阐释了儒学在欧洲的影响。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：我要钱下一篇：细节决定成败 超值典藏 《1500-1840儒学在欧洲》目录 标签：儒学
引言1
上编 儒学西传的背景第一章 1500年前后的中国和欧洲1500年：世界历史的分界点18
1500年之前：中国和欧洲的相对隔离19
“丝绸之路”与“香料之路”26
奥斯曼帝国：欧洲人陆上东进的新障碍28
“寻找契丹”：“大航海”的目标29
1500年之后的中国和欧洲31
第二章 葡萄牙：第一个与中国觌面的欧洲国家印度航线的开通38
香料：葡萄牙人海外扩张的动力41
占领马六甲44
觊觎中国45
占据澳门47
欧洲人纷至沓来50
第三章 “宗教改革”与耶稣会士来华海上“十字军”东征54
基督教的“普适”价值观55
奥古斯丁57
阿奎那59
征服：传播福音的手段62
“宗教改革”与耶稣会的成立64
基督教来华的先驱67
沙勿略：基督教的“远东开教”者70
传教士蜂拥来华73
第四章 “利玛窦规矩”范礼安：耶稣会“适应”策略的筹划76
罗明坚：“适应”策略的最早实践者79
利玛窦：中西文化交流的新开拓82
“利玛窦规矩”85
《交友论》：利玛窦第一篇中文着述87
援儒证“天”：利玛窦的“天学”观92
第五章 “中国礼仪”之争中国历史上的两次“礼仪”之争99
“译名之争”101
“礼仪”之争103
政教抗衡106
“礼仪”之争之后110
下编 儒学在欧洲第六章 儒学西传欧洲儒学何时传入欧洲？121
沙勿略眼中的中国道德风貌121
蒙田：关注过中国儒学？122
门多萨与《中华大帝国史》124
《绝妙论文》：向欧洲介绍儒学的最早作品129
利玛窦与儒学西传131
利玛窦的“儒学观”（一）：“儒教”131
利玛窦的“儒学观”（二）：原始儒学与宋明儒学的区分134
利玛窦的“儒学观”（三）：程朱理学与“王学”137
儒学经典在欧洲的译介142
《明心宝鉴》：第一部西译的“中国哲学着作”？142
“四书”、“五经”的最早翻译144
传教士对儒学的译介146
白晋：“奉旨”研究《易经》151
第七章 关于“理”的争论马勒伯朗士与培尔在“理”上的分歧159
龙华民对“理”的理解159
马勒伯朗士其人及思想161
《有关神的存在和性质的对话》165
马勒伯朗士所理解的“理”168
比埃尔·培尔：“无神论”的中国172
莱布尼兹与中国儒学175
莱布尼兹的“单子论”177
莱布尼兹对中国的了解182
《〈中国近事〉序言》论中国185
《论中国人的自然神学》与“理”189
二进制与《易经》194
沃尔夫的“自然道德”198
沃夫的生平与思想198
沃尔夫与中国哲学200
《关于中国人道德学的讲演》202
第八章 儒学与欧洲“启蒙运动”康德论“启蒙运动”207
英国“自然神论”与儒学212
“自然神论”在英国的兴起212
英国“自然神论”者与儒学215
伏尔泰：欧洲的孔夫子219
伏尔泰“儒学观”的形成224
从《人类思想史新提纲》到《风俗论》226
《路易十四时代》231
《哲学辞典》234
《自然法赋》236
《中国孤儿》237
魁奈：又一个“欧洲的孔子”240
重农学派243
魁奈与中国245
《中国的专制制度》246
杜尔哥实验失败和重农学派的终结251
第九章 欧洲学者对儒学的批评和排拒孟德斯鸠：最先批评中国的启蒙思想家256
孟德斯鸠对中国的批评257
伏尔泰、魁奈对孟德斯鸠的反驳261
如何看待孟德斯鸠对中国的批评263
孟德斯鸠对儒学的态度265
狄德罗对中国的批评 卢梭附267
“百科全书派”268
狄德罗的“中国观”和“儒学观”270
卢梭对中国的批评275
英国：对中国和儒学的批评和排拒277
初识中国277
对中国和儒学的批评282
笛福笔下的中国形象284
德国：对中国及儒学的批评与排拒292
对中国的复杂态度292
赫尔德对中国的否定295
康德谈中国297
黑格尔对中国和中国儒学的批判298
谢林的“神话哲学”300
费尔巴哈与儒学303
结束语305
后记310
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摘要：本文以《1500-1840儒学在欧洲.pdf电子书版文档下载》为中心，详细探讨了儒学在欧洲的传播、影响及其历史意义。文章从儒学在欧洲的传播途径、影响范围、学术研究以及现实意义四个方面进行阐述，旨在揭示儒学在欧洲的独特地位和价值。
1、传播途径
《1500-1840儒学在欧洲.pdf电子书版文档下载》揭示了儒学在欧洲的传播途径。首先，通过耶稣会士的传教活动，儒学思想传入欧洲。其次，随着东西方贸易的发展，儒学文献逐渐在欧洲流传。最后，欧洲学者对儒学的研究和翻译，使得儒学在欧洲得到更广泛的传播。
耶稣会士在17世纪将儒学带回欧洲，成为儒学在欧洲传播的重要途径。他们不仅翻译了《论语》、《大学》等经典著作，还撰写了关于儒学的专著。此外，东西方贸易的发展使得儒学文献在欧洲逐渐增多，为欧洲学者研究儒学提供了丰富的资料。
欧洲学者对儒学的研究和翻译，使得儒学在欧洲得到更广泛的传播。如德国哲学家莱布尼茨、法国思想家伏尔泰等，他们对儒学的研究和推崇，使得儒学在欧洲学术界具有重要地位。
2、影响范围
儒学在欧洲的影响范围广泛，涉及哲学、伦理、政治、教育等多个领域。首先，儒学对欧洲哲学产生了深远影响。如德国哲学家康德、黑格尔等，都受到了儒学的影响。其次，儒学对欧洲伦理观念产生了重要影响，如法国思想家卢梭、德国哲学家尼采等，都受到了儒学伦理观念的启发。
在政治领域，儒学对欧洲政治制度产生了影响。如法国启蒙思想家孟德斯鸠、英国政治家洛克等，都受到了儒学政治思想的影响。在教育领域，儒学对欧洲教育制度产生了影响，如德国教育家赫尔巴特、英国教育家洛克等，都受到了儒学教育思想的影响。
此外，儒学对欧洲文学、艺术等领域也产生了影响。如法国作家雨果、英国作家莎士比亚等，都受到了儒学的影响，创作出具有儒学特色的文学作品。
3、学术研究
《1500-1840儒学在欧洲.pdf电子书版文档下载》指出，儒学在欧洲的学术研究取得了丰硕成果。首先，欧洲学者对儒学进行了系统的研究，如德国哲学家黑格尔、法国思想家伏尔泰等，都撰写了关于儒学的专著。其次，儒学在欧洲的学术研究涉及多个学科领域，如哲学、伦理、政治、历史等。
在哲学领域，欧洲学者对儒学的研究主要集中在儒家伦理、儒家政治思想等方面。如德国哲学家康德、黑格尔等，都从儒家伦理和政治思想中汲取营养，形成了自己的哲学体系。
在伦理领域，欧洲学者对儒学的研究主要集中在儒家伦理观念的内涵、特点及其对现代伦理的启示等方面。如法国思想家卢梭、德国哲学家尼采等，都受到了儒学伦理观念的启发，提出了自己的伦理思想。
4、现实意义
儒学在欧洲的传播和影响，具有重要的现实意义。首先，儒学为欧洲提供了丰富的思想资源，有助于解决现代社会的道德困境。其次，儒学对欧洲政治、经济、文化等领域的发展产生了积极影响。最后，儒学为东西方文化交流提供了桥梁，有助于促进世界和平与发展。
在道德领域，儒学强调仁爱、诚信、孝道等价值观，为欧洲提供了丰富的道德资源。这些价值观有助于解决现代社会道德困境，如道德滑坡、道德失范等问题。
在政治领域，儒学强调君臣、父子、夫妇等关系，为欧洲政治制度提供了借鉴。如法国启蒙思想家孟德斯鸠、英国政治家洛克等，都受到了儒学政治思想的影响，提出了自己的政治理念。
总结：
本文通过对《1500-1840儒学在欧洲.pdf电子书版文档下载》的分析，揭示了儒学在欧洲的传播、影响及其历史意义。儒学在欧洲的传播途径多样，影响范围广泛，学术研究丰富，现实意义深远。本文的研究有助于我们更好地理解儒学在欧洲的地位和价值。
本文的研究成果表明，儒学在欧洲的传播和影响，为欧洲提供了丰富的思想资源，有助于解决现代社会的道德困境。同时，儒学为欧洲政治、经济、文化等领域的发展产生了积极影响。在当今世界，儒学仍然具有重要的现实意义。
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