大哲学家PDF电子书下载
其他书籍
- 作 者:(德)卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)着;李雪涛主译
- 出 版 社:北京市:社会科学文献出版社
- 出版年份:2005
- ISBN:7801904362
- 页数:908 页
图书介绍:卡尔·雅斯贝尔斯是20世纪最伟大的哲学家之一,他带领我们在此游历人类历史中那些具有独一无二特性的哲学家王国。在这个王国中,哲学家们总是直接对我们说话,我们变成了与哲学大师们共同从事哲学思考的人。对雅斯贝尔斯来讲,哲学史是不可以用所谓的科学方法来描述的,而是要借助于体验性的思维。所谓体验性的思维,是要求我们介入到历史事件当中去,从而跟思想家们一同体会他们思维的力度,分享他们获得发现时的喜悦。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:地下防水施工便携手册下一篇:恐怖时代的哲学 与哈贝马斯和德里达对话 《大哲学家》目录 标签:哲学家 哲学
目录前言1
导论1
一 关于人类的大人物1
二 哲学家与其他大人物的区别7
三 大哲学家的标准10
四 大哲学家的挑选和编组14
(一)编组的必要性及其在历史上的变化14
(二)将哲学家分成的三大组18
(三)寻找分组中的原则22
(四)为学习者的选择28
五 与哲学家的交往29
六 关于大哲学家的争辩33
七 对大哲学家的疑问42
思想范式的创造者苏格拉底64
一 生平资料(公元前469~前399年)64
二 思想发展65
三 对话66
四 苏格拉底生命的本质67
五 法院的起诉71
六 柏拉图对苏格拉底的美化74
七 影响史79
八 苏格拉底不朽的意义84
佛陀88
一 生平述略89
二 教义与禅定92
三 教义的陈述95
四 对佛陀创新问题的探讨102
五 发展史105
六 佛陀与佛教对我们来说有何意义?110
孔子112
一 生平113
二 孔子的根本思想:借对古代的复兴以实现对人类的救济115
三 孔子的道德、伦理规范120
四 根本知识129
五 孔子的极限意识137
六 有关孔子的人格141
七 孔子及其反对者145
八 影响史149
耶稣154
一 宣告154
二 耶稣的生平163
三 对耶稣人格的看法167
四 耶稣的影响176
有关思想范式创造者的讨论183
一 阐释的方法183
二 为什么单单是这四个人187
三 这四位大师的共同点和差异188
四 我们对待四大哲学范式创造者的态度思辨的集大成者194
柏拉图203
一 生平和着作:理解柏拉图的前提204
(一)柏拉图的生平(公元前428~前347年)204
(二)柏拉图的着作206
(三)理解柏拉图的前提208
二 柏拉图的哲学217
(一)柏拉图的思想218
(二)可表达的问题226
(三)理念、辩证法、厄洛斯235
(四)柏拉图思想的特殊领域255
三 特色与评论259
(一)柏拉图的总体评价259
(二)柏拉图的局限性263
(三)柏拉图对我们的意义269
四 历史影响271
奥古斯丁278
一 生平和着作278
二 从哲学到信仰的认识280
(一)皈依基督教280
(二)在遵循天启思想基本原理前提下,独立的哲学思想的改变282
(三)奥古斯丁思想的发展284
三 奥古斯丁思想的方法286
(一)生存之光与圣经的诠释286
(二)理性和信仰的真理295
(三)上帝和基督302
(四)启示信仰中的哲学思想310
四 特征和批判328
(一)在首次全部观点中的人格328
(二)与克尔恺郭尔和尼采的比较329
(三)基督教思想330
(四)奥古斯丁的矛盾336
(五)作品风格340
(六)人格341
(一)历史地位343
五 历史地位、历史影响和现实意义343
(二)历史影响345
(三)奥古斯丁对我们的意义346
康德349
一 生平与着作349
二 康德走向批判哲学的道路357
(一)前批判着作357
(二)1766年之后的转折361
(三)新问题:主客体分裂以及新哲学的出发点365
三 康德对认识的解释的结构369
(一)对立 369
(二)感观性、空间和时间 369
(三)思想 373
(四)从判断中引出范畴 377
(五)两个基础 379
(六)出发点是意识而不是存在 381
(七)先验推论 386
(八)康德说明非对象性事物的源泉的方法之分析 388
(九)二律背反 402
(十)理智原型 407
(十一)回顾和总结 409
四 在其所有形式当中的理性的结构 411
(一)理念 413
(二)伦理行为 428
(三)对美的直观 446
(四)康德对超越性事物的哲学解释 450
(一)思维方式的革命 458
五 康德的理性 458
(二)康德的问题的广阔性 462
(三)康德的怀疑论 465
(四)哲学思维的消极意义与积极意义 467
(五)人的有限性与理性的界限 470
六 政治与历史 475
(一)基本思想 476
(二)公民社会的观念 486
(三)启蒙之路 501
(四)康德的时代 508
(五)康德的政治思想方式 513
(六)反对意见 516
(七)比较 519
七 对康德的批判 521
(一)科学性特点 526
(二)通向“教条”之路 529
(三)体系的要求 534
(四)康德哲学的局限 537
(五)康德的思维方式 541
(六)关于对康德的阐释 542
八 康德的历史地位、对今天的影响与意义 544
原创性形而上学家阿那克西曼德 557
赫拉克利特与巴门尼德 564
一 赫拉克利特 564
二 巴门尼德 574
三 比较赫拉克利特与巴门尼德 584
一 生平与着作 589
柏罗丁 589
二 对柏罗丁的“体系”的描述 592
三 整体性的超越 601
四 认识的诸层次 604
五 思辨性的超越 611
六 堕落与升华 629
七 反对唯物主义与诺斯替教派 639
八 批判性特点 644
九 历史地位及其影响 651
安瑟尔谟 655
一 生平与着作 655
二 安瑟尔谟的基本哲学思想 656
(一)对思想的复述 656
(二)阐释 658
(三)安瑟尔谟基本思想的历史 665
三 安瑟尔谟思维的特点 674
(一)安瑟尔谟原本作为基督教式思维的哲学 674
(二)何谓安瑟尔谟的思维 675
(三)权威性 679
斯宾诺莎 681
一 生平与着作 682
二 哲学与生活实践 687
三 形而上学观点 689
(一)实体、属性、样式 689
(二)上帝 690
(三)两种属性 696
(四)样式 699
(五)时间;必然性 701
(六)上帝与世界之间的飞跃及其统一性问题 702
四 认识的理论 707
(一)认识的阶段 707
(二)观念 710
(三)与上帝的关系 712
(四)斯宾诺莎对自己根据几何学方法获得的洞识的阐述 714
(五)神秘主义、理性主义、思辨思维 716
五人 720
(一)人不是实体,而是样式 721
(二)人的思维与神的思维 722
(三)人是精神和形体 722
(四)人与动物以及人们之间的不同 725
(五)不朽与永恒 727
六 目的无涉和价值无涉 728
(一)目的和价值是从上帝观的颠倒中产生的成见 728
(二)作为样式的我们的有限理智 731
(三)现实与价值 732
(四)两种认识方式的转换 733
(五)价值无涉的伦理 734
七 精神的奴役与自由 735
(一)关于情感的学说 740
(二)对奴役的描述 742
(三)观念与自由的可能性 742
八 宗教与国家 751
(一)斯宾诺莎的国家思想 754
(二)国家中的宗教 765
(三)斯宾诺莎的宗教解释和政治学的批判性特征 775
九 斯宾诺莎哲学的特点 802
(一)斯宾诺莎的哲学与本质一瞥 802
(二)斯宾诺莎的界限 807
十 斯宾诺莎的身后影响 811
老子 813
一 生平与着作 813
二 对老子哲学的阐述 816
(一)道 816
(二)道与世界 819
(三)道与个体的人(生命的实践) 822
(四)道与国家之统治(驾驭人类社会的实践) 832
(一)老子的意义 837
三 独特性与批判 837
(二)效法老子的各色人物 841
(三)老子在历史上的地位及其局限性 844
龙树 846
一 历史位置 846
二 思维操作 847
三 对学说的概括 851
四 有关学说意义的讨论 853
五 历史比较 863
附录 867
一 雅斯贝尔斯年表 867
二 《大哲学家》德文原书目录中译文 871
三 参考文献 892
译后记 904
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