清代《孟子》学史大纲PDF电子书下载
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- 作 者：李畅然着
- 出 版 社：北京市：北京大学出版社
- 出版年份：2011
- ISBN：9787301120781
- 页数：512 页
图书介绍：本书对清代有关《孟子》的着作进行较为全面的介绍和评价，总结其思想上和学术上的积累、创新以及“因袭”、重复，分析其与当时及其前后的种种思想观念、学术形态的关系。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：政法往事 你可能不知道的人与事下一篇：俄语新论 语法·词汇·意义 上 《清代《孟子》学史大纲》目录 标签：大纲
第一章 绪论1
第一节 研究清代《孟子》学的意义1
第二节 前人的研究模式和研究现状5
一、传统的哲学史、思想史和学术史的缺憾5
二、有关《孟子》和四书的专书学史的研究9
第三节 本书的定位、基本思路和材料断限21
一、本书的定位21
二、本书的基本思路和内容安排21
三、存异求同的宏观视角——“清代《孟子》学史大纲”命名之由来25
四、本书的材料断限和资料来源29
第四节 判断诠释的合法性及孰优孰劣的原则及实例举隅32
第二章 清代有关《孟子》学的官方背景35
第一节 四书学在清代科举教育中的兴衰和演变35
一、四书学在清代科举中的地位35
二、八股文的性质、意义、流变和在清代的兴废38
三、从晚清新式学校的兴起到清末科举的废止41
四、附：咸同间太平天国对待儒家经典的政策43
第二节 以朱子学为内容的儒学作为清朝官方哲学的确立及其实际的地位与作用44
一、康熙帝理学基础的奠定与反对门户之争，提倡躬行实践的“真理学”45
二、康熙帝从兼容并包到盛推重视经学传统的朱子学49
三、雍正间儒学的地位及孟子弟子的从祀53
四、从雍正帝的《朋党论》到乾隆帝的本朝“无名臣亦无奸臣”论——乾隆间程朱理学“师道”地位的丧失54
第三节 清朝政府的文化出版事业及《孟子》主要的官方版本58
一、清代《孟子》、四书主要的官方版本59
二、清朝政府重要的修书活动66
第四节 清朝政府对思想文化的控制87
一、顺治康熙间的文字狱——坊刻制艺序案和朱方旦私刻秘书案87
二、雍正前期的文字狱——查嗣庭科场试题案和谢济世注《大学》案89
三、雍正中期由曾静投书谋反案引发的吕留良案——雍正帝的“夫子好辩”91
四、乾隆年间的文字狱和禁书毁书改书的活动——盛世的严猛101
五、清代文字狱对乾嘉考据学兴起的影响评估103
六、嘉道以降对思想文化控制的松弛和光绪年间对《四书改错》的禁令104
第三章 清代《孟子》学着作总说107
第一节 清代《孟子》学着作的种数和内容分布107
第二节 清代《孟子》学着作的年代分布和分期109
一、清代偏义理的《孟子》学着作的年代分布110
二、清代普通的偏考据的《孟子》学着作的年代分布112
三、清代四类特种的偏考据的《孟子》学着作的年代分布——辑佚类、《孟子外书》类、孟子年谱类、孟子弟子类113
四、清代四书典故类着作的年代分布暨明清经书典故类着作的历史地位114
五、清代初学类《孟子》学着作的年代分布133
六、清代《孟子》学着作的分期134
第三节 清代《孟子》学着作的体式及其与学术创新、与内容性质的辩证关系135
一、预备理论：解经着作的“传注体”与“子学体”136
二、清代偏义理的《孟子》学着作的各种体式146
三、清代偏考据的《孟子》学着作的各种体式177
四、理论小结：“义理”“考据”的重新界说——兼论考据之学的共向性取向182
五、清代偏文学的《孟子》学着作的体式和着作191
第四章 清代《孟子》学着作分期详述195
第一节 顺治至康熙前期（1644—1691）的《孟子》学着作196
一、顺治到康熙前期（1644—1691）的《孟子》学着作综述196
二、清初王学代表人物的《孟子》学着作200
三、清廷的《日讲四书解义》210
四、清初朱子学代表人物的四书学着作212
第二节 康熙后期至乾隆前期（1692—1765）的《孟子》学着作223
一、康熙后期（1692—1722）的《孟子》学着作综述223
二、雍正年间（1723—1735）的《孟子》学着作综述227
三、乾隆前期（1736—1765）的《孟子》学着作综述229
四、颜元、王复礼、王源的四书学着作231
五、李光地的四书学着作235
六、阎若璩、毛奇龄的四书学着作及其影响236
第三节 乾隆后期（1766—1795）的《孟子》学着作——清代《孟子》学着作发展的转折点253
一、乾隆后期（1766—1795）的《孟子》学着作综述254
二、赵岐《孟子章句》、孙奭《孟子音义》善本的刊行和《孟子外书》的重刊255
三、戴震对清代《孟子》学的贡献、主要的义理学着作以及《孟子字义疏证》的具体内容260
第四节 嘉庆道光年间（1796—1850）的《孟子》学着作273
一、嘉庆年间（1796—1820）的《孟子》学着作综述273
二、道光年间（1821—1850）的《孟子》学着作综述278
三、焦循的《孟子正义》、清代六部《孟子》新疏及其他相关着作284
第五节 咸丰至光绪前期（1851—1895）的《孟子》学着作307
一、咸丰年间（1851—1861）的《孟子》学着作综述307
二、同治年间（1862—1874）的《孟子》学着作综述310
三、光绪前期（1875—1895）的《孟子》学着作综述314
四、俞樾《群经平议》中的《孟子》两卷319
第六节 光绪后期至宣统年间（1896—1911）的《孟子》学着作321
一、光绪后期到宣统年间（1896—1911）的《孟子》学着作综述321
二、康有为、梁启超的公羊《孟子》学328
第五章 有关清代《孟子》学的四个问题333
第一节 清代《孟子》学着作繁荣的因素、意义和局限性333
一、造成清代《孟子》学着作高度繁荣的因素333
二、清代繁盛的《孟子》学着作的意义与局限性338
三、附论义理性成果与考据性成果在时空超越性上的相对性341
第二节 清代考据学与王学同属前近代的思想解放潮流343
一、前人对明清思想解放潮流的研究343
二、明代心本论与气本论——一元论运动的一体两面345
三、清代考据学思潮的近代性及其与王学、朱学的纠合346
四、小结349
第三节 清代朱熹的《四书章句集注》依然通行及其原因350
一、清代朱熹的《四书章句集注》依然通行及其原因350
二、理论解构：同一部书的诠释空间限制了注本间的差异363
第四节 清人解经方法平议367
一、清人所谓“汉学”是在“宋学”基础上的“汉学”367
二、清代考据学：科学的诠释学的前史——兼辨“诠释学循环”的性质368
三、清人以“知人论世”解“以意逆志”说平议408
四、对经学时代诸经互联互证做法的评价416
结论：清代《孟子》学发展的最简陈述419
附录一：清代《孟子》学主要着作年表420
一、顺治至康熙前期的《孟子》学着作（1644—1691）421
二、康熙后期的《孟子》学着作（1692—1722）425
三、雍正年间的《孟子》学着作（1723—1735）429
四、乾隆前期的《孟子》学着作（1736—1765）430
五、乾隆后期的《孟子》学着作（1766—1795）434
六、嘉庆年间的《孟子》学着作（1796—1820）437
七、道光年间的《孟子》学着作（1821—1850）443
八、咸丰年间的《孟子》学着作（1851—1861）449
九、同治年间的《孟子》学着作（1862—1874）451
十、光绪前期的《孟子》学着作（1875—1895）454
十一、光绪后期至宣统年间的《孟子》学着作（1896—1911）459
附录二：《孟子》“一本”“二本”的说法在宋代理学话语中的用法辨析——兼议“理一分殊”提法的来源462
附录三：焦循《撰孟子正义日课记》吴承仕本勘误三十二条474
参考文献（一）普通资料477
参考文献（二）书目资料486
后记507
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摘要：本文以《清代《孟子》学史大纲.pdf电子书版文档下载》为中心，从版本流传、学术研究、思想影响和现实意义四个方面对清代《孟子》学史进行深入探讨，旨在揭示清代《孟子》学的发展脉络及其在当代的价值。
1、版本流传
清代《孟子》学史的版本流传具有丰富的历史内涵。从明代末年到清代末年，孟子的著作经历了多次修订和注释，形成了多种版本。其中，《孟子》七篇本、十三篇本、二十四篇本等版本在清代广为流传。这些版本不仅反映了清代学者对《孟子》的解读，也体现了清代学术思想的演变。
在版本流传过程中，清代学者对《孟子》的注释和解读具有很高的学术价值。如王夫之的《孟子正义》、焦循的《孟子正义补遗》等，对《孟子》的阐释具有独到见解，对后世学者产生了深远影响。
此外，清代《孟子》学史的版本流传还与印刷技术的发展密切相关。清代印刷技术的进步使得《孟子》的传播更加广泛，为后世学者研究《孟子》提供了便利。
2、学术研究
清代《孟子》学史的学术研究呈现出多元化的发展趋势。一方面，清代学者对《孟子》的注释和阐释，如王夫之、焦循等人的著作，为后世学者提供了丰富的学术资源。另一方面，清代学者对《孟子》的研究方法也具有创新性，如以经世致用为宗旨，强调《孟子》的实践价值。
在清代《孟子》学史的学术研究中，学者们对《孟子》的哲学思想、政治思想、伦理思想等方面进行了深入探讨。如对“性善论”、“仁政”、“民为贵”等观点的研究，丰富了《孟子》学的内涵。
此外，清代学者还注重对《孟子》与其他儒家经典的关系进行研究，如《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》等经典的关系，为后世学者提供了新的研究视角。
3、思想影响
清代《孟子》学史对后世产生了深远的思想影响。首先，清代学者对《孟子》的阐释和解读，如王夫之、焦循等人的著作，为后世学者提供了丰富的思想资源。这些著作不仅对《孟子》的哲学思想、政治思想、伦理思想等方面进行了深入研究，而且对后世学者的思想产生了重要影响。
其次，清代《孟子》学史对后世政治、文化、教育等领域产生了重要影响。如康有为、梁启超等维新派学者，在借鉴《孟子》思想的基础上，提出了“中学为体，西学为用”的教育主张，推动了近代中国教育的发展。
此外，清代《孟子》学史对后世道德观念、伦理观念也产生了重要影响。如“仁政”、“民为贵”等观念，对后世道德建设产生了积极影响。
4、现实意义
清代《孟子》学史在当代具有重要的现实意义。首先，清代《孟子》学史的研究有助于我们更好地理解中国传统文化的精髓，为当代文化传承提供有益借鉴。
其次，清代《孟子》学史的研究有助于我们深入挖掘《孟子》的实践价值，为当代社会建设提供有益启示。如“仁政”、“民为贵”等观念，对当代政治体制改革、社会建设具有重要的指导意义。
此外，清代《孟子》学史的研究有助于我们弘扬民族精神，增强民族自信心。在全球化背景下，研究清代《孟子》学史有助于我们更好地传承和弘扬中华民族优秀传统文化。
总结：
清代《孟子》学史在版本流传、学术研究、思想影响和现实意义等方面具有丰富的内涵。通过对清代《孟子》学史的研究，我们可以更好地理解中国传统文化的精髓，为当代社会建设提供有益启示。
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