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河洛文化与宗教PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：温玉成等着
• 出 版 社：郑州：河南人民出版社
• 出版年份：2010
• ISBN：9787215074002
• 页数：363 页

图书介绍：本书主要介绍河洛地区宗教发展的历史、流变以及特点。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：女性时髦服装配色 穿出色彩的美丽来！下一篇：阳光心爱的无限冥想 《河洛文化与宗教》目录 标签：玉成 宗教 文化

绪言1

第一章 原始社会至夏商周时代的河洛宗教概说1

一、河洛原始社会的自然宗教1

二、河洛夏商周时代的宗教3

第二章 秦汉时代的宗教概述8

一、秦汉神仙方术8

二、西王母神话14

三、嵩山神的信仰16

第三章 东汉至西晋的河洛佛教19

一、汉明帝“永平求法”23

二、东汉至西晋的佛教经典翻译及信仰特征26

（一）东汉译经27

（二）三国译经30

（三）西晋译经32

三、信仰特征33

第四章 十六国至北朝的河洛佛教36

一、佛图澄及其影响36

二、跋陀、菩提达摩与少林寺39

（一）跋陀开创39

（二）菩提达摩43

（三）菩提达摩的葬地47

（四）《洛阳伽蓝记》的少林寺之谜51

三、北魏后期洛阳佛教的繁盛52

（一）北魏皇室崇佛53

（二）北魏后期洛阳的寺院55

（三）洛阳民众的佛教生活61

四、北周武帝灭佛及其影响63

第五章 隋唐时代的河洛佛教68

一、隋代河洛佛教、隋唐洛阳寺院70

（一）隋代佛教70

（二）龙门十寺74

（三）隋唐时期的少林寺85

（四）隋唐时期的白马寺88

二、玄奘、义净、惠超的西行求法90

（一）玄奘90

（二）义净96

（三）惠超101

三、河洛佛教与中外文化交流104

（一）与印度的佛教交流105

（二）与新罗、日本的佛教交流106

（三）龙门石窟与中外文化交流109

第六章 源于河洛的佛教宗派113

一、禅宗、天台宗、华严宗与河洛113

（一）禅宗与河洛113

（二）天台宗与河洛121

（三）华严宗与河洛126

二、密宗与河洛129

（一）密宗的早期传播129

（二）开元三大士130

（三）龙门石窟最早的密教雕刻132

三、律宗与河洛134

（一）律宗的创立134

（二）洛阳大福先寺135

第七章 宋金元时期的河洛佛教139

一、宋金元时期的白马寺139

（一）宋代的白马寺139

（二）龙川和尚与元代白马寺140

二、宋金元时期的少林寺146

（一）宋代少林寺146

（二）金代少林寺147

（三）孔门禅152

（四）元代少林寺155

第八章 明清时期的河洛佛教160

一、明清的白马寺与少林寺160

（一）明清白马寺161

（二）明代少林寺162

（三）清代少林寺167

二、明清伏牛山诸寺171

（一）伏牛山云岩寺的相关资料172

（二）关于淯水、汝水、伏牛山及曼氏方国173

（三）自在禅师创设伏牛山云岩寺175

（四）唐末、五代、宋、金、元时代的伏牛山176

（五）明代伏牛山诸寺的复兴176

（六）李自成在伏牛山180

三、巩县青龙山慈云寺181

（一）关于青龙山的原名182

（二）关于“释源白马寺”问题182

（三）关于南宗觉顺和尚183

（四）慈云寺与少林寺的关系185

第九章 河洛宗教艺术186

一、“仙佛模式”的提出186

（一）关于东汉有佛像的文献187

（二）永元五年的老子浮屠铜镜189

（三）青海省平安县的早期佛教造像192

（四）沂南画像石墓中佛教图像之再考察194

（五）孔望山摩崖造像之再考察196

（六）用“仙佛模式”考察日本的佛兽镜198

（七）用“仙佛模式”论说钱树老君202

二、北魏佛教艺术的兴盛215

（一）龙门石窟215

（二）巩县石窟寺217

（三）永宁寺223

三、隋唐佛教艺术的辉煌224

（一）龙门石窟224

（二）安阳宝山灵泉寺石窟231

第十章 北朝的道教革新235

一、革新预期的河洛道教235

二、河洛道教革新237

（一）葛洪237

（二）寇谦之237

（三）陶弘景242

第十一章 隋唐时期的河洛道教244

一、隋唐时期的河洛道教综述244

（一）隋代道教244

（二）唐代道教247

二、王远知与潘师正262

（一）王远知263

（二）潘师正264

三、武则天与河洛道教266

四、吕洞宾的史实与传说273

（一）吕洞宾的史实273

（二）吕洞宾的传说275

第十二章 宋金元时期的河洛道教279

一、宋金元时期的河洛道教279

二、河洛全真教281

（一）谭处端281

（二）刘处玄282

（三）孙伯英283

（四）孙仙姑284

（五）丘处机285

第十三章 明清时期河洛的主要道观290

（一）上清宫290

（二）吕祖庵291

（三）祖师庙292

（四）河南府城隍庙292

（五）洞真观293

（六）济渎庙294

（七）中岳庙296

（八）关林297

第十四章 河洛的景教、祆教与摩尼教299

一、河洛景教299

二、河洛祆教303

三、河洛摩尼教304

附录 河洛宗教大事年表309

后记348

丛书后记349

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摘要：河洛文化与宗教.pdf电子书版文档下载，深入解析河洛文化的宗教内涵，揭示其在中国传统文化中的重要地位。本文从河洛文化的起源、宗教信仰、文化传承和现实意义四个方面进行阐述，旨在为广大读者提供全面了解河洛文化与宗教的途径。

1、河洛文化的起源

河洛文化起源于我国古代的黄河流域，距今已有数千年的历史。河洛文化是中华民族的根和魂，其起源可以追溯到仰韶文化时期。河洛文化以河图洛书为象征，河图洛书是我国古代最早的宇宙观和宇宙生成论，对后世产生了深远的影响。

河洛文化的形成与黄河流域的自然环境、地理特征和人文因素密切相关。黄河流域气候适宜，土地肥沃，为河洛文化的繁荣提供了物质基础。同时，河洛文化深受古代先民对自然界的崇拜和敬畏，形成了独特的宗教信仰体系。

河洛文化的起源还与古代先民的智慧密切相关。河图洛书蕴含着丰富的哲学思想，如阴阳五行、天人合一等，为后世儒家、道家、佛家等思想流派提供了理论基础。

2、河洛文化的宗教信仰

河洛文化的宗教信仰以祖先崇拜、自然崇拜和神灵崇拜为主要内容。祖先崇拜体现了河洛文化对家族和宗族的重视，自然崇拜则反映了古代先民对自然界的敬畏和依赖。神灵崇拜则是对超自然力量的崇拜，如天、地、山、水等。

河洛文化的宗教信仰具有浓厚的神秘色彩，许多宗教仪式和禁忌都源于古代先民的实践经验。这些宗教信仰对河洛文化的发展产生了深远的影响，形成了独特的文化传统。

河洛文化的宗教信仰还与古代政治、经济、文化等方面密切相关。在古代，宗教信仰往往与政治权力相结合，成为维护社会秩序和稳定的重要手段。

3、河洛文化的传承

河洛文化在传承过程中，形成了丰富的文化遗产。这些文化遗产包括神话传说、民间故事、历史文献、艺术作品等，为后世留下了宝贵的财富。

河洛文化的传承主要通过口头传承、文献传承和艺术传承三种方式。口头传承是指通过口头讲述、演唱、表演等方式将河洛文化传递给后人。文献传承是指通过编纂、整理、出版等方式将河洛文化记录下来。艺术传承则是指通过绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术形式展现河洛文化的魅力。

河洛文化的传承不仅在国内，还传播到世界各地。许多海外华人华侨都对自己的河洛文化有着深厚的感情，致力于传承和弘扬河洛文化。

4、河洛文化的现实意义

河洛文化作为中华民族的根和魂，具有丰富的现实意义。首先，河洛文化有助于增强民族认同感和凝聚力。通过了解和传承河洛文化，人们可以更好地认识自己的民族身份，增强民族自豪感。

其次，河洛文化对现代社会具有重要的启示作用。河洛文化中的哲学思想、道德观念、人文精神等，对现代社会的发展具有重要的借鉴意义。

最后，河洛文化有助于促进文化交流与融合。河洛文化作为中华文化的代表，在国际文化交流中发挥着重要作用，有助于增进各国人民之间的了解和友谊。

总结：

河洛文化与宗教.pdf电子书版文档下载，为我们提供了深入了解河洛文化与宗教的途径。通过对河洛文化的起源、宗教信仰、文化传承和现实意义的阐述，我们认识到河洛文化在中国传统文化中的重要地位。河洛文化不仅是中华民族的根和魂，还具有丰富的现实意义。在新时代背景下，传承和弘扬河洛文化，对于增强民族认同感、促进文化交流与融合具有重要意义。

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