宗教学PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：段德智着
- 出 版 社：北京：人民出版社
- 出版年份：2010
- ISBN：9787010090597
- 页数：504 页
图书介绍：本书属于教育部“十一五”规划教材，立足于中外对宗教的研究，以历史和逻辑相一致的方法，对宗教学进行了全面而系统的梳理，分为“概论”、“历史”、“本质”、“功能”、“时代”和“宗教与社会主义”六大知识板块。是一本既能够比较好地与国际接轨，又能够具有比较鲜明的中国特色；既注重学术思想的厚重性和严谨性，又有较强的可读性或通俗性；既注重学术观点的前沿性和创新性，又注重理论阐述的系统性和科学性的优秀着作。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：书经 尚书 卷5-6下一篇：大方广佛华严经 2册 卷18-39 《宗教学》目录 标签：宗教学 宗教
第一篇 概论篇1
第一章 宗教学的历史沿革与学科性质1
第一节 宗教学的产生与发展2
一、宗教学的问世2
二、宗教学的发展8
第二节 宗教学的学科性质和核心范畴16
一、宗教学与传统神学的根本区别16
二、宗教学范畴的基本意涵21
三、作为“宗教学”上位概念的“宗教”概念的定义问题28
第二章 宗教学的学科结构与研究方法34
第一节 宗教学的学科结构34
一、宗教学学科的双重结构34
二、宗教学基础学科35
三、宗教学分支学科41
第二节 宗教学的研究方法和阐释原则51
一、比较法52
二、诠释法54
三、逻辑与历史在历史基础上相一致的原则56
四、辩证唯物史观的研究方法和阐释原则57
第二篇 历史篇61
第三章 宗教的起源61
第一节 宗教的迷宫62
一、研究宗教起源问题的意义62
二、探究宗教起源问题的困难64
三、挡不住的诱惑66
四、宗教考古与“阿里阿德涅之线”69
第二节 宗教产生的社会历史条件72
一、探究宗教产生的社会历史条件的必要性72
二、人和自然关系的二重化与宗教起源74
三、社会关系的神圣化与宗教的产生78
第三节 宗教产生的认识论根源80
一、宗教观念产生的认识论前提80
二、宗教观念形成的“历史道路”83
三、“宗教的可能性”存在于“最简单的抽象”中86
第四章 宗教的历史发展90
第一节 宗教发展观的形成及其理论背景90
一、生物进化论的产生及其意义91
二、近现代历史进步观的形成及其意义93
三、宗教发展观的确立94
第二节 从“自然宗教”到“多神教”和“一神教”98
一、宗教历史发展的两个向度98
二、作为原始宗教的“自然宗教”99
三、从“自然宗教”到“多神教”102
四、从“多神教”走向“一神教”104
第三节 从“氏族宗教”到“民族宗教”和“世界宗教”108
一、作为制度性宗教原始形式的氏族宗教108
二、从“氏族宗教”到“民族宗教”113
三、从“民族宗教”到“世界宗教”116
第三篇 本质篇127
第五章 宗教的要素127
第一节 宗教意识（上）：宗教信仰与宗教观念130
一、宗教信仰130
二、宗教观念（1）：宗教神话132
三、宗教观念（2）：宗教理论134
第二节 宗教意识（下）：宗教情感与宗教经验140
一、宗教情感140
二、宗教经验146
第三节 宗教行为150
一、巫术（准宗教）151
二、禁忌与戒律154
三、宗教礼仪157
四、宗教节庆159
五、宗教修炼161
第四节 宗教组织与宗教制度166
一、宗教组织166
二、宗教制度与宗教体制171
第六章 宗教的特殊本质176
第一节 宗教奥秘与对神圣者的信仰177
一、关于宗教的语源学解释与宗教的基本意涵177
二、宗教的奥秘与信仰的超越性179
第二节 宗教奥秘的解读与作为信仰神圣者的人186
一、宗教发生学与宗教信仰的生存论维度187
二、宗教信仰与人生救赎190
三、信仰的内在性与人的“自我意识”193
四、“向人自身的复归”与宗教意识的演进197
第七章 宗教的普遍本质202
第一节 宗教的社会本质202
一、宗教社会本质的宏观考察：宗教之为一社会群体或社会组织203
二、宗教社会本质的中观考察（1）：宗教科层与社会分层的相互贯通207
三、宗教社会本质的中观考察（2）宗教改革与社会变革和新宗教运动211
四、宗教社会本质的微观考察：“成为宗教信众”与宗教社会化218
五、宗教社会本质的本体论解析：“宗教世界”与人类社会的“二重化”219
第二节 宗教的文化本质227
一、宗教文化本质的逻辑定位：宗教乃一种文化形态227
二、宗教文化本质的静态考察：宗教乃文化的“纵深维度”232
三、宗教文化本质的动态考察：宗教与文化变革的相对相关性237
第四篇 功能篇243
第八章 宗教的社会功能243
第一节 宗教功能概论243
一、宗教功能及其与宗教本质的相对相关性243
二、宗教功能的多维性：社会功能与文化功能248
三、宗教功能的复杂性（1）：宗教的显功能与潜功能252
四、宗教功能的复杂性（2）：宗教的正功能与负功能254
五、宗教功能的复杂性（3）：宗教的工具性与超工具性256
第二节 宗教的社会功能（上）：宗教与社会共同体258
一、宗教与社会的意义259
二、宗教与社会的维系262
三、宗教与社会的创建264
四、宗教社会功能的二律背反266
第三节 宗教的社会功能（下）：宗教与各亚社会系统270
一、宗教的政治功能与法律功能271
二、宗教的经济功能275
三、宗教的道德伦理功能278
四、宗教的民族功能与民风民俗285
第九章 宗教的文化功能291
第一节 宗教的科学功能291
一、宗教与科学关系的历史演绎：宗教与科学的互补与互动291
二、科学革命时期的宗教功能：宗教对现代科学的催生296
三、常规科学时期的宗教功能：宗教之为科学的“维他命”和“荷尔蒙”301
第二节 宗教的文学艺术功能305
一、宗教与文学艺术关系的历史演绎：互存与互动305
二、宗教对文学艺术精品的催生功能309
三、宗教对文学艺术人才的塑造功能313
第三节 宗教的哲学功能316
一、宗教与哲学关系的历史演绎：“哲学乃同宗教并无二致的活动”316
二、宗教对形而上学（本体论）的助推功能321
三、宗教对人学（人生哲学）的助推功能323
四、宗教对认识论（方法论）的助推功能326
第五篇 时代篇333
第十章 宗教的世俗化333
第一节 宗教的世俗化与宗教的历史发展334
一、宗教世俗化与宗教神圣化的张力334
二、宗教世俗化的历史维度337
三、宗教世俗化的现当代维度341
四、宗教的世俗化与宗教的发展前景346
第二节 宗教的世俗化与现当代神学的发展352
一、宗教的世俗化与宗教及其神学的两难处境352
二、从正统派到虔敬主义和理性主义（自然神学）353
三、从理性主义（自然神学）到自由主义356
四、新正统主义与新自由主义359
五、宗教的世俗化与神学的未来发展364
第十一章 宗教对话与宗教多元主义367
第一节 宗教的地理分布、宗教冲突与人类文明367
一、宗教的地理分布与人类古代文明367
二、宗教的空间传播与宗教冲突369
三、当代的宗教分布与地区冲突371
四、宗教冲突与“世界秩序的重建”：评亨廷顿的“文明冲突论”373
第二节 宗教对话与世界和平377
一、宗教对话的三种模式：排他主义、兼容主义和多元主义378
二、希克的多元主义假说及其乌托邦性质384
三、作为通向世界和平之路的宗教对话389
第三节 宗教对话的层次性、基本中介和现实途径392
一、宗教对话的层次性与平面化392
二、宗教对话的不可能性、可能性与基本中介396
三、宗教对话的现实途径：从文化对话到宗教信仰层面的对话399
第六篇 宗教与社会主义篇408
第十二章 宗教的长期存在与宗教信仰自由政策408
第一节 宗教存在的长期性与宗教的群众性409
一、宗教存在的长期性与“肤浅的狭隘的文化主义”409
二、宗教的长期存在乃一不以人的意志为转移的客观事实414
三、即使阶级和国家消亡以后，宗教也可能继续存在418
四、群众性乃社会主义时期宗教的又一本质属性424
第二节 宗教信仰自由政策428
一、宗教信仰自由政策的基本目标在于维护公民宗教信仰的自由权利428
二、落实宗教信仰自由政策的基本前提是“尊重”、“容忍”和“平等”432
三、“法律保护”乃落实宗教信仰自由政策的重要保证436
第三节 独立自主办教原则438
一、独立自主办教乃社会主义国家宗教信众自主作出的历史性选择438
二、独立自主办教乃抵御境外宗教渗透的一项基本方略443
三、支持独立自主办教是社会主义国家义不容辞的责任446
第十三章 依法管理宗教和宗教与社会主义社会相适应450
第一节 宗教建设的基本目标：与社会主义社会相适应450
一、与社会主义社会相适应乃宗教自身发展规律之所致451
二、宗教与社会主义社会相适应的下限在于遵守国家的法律和法规455
三、宗教与社会主义社会相适应的上限在于最大限度地发挥其建设社会主义社会的积极性456
第二节 依法管理宗教事务乃宗教管理的一项基本方略460
一、依法管理宗教事务乃宗教管理现代化的基本标志461
二、依法管理宗教事务的范围与宗教事务类型学464
三、依法管理宗教事务的要旨在于保护合法、制止非法468
第三节 宗教建设的一项战略性任务：不断加强神学思想建设469
一、挖掘、弘扬传统宗教中的积极内容乃宗教神学思想建设的一项基础性任务470
二、“教理革命”乃社会主义国家神学思想建设的历史正命476
三、神学思想建设的一项长期任务：去伪匡正，反对邪教484
参考文献488
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