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元明清北京官方经学的传承、诠释与文化认同

元明清北京官方经学的传承、诠释与文化认同PDF电子书下载

哲学宗教

  • 作 者:姜海军着
  • 出 版 社:北京:北京师范大学出版社
  • 出版年份:2018
  • ISBN:9787303219957
  • 页数:425 页

图书介绍:元明清三朝,中央对思想文化的重视与强化主要体现为对文化的核心–儒学的传承与推广。他们除了始终将儒学作为官方之学,积极借助政治力量将统治意志融入对儒家经典的编纂、诠释之中,更是将这些编纂、诠释的思想与方法以科举考试、文化传播、官员升迁等诸多形式推行到各地,从而促使臣民及周边民族基于对官方经学、儒学的文化认同而形成对政权合法性、合理性的政治认同,从而实现了基于文化大一统的国家大一统。在这样的过程中,北京首都不仅在各个朝代的意识形态建构、文化推广方面扮演着主导与核心角色,而且在各朝思想文化尤其是儒家经典编纂、诠释与思想建构方面都有主导与象征意义。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:记忆心理学 通过实验揭秘记忆规律下一篇:所有的工作都可以用一张纸画完 《元明清北京官方经学的传承、诠释与文化认同》目录 标签:经学 传承 海军 诠释 认同

绪论1

第一章 元朝官方经学、儒学的传承、强化与文化认同的形成31

第一节 辽、西夏、金、元时期经学、儒学在北方地区的传播与文化认同32

第二节 蒙古汗国宗教文化政策的演变及其对经学、儒学的认同50

第三节 元朝时期“用夏变夷”与汉族儒士的文化认同75

第四节 元代经学、儒学传播与北京中心地位的确立及文化认同90

本章小结111

第二章 明代官方理学、地方心学及其经学的消长与文化认同的嬗变114

第一节 元末明初遗民儒士心态及其出处进退117

第二节 明初朱元璋及朝廷的崇儒、尊朱与经学的知识化151

第三节 《五经四书性理大全》与儒士大夫的政治文化认同182

第四节 明中期北京理学的独尊、经学的墨守与南方文化的兴起201

第五节 明后期地方心学及其经学的盛行与北京之学的重建246

本章小结299

第三章 清代清学体系的形成、演进与文化认同的重建302

第一节 清初北京“尊孔崇儒”“尊经重道”与中原汉族臣民的文化认同303

第二节 《四库全书》的编纂与经学清学范式、文化认同的建立322

第三节 经筵制度与清朝的儒化、汉化及文化认同的强化350

第四节 清后期经学清学的式微、中西会通与文化认同的重建369

本章小结395

余论398

参考文献406

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出版社其它书籍

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  • 《大学生心理健康与人生发展》王琳责任编辑;(中国)肖宇 2019
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  • 《大学英语综合教程 1》王佃春,骆敏主编 2015
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摘要:本文以《元明清北京官方经学的传承、诠释与文化认同.pdf电子书版文档下载》为研究对象,从传承脉络、诠释特色、文化认同和影响意义四个方面对元明清北京官方经学进行了深入探讨,旨在揭示其在中国传统文化中的重要地位及其对后世的影响。

1、传承脉络

元明清时期,北京作为国家的政治中心,官方经学得到了空前的发展。这一时期的官方经学传承脉络可以追溯到唐宋时期,经过元代的吸收和发展,到明清时期达到了巅峰。在这一过程中,北京官方经学形成了独特的传承体系,包括经书的编纂、注释、研究和传播等方面。

首先,官方经学的传承依赖于经书的编纂。元明清时期,官方编纂了大量的经书,如《十三经注疏》、《四书五经》等,这些经书成为了官方经学传承的重要载体。其次,注释是官方经学传承的重要组成部分。明清时期,许多学者对经书进行了深入的注释和研究,如王阳明、朱熹等人的注释,对后世产生了深远的影响。最后,官方经学的传承还体现在研究和传播上。明清时期,许多学者在官方的支持下,对经学进行了深入研究,并将研究成果传播到民间,推动了官方经学的发展。

北京作为官方经学的中心,吸引了众多学者前来研究和传播。这些学者通过讲学、著述、编纂等方式,将官方经学传承下去,使得北京官方经学成为了一个独特的学术流派。

2、诠释特色

元明清北京官方经学的诠释特色主要体现在对经书的解读和阐释上。在这一时期,官方经学的诠释呈现出以下几个特点:

首先,官方经学的诠释注重经书的字面意义和实际应用。明清时期的学者在诠释经书时,不仅关注经书的字面意义,还注重经书在实际生活中的应用,使得经学具有了更强的现实意义。其次,官方经学的诠释强调经书的整体性和系统性。明清时期的学者在诠释经书时,注重经书的整体性和系统性,将经书视为一个有机的整体,从而更好地理解和把握经书的内涵。最后,官方经学的诠释注重经书的创新和发展。明清时期的学者在诠释经书时,不仅继承了前人的研究成果,还结合时代背景,对经学进行了创新和发展,使得官方经学具有了鲜明的时代特色。

北京作为官方经学的中心,其诠释特色对后世产生了深远的影响。许多学者在研究官方经学时,都受到了北京官方经学诠释特色的影响,使得官方经学成为了一个具有独特魅力的学术流派。

3、文化认同

元明清北京官方经学的文化认同主要体现在对传统文化的认同和传承上。在这一时期,官方经学不仅传承了传统文化,还推动了文化认同的形成和发展。

首先,官方经学传承了传统文化。明清时期的官方经学,继承了唐宋时期的经学传统,对传统文化进行了深入的挖掘和传承。其次,官方经学推动了文化认同的形成。明清时期,官方经学通过讲学、著述、编纂等方式,将传统文化传播到民间,使得民众对传统文化产生了强烈的认同感。最后,官方经学促进了文化认同的多元化。明清时期,官方经学在传承传统文化的同时,也吸收了外来文化,使得文化认同呈现出多元化的特点。

北京作为官方经学的中心,其文化认同对后世产生了深远的影响。许多学者在研究官方经学时,都受到了北京官方经学文化认同的影响,使得官方经学成为了一个具有独特文化魅力的学术流派。

4、影响意义

元明清北京官方经学的传承、诠释与文化认同,对中国传统文化产生了深远的影响和意义。

首先,官方经学的传承使得中国传统文化得到了延续和发展。明清时期的官方经学,不仅传承了唐宋时期的经学传统,还结合时代背景,对经学进行了创新和发展,使得中国传统文化得以延续和发展。其次,官方经学的诠释使得中国传统文化具有了更强的现实意义。明清时期的官方经学,在诠释经书时,注重经书的实际应用,使得中国传统文化具有了更强的现实意义。最后,官方经学的文化认同推动了中华民族的文化自信。明清时期的官方经学,通过传承和弘扬传统文化,使得中华民族对自身文化产生了强烈的认同感,增强了中华民族的文化自信。

北京作为官方经学的中心,其影响意义对后世产生了深远的影响。许多学者在研究官方经学时,都受到了北京官方经学影响意义的影响,使得官方经学成为了一个具有独特历史价值的学术流派。

总结:

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