谢林 论人类自由的本质PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:孙周兴,王庆节主编;王丁,李阳译
- 出 版 社:北京:商务印书馆
- 出版年份:2018
- ISBN:9787100159074
- 页数:335 页
图书介绍:海德格尔历来看重谢林的哲学思想,认其为德国唯心论的巅峰。谢林的“自由论文”(全称为《对人类自由及其本质的哲学思考》)是其一部简短而极其重要的作品,在哲学史上以其重要性和晦涩程度为人所知。海德格尔此作品是对谢林“自由论文”的系统阐释,将自己的思想与谢林的思想融为一体,形成一种出色的相互阐释关系,是最能见证海德格尔文本阐释与哲学史功力的作品之一,一直被视为海氏哲学史作品的代表作。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:西点军校经典法则下一篇:无师自通心理学 《谢林 论人类自由的本质》目录 标签:主编 本质 人类
先行考察1
1.谢林的着作以及解释的任务1
a)与1809年历史事件对观中的自由论着1
b)解释的直接意图和处理方式5
c)谢林的生平、着作版本和关于他的文献8
d)把这部论着的整个标题阐释为向存有问题的引导15
e)谢林与黑格尔20
第一部分 论一种自由之体系的可能性。谢林论着的导论(全集第Ⅰ编,Ⅶ,第336—357页)27
第一章 某种自由之体系的思想中的内在冲突。导论之导论(第336—338页)27
2.本探究的两项任务:界定自由概念并将它嵌入某个“科学的世界观点”之整体27
a)对自由之事实的感觉。预先追问对自由概念的暂时界定27
b)与今天的理解相对的“科学的世界观点”这一表达在谢林这里的形而上学的和要求着体系的含义31
c)自由与体系的不相容性。作为任务而将自由概念嵌入一个自由之体系中38
3.对一个自由之体系的诸困难的一般性探讨44
a)关于今天对体系的冷漠性的先行考察。克尔凯郭尔与尼采那里对体系思想的拒绝44
b)一般地说,什么叫体系?这个词在希腊人与中世纪人那里的含义与用法50
c)近代最初的体系构造的主要条件。追求数学性的理性体系的意志57
d)对近代体系构造之诸条件的回顾性思索。作为近代此在之存有法则的体系66
4.论近代体系构造的历史67
a) 17和18世纪体系的各种最初形态67
b)康德从理性之本质出发对体系概念所做的规定。在奠基和扩建体系时所遇到的各种有推动作用的困难70
5.德意志观念论中的新发端:哲学作为绝对者的理智直观83
a)超出康德的一步。理智直观意义上的认知83
b)对“体系”的劳作的回顾性思索89
c)历史作为绝对认知通向自身的道路93
6.存有与接合结构的自身等同性。自由论着作为一种存有的源初神学95
a)哲学作为存在-神-逻辑学。关于存在者整体的问题(“神学”)与关于存在者之为存在者的问题(存在学)之联络。神(一切存有之根据)作为体系一般的主导性理念95
b)论一个在神性的原存在物中的体系的可认识性。原则:通过我们之内的神认识我们之外的神101
7.对体系问题的诸种新原则的要求。必然与自由的更高对立式112
a)体系与自由问题作为哲学之状况112
b)论在谢林那里被转变了的自然和必然概念。与作为唯一且至高的必然性的神中的必然性相对立的人类自由117
第二章 泛神论问题作为关于体系构造之原则的问题。导论的主要部分(第338—357页)120
8.本解释的方向与要求。神学设问和存在学设问的相互作用以及有关存有之本质与真理的更为源初的问题120
9.对泛神论的不同看法。泛神论与自由问题128
a)泛神论之争(雅各比)。斥泛神论为无神论和宿命论128
b)谢林对一种更为源初的泛神论所进行的先行把握性的说明131
c)对另外三种泛神论形式的批判性考察138
10.泛神论问题的存在-逻辑学维度。对同一律以及系词之本质的插入性考察145
a)论对于“是”、系词与命题接合结构中的同一性的理解。在泛神论诸命题上的“同一律的高级运用”。同一性作为不同的东西之创造性地前进着的一体性145
b)普通的思想和在辩证方面成熟的思想154
c)回顾谢林的发问的根本运动159
11.为什么得到恰当理解的自由要求泛神论。自由的“形式的”概念:自立性作为在本己的本质法则中的独立性161
12.为什么得到恰当理解的泛神论要求自由。对存在者整体中的自由之可能性的普遍演绎166
13.谢林“同一体系”的先行阶段。观念论的基本立场170
a)对解释中的本质性步骤的回顾170
b)斯宾诺莎主义的谬误并非神学上的,而是存在学上的。用作为同一性最内在之本质的形而上学意义的爱(不同东西的共属一体性)来取代整一性无生气的同一性172
c)观念论设问的本质和界限。进行表-象的主体性规定了自我和存在175
14.人类自由的生动概念180
a)观念论与实在论。谢林的“更高的实在论”:同样从自由原则出发来把握自然180
b)作为存有之源初本质的自行意愿自身。人类自由的形式的和生动的概念184
c)人类的自由:善和恶的能力188
15.把恶的现实性嵌入体系的三种尝试。新发端的必要性194
第二部分 作为一种自由体系之奠基的关于恶的形而上学。自由论着的主要探究部分 (全集第Ⅰ编,Ⅶ,第357—418页)207
第一章 恶的内在可能性(第357—373页)207
16.概览207
17.Ⅰ.恶的内在可能性(第357—373页)。谢林对根据与实存的区分208
a)再次实行探究工作的各项前提。把所有问题集中到存有问题上208
b)根据与实存的存有关节作为持立于自身的存在者的基本接合结构212
c)从神的方面来阐释存有关节217
d)在与生成着的神之存有的联络中的恶的内在可能性。永恒性与时间性220
e)从事物的方面来阐释存有关节。对一种创世存在论的开抛230
18.对人类本质的形而上学推演:神在人类中的自身启示235
a)作为存有关节之本质法则的渴望235
b)事物的存有作为在特定阶段上进入敞开状态的神性存有的外显性走出活动245
c)“永恒的渴望”。神在与其根据的同一性中的实存248
d)创世作为对神之永恒本质(时间性的)映现:绝对者的走出自身和走向自身258
e)关于创世的生成运动性中个别者的生成问题(principium indi- viduationis[个体化原则])。受造的创造者之生成运动性的各个环节262
f)重述。在自身中包含趋向相悖的存有关节与有生命者一般的运动性267
19.今日自然看法的种种谬误273
20.私己意志与普全意志。这两种原则在人类中的可割裂性作为恶的可能性条件276
21.恶之生成作为逆反精神在对存有关节的翻转中的生成284
a)私己意志往普全意志之上提升作为恶。人类作为那种能够将其此在的存有关节颠倒为非接合结构的存在物284
b)存在论与基督教伦理学。罪作为基督教所诠释的恶288
第二章 恶的现实性样式(第373—416页)292
22.Ⅱ.恶的普遍现实性作为被个别化者的可能性(第373—382页)292
a)从恶的可能性向现实性的过渡292
b)“根据的紧缩”和受造者中对恶的偏好。自然和历史中恶的先兆298
23.Ⅲ.现实之恶的个别化过程(第382—389页303
24.Ⅳ.在人类当中显现出来的恶的形态。善与恶的相互关联(第389—394页)311
25.Ⅴ.面对恶而对神之神性的辩护(第394—398页)315
26.Ⅵ.体系整体中的恶(第399—406页)318
27.Ⅶ.存在者整体的最高一体性与人类自由(第406—416页)321
总结性评论324
28.论谢林那里的拟人论问题324
编者后记328
人名对照表331
译后记333
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摘要:本文以谢林的《论人类自由的本质》电子书版文档下载为中心,从理论内涵、历史背景、哲学意义和实践应用四个方面进行详细阐述,旨在揭示人类自由的本质及其在现代社会中的重要价值。
1、理论内涵
谢林的《论人类自由的本质》一书,深入探讨了人类自由的本质及其与自由意志的关系。他认为,自由是人类最基本的属性,是人类区别于其他生物的根本特征。在书中,谢林提出了“自由意志”的概念,认为自由意志是自由的根源,是人类行为的决定因素。他还指出,自由不是绝对的,而是受到道德、法律和社会规范的制约。
谢林在书中还探讨了自由与必然的关系。他认为,自由与必然是相互依存的,自由不是摆脱必然,而是在必然的框架内实现自我决定。这种观点对于理解人类自由的本质具有重要意义。
此外,谢林还强调了自由与责任的关系。他认为,自由与责任是密不可分的,自由意味着承担责任,而承担责任则是对自由的肯定。这种观点对于培养人们的责任感和社会责任感具有重要意义。
2、历史背景
谢林的《论人类自由的本质》是在19世纪初期,西方哲学思想发生重大变革的背景下产生的。当时,启蒙运动的思想深入人心,人们开始关注个体的自由和权利。谢林作为德国古典哲学的代表人物,他的思想深受这一时期哲学思潮的影响。
在历史背景下,谢林的自由观具有鲜明的时代特征。他强调个体自由的重要性,认为个体自由是社会进步的基石。同时,他也关注社会整体的和谐与稳定,认为自由与秩序是相辅相成的。
谢林的自由观对于后来的西方哲学和社会思想产生了深远的影响。他的思想为后来的自由主义、民主主义和人权思想提供了理论基础。
3、哲学意义
谢林的《论人类自由的本质》在哲学上具有重要的意义。首先,它丰富了自由哲学的理论体系,为后来的自由主义、存在主义等哲学流派提供了思想资源。
其次,谢林的自由观对于理解人类存在的本质具有重要意义。他认为,自由是人类存在的根本目的,是人类追求幸福的源泉。这种观点有助于我们更好地认识人类存在的意义和价值。
此外,谢林的自由观对于解决现实问题也具有指导意义。在现代社会,人们面临着诸多自由与秩序、自由与责任等问题的困扰。谢林的思想为我们提供了思考这些问题的哲学视角。
4、实践应用
谢林的《论人类自由的本质》在实践应用方面具有广泛的意义。首先,它为现代法治建设提供了理论基础。谢林认为,自由与法律是相辅相成的,法律是保障自由的重要手段。
其次,谢林的思想对于培养公民意识和社会责任感具有重要意义。在现代社会,人们需要具备良好的公民意识和社会责任感,以维护社会的和谐与稳定。
此外,谢林的思想对于推动社会进步和人类文明的发展也具有积极作用。他的自由观有助于我们更好地认识人类自由的价值,从而为实现人类自由和幸福而努力。
总结:
谢林的《论人类自由的本质》是一部具有深刻哲学内涵和实践意义的著作。通过对人类自由本质的探讨,谢林为我们提供了理解自由、责任、法律和社会秩序之间关系的哲学视角。在现代社会,谢林的思想对于我们解决自由与秩序、自由与责任等现实问题具有重要的指导意义。
本文从理论内涵、历史背景、哲学意义和实践应用四个方面对谢林的《论人类自由的本质》进行了详细阐述,旨在揭示人类自由的本质及其在现代社会中的重要价值。
本文由nayona.cn整理
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