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意识形态星丛 西方马克思主义的意识形态理论及其最新发展态势PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：汪行福，俞吾金，张秀琴着
• 出 版 社：北京：人民出版社
• 出版年份：2017
• ISBN：9787010178004
• 页数：528 页

图书介绍：书稿分六个方面，第一个方面：探讨意识与社会批判理论的关系，涉及到对马尔库塞的单面人、布尔迪厄的社会区分、吉登斯的生活政治和鲍德里亚的消费社会理论的讨论；第二个方面：探讨意识形态与文化研究的关系，涉及到对威廉斯的文化唯物主义、霍尔的大众文化、伊格尔顿的审美意识形态和詹姆逊晚期资本主义文化逻辑的讨论；第三个方面：探讨意识形态与哲学反思的关系，涉及到阿多诺的否定辩证法、巴里巴尔的意识形态理论、舒佩的意识形态话语和德里达的意识形态解读的理论；第四个方面：探讨意识形态与科学技术的关系，涉及到阿尔都塞的意识形态分析、哈贝马斯对科技科学技术双重功能的探索、芬伯格的技术理性理论和格里芬的后现代科学理论；第五个方面：探讨意识形态与政治权力的关系，涉及阿尔都塞的意识形态国家机器、普兰查斯的政治权力、瑟尔鲍姆的权力意识形态、拉克劳和墨菲的霸权意识形态的讨论；第六个方面：探讨意识形态与心理分析的关系，涉及到拉康的镜像理论、哈贝马斯对意识形态的心理分析、利奥塔的“宏大叙事”、齐泽克的泛意识形态论。最后，在附录部分简要地论述了西方马克思主义学的代表人物拉瑞恩、梅萨罗斯、麦克莱伦、帕雷克的意识形态理论。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：改变的历程 告别旧我与创造新我的28天冥想训练下一篇：一生要养成的50个好习惯 高效能人士的习惯养成术 《意识形态星丛 西方马克思主义的意识形态理论及其最新发展态势》目录 标签：形态 意识 马克思主义 态势 理论

导论 意识形态：一个聚讼纷纭的话题1

第一章 传统意识形态理论的回顾10

第一节 意识形态概念史的回溯10

第二节 意识形态与科学的互动18

第三节 有待于进一步探索的问题24

第二章 “意识形态终结”之争30

第一节 作为意识形态的“意识形态终结论”30

第二节 阿隆：政治神话的破灭37

一、对左派政治神话的解构40

二、历史哲学的批判44

三、“意识形态是知识分子的精神鸦片”47

第三节 李普塞特：政治的终结51

一、政治社会学与马克思主义51

二、工业社会与意识形态的终结56

第四节 贝尔：意识形态的终结60

一、马克思主义：从意识形态的终结到意识形态化62

二、意识形态终结的内在与外在原因65

三、政治与乌托邦68

第五节 来自左派阵营的责难70

第三章 意识形态与社会批判81

第一节 马尔库塞：发达社会与意识形态81

一、从内在批判到极权社会批判83

二、单向度社会批判88

三、超越单向度社会97

第二节 布迪厄：符号暴力与社会区隔107

一、意识形态与符号权力109

二、意识形态与社会区分114

三、天赋意识形态与趣味意识形态批判118

四、从精英国家批判到新自由主义批判123

第三节 吉登斯：意识形态与生活政治129

一、意识形态理论：回归生活世界130

二、现代性与现代意识形态反思137

三、生活政治：乌托邦现实主义147

四、一种新的意识形态？154

第四节 鲍德里亚：从消费社会到仿真社会156

一、鲍德里亚与意识形态问题157

二、物的体系与意识形态160

三、对生产主义乌托邦的批判170

四、真实的消失与意识形态的终结174

第四章 意识形态与文化研究179

第一节 威廉斯的“文化唯物主义”179

一、文化唯物主义意识形态论的形成与基本方法181

二、文化唯物主义意识形态论的内容与范畴推展186

第二节 霍尔的“文化大众主义”194

一、霍尔与西方马克思主义传统195

二、大众文化、政治霸权与多元链接201

三、文化大众主义意识形态论及其评价211

第三节 伊格尔顿的“文化审美主义”218

一、范式转换：从认识论范式到社会学范式219

二、梳理传统：马克思主义传统的缘起与流变225

三、“文化审美主义”：在“文化主义”与“理性主义”之间235

第四节 詹姆逊的“文化历史主义”241

一、意识形态分析在马克思主义理论体系中的重要作用242

二、马克思主义意识形态论发展史的传统与现代诸模式245

三、“文化历史主义”意识形态论的主要特点254

第五章 意识形态与政治权力261

第一节 阿尔都塞：意识形态国家机器262

一、“阿尔都塞问题”263

二、质询与意识形态国家机器267

三、暧昧的思想遗产278

第二节 普兰查斯：意识形态与国家283

一、社会形态与意识形态286

二、资本主义与意识形态291

三、霸权与意识形态国家机器294

四、意识形态与政治分析303

第三节 瑟伯恩：意识形态与权力309

一、重绘意识形态宇宙310

二、意识形态与主体性316

三、意识形态与历史唯物主义320

四、意识形态与阶级斗争327

第四节 拉克劳：霸权与意识形态336

一、多元决定论：新马克思主义意识形态理论338

二、霸权逻辑：后马克思主义意识形态理论343

三、错位逻辑：非马克思主义意识形态理论354

第六章 意识形态与心理分析365

第一节 拉康：镜像、象征与意识形态365

一、自我认同与意识形态366

二、意识形态与精神分析的自我批判381

三、拉康的暧昧思想遗产388

第二节 哈贝马斯：交往扭曲与意识形态390

一、资本主义与意识形态的变迁391

二、精神分析与意识形态批判398

三、对哈贝马斯理念的批判和反思410

第三节 埃尔斯特：意识形态与心灵炼金术416

一、埃尔斯特与分析的马克思主义417

二、对马克思意识形态理论的重建420

三、作为心灵炼金术的意识形态426

四、意识形态与社会规范433

第四节 齐泽克：实在界的凝视和意识形态的实质438

一、意识形态崇高客体440

二、“他们并不知道他们所做的”447

三、钟爱实在界：齐泽克的立场455

第七章 科学技术与意识形态466

第一节 阿尔都塞：意识形态与科学的划界466

一、“意识形态”与“科学”概念467

二、认识论断裂与问题框架470

三、理论实践：走出意识形态之路471

第二节 马尔库塞：技术合理性与审美乌托邦474

一、科学技术的意识形态本性474

二、技术合理性478

三、大拒绝与审美的乌托邦485

第三节 哈贝马斯：作为“意识形态”的科学与技术491

一、对马克思的意识形态理论的非难492

二、合理化：探讨新的意识形态的入口494

三、新的意识形态及其主要特征496

第四节 芬伯格：技术整体论与技术民主化498

一、重新定义技术：技术整体理论500

二、“操作自主性”和“机动的边缘”504

三、技术民主化507

第五节 告别科学技术决定论512

一、何谓“科学技术决定论”？512

二、科学技术决定论在中国516

三、如何走出科学技术决定论的误区520

结论 从意识形态终结到意识形态泛化523

后记527

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摘要：本文以《意识形态星丛 西方马克思主义的意识形态理论及其最新发展态势.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从理论渊源、核心观点、发展态势和现实意义四个方面对西方马克思主义的意识形态理论进行了深入剖析，旨在揭示其理论内涵及其在我国社会主义意识形态建设中的启示。

1、理论渊源

西方马克思主义的意识形态理论源于马克思主义，但又与传统的马克思主义有所不同。它是在20世纪初，面对资本主义的新变化和社会主义运动的困境，由德国哲学家卢卡奇、意大利哲学家葛兰西等提出的一种新的马克思主义理论形态。这一理论强调意识形态在历史发展中的重要作用，认为意识形态是社会存在和意识关系的核心，是社会变革的先导。

西方马克思主义的意识形态理论在理论渊源上主要受到马克思、恩格斯、列宁等经典马克思主义者的思想影响，同时也吸收了西方哲学、社会学、心理学等学科的研究成果。这种跨学科的理论渊源使得西方马克思主义的意识形态理论具有独特的理论魅力和实践价值。

在理论渊源方面，西方马克思主义的意识形态理论还与后现代主义、批判理论等思潮有着密切的联系。这些思潮共同构成了西方马克思主义的理论背景，为其提供了丰富的思想资源。

2、核心观点

西方马克思主义的意识形态理论的核心观点是：意识形态是社会存在和意识关系的核心，是社会变革的先导。这一观点主要体现在以下几个方面：

首先，意识形态是社会存在的反映。西方马克思主义认为，意识形态是社会存在的反映，是社会成员在特定历史条件下对现实世界的认识和评价。这种认识和评价往往受到社会阶级、文化传统等因素的影响。

其次，意识形态具有阶级性。西方马克思主义认为，意识形态具有阶级性，不同阶级的意识形态反映了不同阶级的利益和愿望。在资本主义社会中，资产阶级的意识形态占据主导地位，而工人阶级的意识形态则处于被压迫和被边缘化的状态。

最后，意识形态是社会变革的先导。西方马克思主义认为，意识形态是社会变革的先导，是社会成员在认识世界和改造世界的过程中，推动社会进步的重要力量。

3、发展态势

西方马克思主义的意识形态理论在20世纪以来经历了多次发展和演变。从早期的卢卡奇、葛兰西，到后来的阿尔都塞、哈贝马斯等，西方马克思主义的意识形态理论不断丰富和发展。

在发展态势方面，西方马克思主义的意识形态理论呈现出以下特点：

首先，理论体系不断完善。随着时代的发展，西方马克思主义的意识形态理论在理论体系上不断丰富和完善，形成了较为完整的理论框架。

其次，研究视角多样化。西方马克思主义的意识形态理论在研究视角上呈现出多样化趋势，从政治、经济、文化等多个层面探讨意识形态问题。

最后，实践价值日益凸显。西方马克思主义的意识形态理论在实践价值方面日益凸显，为我国社会主义意识形态建设提供了有益借鉴。

4、现实意义

西方马克思主义的意识形态理论在我国社会主义意识形态建设中具有重要的现实意义。

首先，有助于我们深入理解社会主义意识形态的本质。西方马克思主义的意识形态理论强调意识形态的社会存在和意识关系的核心地位，有助于我们更好地把握社会主义意识形态的本质和特点。

其次，有助于我们加强意识形态工作。西方马克思主义的意识形态理论为我们提供了丰富的理论资源，有助于我们加强意识形态工作，提高意识形态工作的针对性和实效性。

最后，有助于我们推动社会主义文化繁荣发展。西方马克思主义的意识形态理论强调文化在意识形态建设中的重要作用，有助于我们推动社会主义文化繁荣发展，提升国家文化软实力。

总结：

本文通过对《意识形态星丛 西方马克思主义的意识形态理论及其最新发展态势.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了西方马克思主义的意识形态理论的理论渊源、核心观点、发展态势和现实意义。这一理论为我们深入理解社会主义意识形态的本质、加强意识形态工作、推动社会主义文化繁荣发展提供了有益借鉴。

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