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韩非和马基雅维利政治思想比较研究 以国家权力为视角PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：张昭着
• 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
• 出版年份：2016
• ISBN：9787516195017
• 页数：224 页

图书介绍：本书从国家权力的角度出发，运用历史唯物主义的观点和方法对韩非和马基雅维利的政治思想已有的比较研究进行评析，在此学术成果之上重新分析、比较他们政治思想产生的历史背景、方法论、认识论等理论基础以及个人的经历、性格和理想，比较他们着作的主要内容和思想观点，辩证地阐述了他们思想中的异中之同和同中之异及其缘由，最后指出他们各自对政治思想史上的贡献和消极影响，同时审视人类在面临着相似的政治情境与不同的历史文化传统之间是如何展现出相似的人性本质。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：心理学的世界 下下一篇：道德经全集 第1册 《韩非和马基雅维利政治思想比较研究 以国家权力为视角》目录 标签：视角 权力 思想 政治 比较

导论1

一 问题的提出、比较研究的可行性及研究意义等相关说明1

（一）研究问题的提出1

（二）国家权力视角下比较研究的可行性分析3

（三）研究意义10

（四）相关用语、概念、时间等说明10

二 文献综述、研究方法、研究难点及创新之处11

（一）国内、外韩非的研究综述11

（二）国内、外马基雅维利研究综述18

（三）韩非和马基雅维利的比较研究综述22

（四）研究方法与研究难点30

三 写作思路31

第一章 生平、背景、着作特征的比较34

一 身世、性格、理想、命运的比较35

（一）家庭出身与人生经历：王室旁支之公子与职业政治人35

（二）个人性格与人生命运：失落的政论家与失落的政治家39

（三）个人理想与现实实践：皆以政治为业和富国强兵为理想，终因所着而垢名43

二 时代背景的比较47

（一）历史阶段不同，时代背景和主题相似48

（二）文化背景不同，政治格局和任务相似54

三 思想主旨、着作风格的比较58

（一）思想主题、视角的相似性——以国家和君主为中心58

（二）着作风格中修辞术的相似性59

四 思想和着作中实践性与理论性的二重性61

第二章 方法论、人性观、历史观的比较65

一 方法论比较65

（一）经验主义65

（二）现实主义67

二 人性观比较70

（一）人性的现实性和应然性72

（二）人性的普遍核心形态及特殊性74

三 历史观比较83

（一）与时俱进，世异备变83

（二）研史为政，以史为鉴，古为今用85

第三章 君主和国家权力的起源及关系比较90

一 君主和国家权力的起源90

（一）韩非论君主和国家权力的起源90

（二）马基雅维利论君主和国家权力的起源93

二 国家权力的化身——理想君主形象的比较95

（一）韩非的理想君主——圣人与有道明君95

（二）马基雅维利的理想君主——明主与半人半兽99

三 异同点及原因分析、启示102

第四章 国家权力基础、作用及运用比较105

一 国家权力的基础和后盾——军事武力106

（一）韩非论耕战与国家权力106

（二）马基雅维利论国民军建立与国家权力107

（三）异同点及原因分析、启示111

二 国家权力与权势114

（一）韩非论权势115

（二）马基雅维利论权势118

（三）异同点及原因分析、启示121

三 国家权力作为法的后盾及法体现的国家意志122

（一）韩非论法律——法律是权力强制性的日常体现122

（二）马基雅维利论法律127

（三）异同点及原因分析、启示130

四 国家权力的运用和实践的媒介——术132

（一）韩非论术133

（二）马基雅维利论术139

（三）异同点及原因分析、启示143

第五章 国家权力运用的道德审视145

一 韩非的政治道德观145

（一）援“道”入“德”，以“政”体“德”146

（二）政治凌驾于道德之上，国家权力对个人道德的支配148

二 马基雅维利的政治道德观152

（一）视情势需要与否的情景性和适当性的道德价值观158

（二）单一的价值主体、多元的价值客体和特定情景下的价值整体性选择162

（三）理想与现实的冲突性以及现实中道德价值选择的协调性164

三 异同点及原因分析、启示167

第六章 国家权力的目的、界限、分配与制约的比较172

一 国家权力的目的和界限172

（一）韩非论国家权力的目的和界限172

（二）马基雅维利论国家权力的目的和界限174

二 国家权力的分配和制约177

（一）韩非论国家权力的分配和制约177

（二）马基雅维利论国家权力的分配和制约179

三 异同点及原因分析、启示181

第七章 结论和反思：国家权力与国家兴衰184

附录1 韩非关于人性论的论述189

附录2 马基雅维利有关人性的论述192

附录3 韩非关于有道明君、明主的论述196

参考文献205

后记223

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摘要：本文以《韩非和马基雅维利政治思想比较研究 以国家权力为视角.pdf》电子书版为研究对象，从国家权力、政治手段、道德观念和治国理念四个方面对韩非和马基雅维利的政治思想进行比较研究，旨在揭示两位思想家在国家权力运用上的异同，为我国政治体制改革提供借鉴。

1、国家权力

韩非和马基雅维利都强调国家权力的重要性，但他们对国家权力的理解有所不同。韩非认为，国家权力是维护社会秩序、实现国家统一的关键，主张以法治国，强调君主的权威和集权。他认为，君主应该运用权谋手段，使臣民服从，从而巩固国家权力。而马基雅维利则认为，国家权力是政治斗争的工具，主张君主应该运用一切手段，包括权谋、欺骗、暴力等，以实现自己的政治目标。他认为，国家权力是维护国家利益和个人权力的关键。

韩非和马基雅维利在国家权力运用上的差异，主要体现在对君主权威和集权的认识上。韩非强调君主的权威和集权，认为君主应该掌握绝对的权力，以实现国家的统一和稳定。而马基雅维利则认为，君主应该运用权谋手段，使臣民服从，但并不主张君主拥有绝对的权力。

韩非和马基雅维利在国家权力运用上的共同点在于，他们都认为国家权力是维护国家利益和个人权力的关键。他们主张君主应该运用国家权力，实现国家的统一和稳定，同时保障自己的权力和利益。

2、政治手段

韩非和马基雅维利都强调政治手段的重要性，但他们对政治手段的理解有所不同。韩非认为，政治手段应该遵循法治原则，主张以法治国，强调君主的权威和集权。他认为，君主应该运用权谋手段，使臣民服从，从而巩固国家权力。而马基雅维利则认为，政治手段应该灵活多样，主张君主应该运用一切手段，包括权谋、欺骗、暴力等，以实现自己的政治目标。

韩非和马基雅维利在政治手段运用上的差异，主要体现在对法治原则的认识上。韩非强调法治原则，认为政治手段应该遵循法治原则，以实现国家的统一和稳定。而马基雅维利则认为，政治手段应该灵活多样，不拘泥于法治原则，以实现自己的政治目标。

韩非和马基雅维利在政治手段运用上的共同点在于，他们都认为政治手段是实现国家利益和个人权力的关键。他们主张君主应该运用政治手段，实现国家的统一和稳定，同时保障自己的权力和利益。

3、道德观念

韩非和马基雅维利在道德观念上存在明显的差异。韩非主张道德治国，认为君主应该具备高尚的道德品质，以身作则，以道德的力量来维护国家的稳定。他认为，道德是治国的基础，君主应该以道德来约束自己，从而赢得臣民的信服。而马基雅维利则认为，道德是政治斗争的障碍，主张君主应该摒弃道德观念，以实现自己的政治目标。

韩非和马基雅维利在道德观念上的差异，主要体现在对道德的认识上。韩非认为道德是治国的基础，君主应该具备高尚的道德品质，以身作则。而马基雅维利则认为，道德是政治斗争的障碍，君主应该摒弃道德观念，以实现自己的政治目标。

韩非和马基雅维利在道德观念上的共同点在于，他们都认为道德对国家治理具有重要意义。他们主张君主应该关注道德建设，以道德的力量来维护国家的稳定。

4、治国理念

韩非和马基雅维利在治国理念上存在明显的差异。韩非主张法治治国，认为君主应该以法治国，强调君主的权威和集权。他认为，法治是治国的基础，君主应该运用法治手段，实现国家的统一和稳定。而马基雅维利则主张权谋治国，认为君主应该运用权谋手段，实现自己的政治目标。

韩非和马基雅维利在治国理念上的差异，主要体现在对法治和权谋的认识上。韩非认为法治是治国的基础，君主应该以法治国。而马基雅维利则认为，权谋是治国的重要手段，君主应该运用权谋手段，实现自己的政治目标。

韩非和马基雅维利在治国理念上的共同点在于，他们都认为君主应该具备高超的治国能力，以实现国家的统一和稳定。

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