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“克己复礼为仁”研究与争鸣PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：向世陵主编
• 出 版 社：北京：新星出版社
• 出版年份：2018
• ISBN：9787513330596
• 页数：541 页

图书介绍：本书是一部资料选编，搜集了当代众多着名学者对“克己复礼为仁”这一命题进行阐发和相互问难的着作，大部分是从众多的工具书、专着、教材和论文（包含网络载体）中选摘而来。本书的编纂，一共分为上下两编。上编所选论着，涉及内地近四十年间围绕“克己复礼为仁”以及仁礼关系等相关问题展开的讨论。一共分为六章，每一章下的篇目是按照不同学者论述的重点或特色归类的，以标明该问题争论的中心所在。每章的体例是按代表性着作和其他着作分为两类，在每一章的开始有一个简要的题解，以方便读者了解本章的内容。下编的体例有所不同，因为它是由何炳棣先生对杜维明先生的思想提出批评而引出的围绕同一问题的反复辩难，参与各方论辩的中心明确，所以按照时间的先后依次编排，并附上五篇总结性的文献供读者参考。在这部分内容中，值得关注的一个重点，是杜维明先生积多年思考对相关争论所作的系统答辩。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：他山之石 西方哲学授课笔记下一篇：更美好世界的梦 恩斯特·布洛赫艺术哲学研究 《“克己复礼为仁”研究与争鸣》目录 标签：克己 争鸣 主编 研究

序1

上编 中国内地“克己复礼为仁”研究与争鸣4

第一章 典籍释义与工具书4

一、典型论着4

1.赵纪彬：《论语新探》4

2.杨伯峻：《论语译注》30

二、补充拓展31

1.赵吉惠、郭厚安主编：《中国儒学辞典》31

2.董乃强主编：《孔学知识词典》32

3.钱逊：《〈论语〉读本》33

4.夏乃儒主编：《孔子辞典》34

5.孙钦善：《论语本解》35

第二章 “克欲（约己）”与“能己”之辨37

一、典型论着37

1.任继愈主编：《中国哲学史》（一）37

2.方立天：《中国古代哲学问题发展史》（上）41

3.金景芳、吕绍纲：《释“克己复礼为仁”》45

4.郭齐勇编着：《中国哲学史》52

二、补充拓展55

1.孙叔平：《中国哲学史稿》55

2.杨柳桥：《孔子仁学发微》57

3.查昌国、吴海波：《“克己”重释》63

4.刘文英：《中国哲学史》（上卷）70

5.劳思光：《新编中国哲学史》（第1卷）74

6.晏玉荣：《试论孔子以礼克己的思想》76

第三章 “返回”、“符合”礼与“践礼”之辨82

一、典型论着82

1.郑昌淦：《“克己复礼”辨》82

2.宋敏：《克己复礼另解——兼及春秋政体》86

3.匡亚明：《孔子评传》90

4.冯友兰：《中国哲学史新编》（上卷）91

二、补充拓展94

1.王长华：《孔子仁学的内容及特点——兼谈仁礼关系》94

2.李波：《“克己复礼”再认识》95

3.钱穆：《论语新解》102

4.北京大学中国哲学教研室主编：中国哲学史102

5.赵书妍、李振宏：《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》106

6.张自慧：《“克己复礼”的千年聚讼与当代价值》117

7.樊浩：《论语》伦理道德思想的精神哲学诠释124

第四章 “周礼”与“常礼”之辨132

一、典型论着132

1.汪国栋：《孔子仁学新探》132

2.李耀仙：《孔子论礼的思想》137

3.蔡尚思：《孔子思想体系》146

4.赵光贤：《论孔子学说中“仁”与“礼”的关系》152

二、补充拓展161

1.范寿康：《中国哲学史通论》161

2.丁原明：《“克己复礼为仁”的再评价》164

3.刘祚昌：《论孔子的政治思想——兼论孔子的教育活动与他的政治思想的关系》172

4.王钧林着：《中国儒学史》（先秦卷）179

5.高恒天、陈迎年：《孔子对周礼的超越》185

6.黄忠晶：《克己复礼，天下归仁——孔子社会思想的核心》196

7.熊燕军：《百年误读还是千年争论——也谈“克己复礼”的释义及其它》203

第五章 “大（周）礼”与“小礼”之辨214

一、典型论着214

1.沈善洪：《中国哲学史概要》214

2.陈玉屏：《孔子何以谓“克己复礼为仁”》215

3.徐复观：《中国学术精神》224

4.张立文主编：《中国哲学史新编》228

二、补充拓展232

1.九所高等师范院校编：《中国哲学史稿》232

2.杨宪邦主编：《中国哲学通史》（第1卷）233

3.朱正伦：《对孔子“克己复礼”的再认识》238

4.詹石窗主编：《新编中国哲学史》245

5.罗国杰：《中国古代儒家思想与政治统治》247

6.向世陵主编：《中国哲学智慧》248

第六章 仁礼关系之辨253

一、典型论着253

1.肖萐父、李锦全主编：《中国哲学史》（上卷）253

2.赵俪生：《有关孔子思想中“仁”“礼”关系的一点辨析》254

3.刘家和：《先秦儒家仁礼学说新探》259

4.李泽厚：《论语今读》271

二、补充拓展274

1.吕兴光：《应该正确评价“克己复礼”》274

2.孙景坛：《仁是孔子思想核心新证》279

3.邓思平：《“克己复礼”是为和谐》290

4.白奚：《援仁入礼仁礼互动——对“克己复礼为仁”的再考察》295

5.复旦大学哲学系中国哲学教研室编：《中国古代哲学史》（上）301

6.陈咏贤：《仁：爱人与守礼的统一》304

下编 海外港台“克己复礼为仁”研究与争鸣314

第一章 两方四家的争鸣314

1.杜维明：《人性与自我修养》314

2.何炳棣：《“克己复礼”真诠——当代新儒家杜维明治学方法的初步探讨》324

3.劳榦：《劳榦院士来函》337

4.劳榦：《与何炳棣院士论“仁”书》338

5.杜维明：《从既惊讶又荣幸到迷惑而费解——写在敬答何炳棣教授之前》343

6.刘述先：《从方法论的角度论何炳棣教授对“克己复礼”的解释》347

7.何炳棣：《答刘述先教授——再论“克己复礼”的诠释》356

8.刘述先：《再谈“克己复礼真诠”——答何炳棣教授》364

9.何炳棣：《原礼》367

10.孙国栋：《“克己复礼为仁”争论平议》379

11.何炳棣：《答孙国栋教授〈“克己复礼为仁”争论平议〉》385

12.孙国栋：《敬答何炳棣教授》392

第二章 对相关争鸣的平议398

1.杨志刚：《礼学研究刍议》398

2.郑永健：“克己复礼”的争论401

3.郑宗义：《“克己复礼”争议的方法论省察》411

4.陶也：《“文革”后“克己复礼为仁”思想研究》418

5.林远泽：《克己复礼为仁——论儒家实践理性类型学的后习俗责任伦理学重构》421

第三章 杜维明先生有关“克己复礼为仁”争论的系统诠释与回应432

一、导言432

二、讨论仁与礼问题的背景447

1.如何理解“仁”447

2.如何理解“礼”449

3.“仁”，与“礼”的关系454

4.如何解决“仁”与“礼”之间的张力457

三、对“颜渊问仁”章的诠释460

1.“克己复礼为仁”461

2.“一日克己复礼，天下归仁焉”467

3.“为仁由己，而由人乎哉”485

4.“请问其目”489

四、回应何炳棣先生490

1.学术思潮的反思490

2.回顾何炳棣的批评494

3.如何看待何炳棣的解释496

五、反思精神性的问题499

1.关注精神性的必要性499

2.“颜渊问仁”章的精神性涵义503

六、进一步讨论修身哲学508

1.修身与自我509

2.修身与社会512

3.修身与自然513

4.修身与天道516

附录 有关“克己复礼为仁”的文献资料518

一、“克己复礼为仁”语句的由来518

1.《左传·昭公十二年》518

2.《论语·颜渊》518

二、传统经学的解释519

1.何晏等编：《论语集解》519

2.皇侃：《论语义疏》519

3.邢昺：《论语注疏》520

三、宋明理学的解释522

1.张栻：《癸巳论语解·颜渊篇》522

2.朱熹：《论语集注·颜渊第十二》522

3.蔡清：《四书蒙引》524

4.刘宗周：《论语学案》526

四、清代经学的解释528

1.毛奇龄：《论语稽求篇》528

2.戴震：《孟子字义疏证》529

3.阮元：《揅经室集》530

4.刘宝楠：《论语正义》（下）531

五、近代经学的解释534

1.程树德：《论语集释》534

2.杨树达：《论语疏证》537

后记539

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摘要：“克己复礼为仁”研究与争鸣.pdf电子书版文档下载，本文旨在对“克己复礼为仁”这一儒家思想进行深入研究，探讨其内涵、影响及现实意义。通过对该文档的详细分析，本文从四个方面展开论述，旨在为读者提供全面、深入的学术视角。

1、克己复礼的内涵解读

“克己复礼”是儒家思想的核心之一，强调个人修养与社会秩序的统一。本文首先从“克己”与“复礼”两个层面进行解读，阐述其内在逻辑与价值取向。通过对“克己”的阐释，揭示其要求个人克制私欲，追求道德完善的内涵；对“复礼”的解读，则强调回归传统礼仪，维护社会秩序的重要性。

进一步，本文分析了“克己复礼”在儒家思想体系中的地位，指出其作为儒家道德修养与社会治理的基础，对后世产生了深远影响。

此外，本文还探讨了“克己复礼”在现代社会中的价值，认为其在促进个人品德修养、构建和谐社会等方面仍具有重要的现实意义。

2、克己复礼的历史演变

本文从历史角度出发，梳理了“克己复礼”在先秦、汉唐、宋明等不同历史时期的发展演变。通过对各个时期儒家思想的比较分析，揭示了“克己复礼”在不同历史背景下的内涵与价值。

在先秦时期，孔子提出“克己复礼”思想，强调个人修养与社会秩序的统一；汉唐时期，儒家思想逐渐成为官方意识形态，克己复礼成为治国理政的重要原则；宋明时期，儒家思想进一步发展，克己复礼成为道德修养的核心内容。

通过对历史演变的梳理，本文揭示了“克己复礼”在儒家思想发展过程中的重要作用，以及其在不同历史时期所体现的时代特征。

3、克己复礼的现实意义

本文从现实角度出发，探讨了“克己复礼”在当代社会的价值。首先，本文分析了“克己复礼”对个人品德修养的启示，认为其在培养公民道德、提升社会文明程度等方面具有重要作用。

其次，本文探讨了“克己复礼”对社会治理的启示，认为其在维护社会秩序、促进社会和谐等方面具有积极意义。

最后，本文分析了“克己复礼”在全球化背景下的价值，认为其在促进国际交流、构建人类命运共同体等方面具有重要作用。

4、克己复礼的当代实践

本文从实践角度出发，探讨了“克己复礼”在当代社会的具体应用。首先，本文分析了“克己复礼”在家庭教育、学校教育等方面的实践，认为其在培养青少年道德品质、塑造良好人格方面具有重要作用。

其次，本文探讨了“克己复礼”在企事业单位、社会组织等领域的实践，认为其在提升组织文化、促进组织发展等方面具有积极作用。

最后，本文分析了“克己复礼”在国际交往、文化交流等方面的实践，认为其在促进国际友谊、增进国际理解方面具有重要作用。

总结：“克己复礼为仁”研究与争鸣.pdf电子书版文档下载，本文通过对该文档的详细分析，从四个方面对“克己复礼为仁”进行了深入研究。本文认为，克己复礼作为儒家思想的核心之一，在个人品德修养、社会治理、国际交往等方面具有重要的现实意义。在新时代背景下，我们应深入挖掘克己复礼的内涵，推动其在当代社会的实践与发展。

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