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东汉-隋本缘部汉译佛经 定中结构研究PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：许剑宇着
• 出 版 社：北京：中国社会科学出版社
• 出版年份：2018
• ISBN：9787520313988
• 页数：336 页

图书介绍：本书为国家社科基金项目（09BYY049）。本书属于汉译佛经专题语法研究范畴，选取隋《佛本行集经》及由此上溯到东汉的一共八部有代表性的佛经作为考察对象，旨在探讨佛经在汉语语法史研究中的价值。本书探讨了中古佛经的语料价值：在研究中发现了一些有佛经特色的语言现象，更重要的是可以将定语复杂化的时限往前推进。同时，对佛经语法研究的方法论以及怎样看待佛经与现代汉语语法的异同点等问题进行了反思。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：微时代的美学 “微时代 生活、艺术与美学”学术讨论会论文集下一篇：创新创造的思维工具 类比逻辑 《东汉-隋本缘部汉译佛经 定中结构研究》目录 标签：定中结构 佛经 结构 研究

第一章 绪论1

第一节 选题缘起及意义1

第二节 定中结构研究现状5

一 现代汉语方面的研究6

二 古代汉语方面的研究14

第三节 定中结构的界定16

一 歧解之一：大小主语还是定中17

二 歧解之二：状中还是定中19

三 歧解之三：主谓还是定中22

四 歧解之四：定中还是动宾（含双宾）24

五 歧解之五：定中还是联合27

六 歧解之六：（动）宾补还是定中28

第四节 研究方法29

一 采用统计方法，进行定量分析29

二 以描写为主，兼顾解释29

三 比较的方法31

第二章 简单的定中结构32

第一节 由名词充任定语的简单定中结构32

一 充任定语的名词33

二 定中之间的语义关系类型35

三 附录40

第二节 由动词充任定语的简单定中结构47

一 动词充任定语的情况47

二 “动＋名”式定中结构内部的语义关系50

三 附录52

第三节 由形容词充任定语的简单定中结构56

一 单音节形容词充任定语57

二 双音节形容词充任定语59

三 副＋形＋名61

四 附录64

第四节 由数量词语充任定语的简单定中结构75

一 数词76

二 量词86

三 数量短语修饰名词92

第五节 由代词充任定语的简单定中结构93

一 人称代词充任定语94

二 指示代词充任定语97

三 疑问代词充任定语104

第六节 由介词短语充任定语的简单定中结构105

一 临（3例）105

二 自（8例）105

三 向（1例）106

四 在（2例）106

五 从（2例）106

六 随（2例）106

第七节 由谓词充任中心语的简单定中结构107

一 隋《佛本行集经》108

二 东汉《修行本起经》109

三 东汉《中本起经》109

四 三国吴《六度集经》109

五 西晋《生经》111

六 西晋《普曜经》112

七 后秦《出曜经》112

八 北魏《贤愚经》113

第三章 复杂定语的构成及排序117

第一节 递加式定语117

一 递加式定语的表述功能118

二 递加式定语后是否带助词“之”127

第二节 递归式定语128

一 两项式定语129

二 多项式定语145

三 小结148

第三节 数量短语、代词在复杂定语里的位置149

一 数量短语在递归式定语中的位置149

二 代词在递归式定语里的位置166

三 小结193

第四节 一组总括义词语充任定语时的排序194

一 隋《佛本行集经》中充当定语的总括义词语及其排序195

二 其余几部佛经中该组总括义词语充任定语时的排序规则201

第五节 定语从句204

一 中心语为受事、施事的定语从句204

二 中心语为其他语义角色的定语从句221

三 小结234

第四章 “所”字与定中结构236

第一节 “所”字概说236

第二节 涉“所”结构的调查与分析240

一 各部佛经涉“所”结构的调查统计240

二 涉“所”结构论析248

三 附录253

第三节 涉“所”结构与定中结构的关系263

第五章 定中结构的语用变化266

第一节 定语的重现与中心语的重现267

一 定语的重现267

二 中心语的重现271

三 定语或中心语重现情况的总结及原因分析274

第二节 定语的共用与中心语的共用276

一 定语的共用276

二 中心语的共用290

三 联合结构充任定语和中心语情况的总结及原因分析301

第三节 定语替代中心语和定语后置306

一 定语替代中心语306

二 定语后置316

第六章 结语322

参考文献327

后记333

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摘要：本文以“东汉-隋本缘部汉译佛经 定中结构研究.pdf电子书版文档下载”为中心，从文献综述、研究方法、结构分析、翻译策略四个方面对东汉至隋代本缘部汉译佛经的定中结构进行了深入研究，旨在揭示其语言特点、翻译技巧及文化内涵，为汉译佛经研究提供新的视角和思路。

1、文献综述

东汉至隋代是我国佛教发展的黄金时期，大量佛经被翻译成汉文。本缘部佛经作为佛教经典的重要组成部分，其翻译质量直接影响着佛教文化的传播。近年来，关于汉译佛经的研究逐渐增多，但针对本缘部佛经定中结构的研究相对较少。本文通过对已有文献的梳理，总结出本缘部佛经定中结构研究的现状、存在的问题及研究意义。

首先，从文献类型来看，现有研究主要涉及佛教文献学、翻译学、语言学等领域。其中，佛教文献学研究主要集中在佛经的版本、流传、内容等方面；翻译学研究则关注佛经翻译的策略、技巧、效果等；语言学则从语言学的角度分析佛经的语言特点。然而，针对本缘部佛经定中结构的研究相对较少，缺乏系统性的梳理和分析。

其次，从研究方法来看，现有研究多采用文献分析法、比较分析法等。这些方法在一定程度上揭示了本缘部佛经定中结构的特点，但缺乏对翻译策略和文化内涵的深入探讨。本文旨在弥补这一不足，从多个角度对东汉至隋代本缘部汉译佛经的定中结构进行深入研究。

2、研究方法

本文采用文献分析法、比较分析法、语料库分析法等方法，对东汉至隋代本缘部汉译佛经的定中结构进行深入研究。首先，通过查阅大量佛经文献，收集相关语料；其次，运用比较分析法，对比不同版本、不同译者的翻译策略；最后，利用语料库分析技术，对定中结构进行量化分析，揭示其语言特点。

在文献分析法方面，本文选取了具有代表性的东汉至隋代本缘部佛经，如《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿经》等，对其中定中结构进行梳理和分析。在比较分析法方面，本文选取了不同译者的翻译版本，如鸠摩罗什、玄奘等，对比其翻译策略和定中结构的特点。在语料库分析法方面，本文构建了本缘部佛经定中结构的语料库，对定中结构进行量化分析。

通过以上研究方法，本文旨在全面、系统地揭示东汉至隋代本缘部汉译佛经的定中结构特点，为汉译佛经研究提供新的视角和思路。

3、结构分析

东汉至隋代本缘部汉译佛经的定中结构具有以下特点：

首先，定中结构在佛经翻译中占有重要地位。在佛经翻译过程中，译者往往采用定中结构来表达佛教概念、人物、地点等。例如，《佛说阿弥陀经》中“西方极乐世界”的翻译，即采用了定中结构。

其次，定中结构在佛经翻译中具有一定的规律性。通过对大量佛经文献的分析，可以发现定中结构在翻译过程中遵循一定的规律，如名词、形容词、动词等在定中结构中的搭配关系。例如，在佛经翻译中，名词常作为中心语，形容词、动词等作为修饰语。

最后，定中结构在佛经翻译中具有丰富的文化内涵。佛经翻译不仅仅是语言文字的转换，更是文化内涵的传递。在定中结构中，译者通过运用丰富的修辞手法、文化意象等，使佛经翻译更具表现力和感染力。

4、翻译策略

东汉至隋代本缘部汉译佛经的翻译策略主要包括以下几种：

首先，直译法。直译法是指将佛经原文中的词语、句子直接翻译成汉文，保持原文的语言风格和表达方式。例如，将“佛陀”直译为“佛”，将“涅槃”直译为“涅槃”。

其次，意译法。意译法是指将佛经原文中的词语、句子根据其意义进行翻译，使译文更符合汉语的表达习惯。例如，将“波罗蜜多”意译为“波罗蜜”，将“阿罗汉”意译为“罗汉”。

最后，增译法。增译法是指在翻译过程中，根据汉语表达习惯，对原文进行适当的增点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询