西方生态伦理学PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：周国文着
- 出 版 社：北京：中国林业出版社
- 出版年份：2017
- ISBN：9787503891564
- 页数：245 页
图书介绍：西方生态伦理学是伦理学的一门分支学科。本教材阐述了西方生态伦理学的概念、内涵以及学科特征；回溯了西方伦理学发展的五个阶段：分别是西方生态伦理学的酝酿、诞生、成长、发展以及深入过程；最后集中探讨了西方生态伦理学的拓展、前沿动态、理论进路及其全球实践。本教材一方面总结概括西方生态伦理学发展的历程和脉络，总结西方生态伦理学的精华所在；另一方面希望从西方生态伦理学的理论发展中为我国生态伦理学的成长提供可以借鉴的思想资源。从而使青年大学生树立起一种尊敬自然、敬畏自然的价值观念，从而自觉自愿的热爱生态环境，保护生态环境，为我国后续的经济社会的可持续发展奠定深厚的思想理论基础，这也正是本教材的特点所在。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：梁启超修身三书 节本明儒学案 下下一篇：品读国学，滋养人生 做一名有职业素养的员工 《西方生态伦理学》目录 标签：生态伦理学 伦理学 国文 生态
第一章 西方生态伦理学的概念与内涵1
第一节 西方生态伦理学的缘起与脉络1
一、西方生态伦理思想的孕育1
二、西方生态伦理学的创立2
三、西方生态伦理学的发展3
四、后现代主义对西方生态伦理学的影响6
五、对西方生态伦理学的展望7
第二节 西方生态伦理学的概念与定义8
一、什么是生态伦理8
二、什么是生态伦理学9
三、生态伦理学的使命与困境10
四、生态伦理学的特征11
第三节 生态伦理学的使命与困境13
一、生态伦理学的使命：谋求生态保护的道德理由和依据13
二、生态伦理学的困境与宿命15
第二章 西方生态伦理学的学科特征20
第一节 西方生态伦理学的学科内涵20
一、西方生态伦理学研究的两个主要问题20
二、生态伦理学发展的五个阶段21
第二节 西方生态伦理学的学科特征26
一、以自然存在论为基础的生态价值观27
二、以环境价值为核心的生态价值观27
三、以“生命同根”为价值前提的生态伦理观28
四、以“生态约束”为特征的新发展观28
第三节 西方生态伦理学的学科界限30
一、西方生态伦理学与环境哲学30
二、西方生态伦理学与生态学30
三、西方生态伦理学与环境科学31
四、西方生态伦理学与环境政治学31
五、西方生态伦理学与环境社会学31
六、西方生态伦理学与环境心理学32
第三章 西方生态伦理学的酝酿：从18世纪末到20世纪初34
第一节 杰斐逊的“农业天然道德论”和泰勒的“田园共和主义”34
一、杰斐逊的“农业天然道德论”34
二、泰勒的“田园共和主义”36
第二节 从爱默生的《论自然》、梭罗的《瓦尔登湖》到马什的《人与自然》38
一、爱默生的《论自然》38
二、梭罗的《瓦尔登湖》40
三、马什的《人与自然》43
第三节 美国第一次环境保护运动：约翰·缪尔的自然保护主义与吉福特·平肖的资源保护主义45
一、缪尔的自然保护主义45
二、平肖的资源保护主义48
第四章 西方生态伦理学的诞生：20世纪初到20世纪50年代52
第一节 阿尔贝特·史怀泽“敬畏生命”的理念52
一、阿尔贝特·史怀泽的生平52
二、“敬畏生命”理念的思想资源53
三、“敬畏生命”理念的理论逻辑55
第二节 美国第二次环境保护运动思想59
一、第二次环境保护运动发生的时代背景59
二、克莱门茨的“顶级群落”理论60
三、利奥波德的“土地伦理学”61
四、美国政府对资源和环境保护的举措61
第三节 利奥波德的《沙乡年鉴》62
一、利奥波德的生平63
二、土地伦理的思想基础63
三、《沙乡年鉴》与土地伦理65
四、对土地伦理的批判、辩护与发展68
第五章 西方生态伦理学的成长：20世纪50年代到20世纪60年代末73
第一节 时代主题与特征73
一、对环境的关怀73
二、思想取向和特征74
第二节 蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》75
一、蕾切尔·卡逊的背景介绍75
二、《寂静的春天》的主要观点75
第三节 保罗·埃利希的《人口炸弹》80
一、人口问题与生态环境问题80
二、《人口爆炸》的主要观点80
第四节 怀特的《我们生态危机的历史根源》84
一、人类文明形态与生态环境问题84
二、怀特的《我们生态危机的历史根源》的主要观点84
第五节 哈丁的《公有地的悲剧》87
一、市场经济与生态环境问题87
二、哈丁的《公有地的悲剧》的主要内容87
第六章 西方生态伦理学的发展：20世纪70年代初到20世纪80年代末92
第一节 鲁特莱的《是否需要建立一种新的伦理，或一种生态伦理》92
一、鲁特莱生态伦理观点提出的理论视域93
二、鲁特莱的生态伦理观点95
第二节 帕斯摩尔的《人对自然的责任：生态问题与西方传统》99
一、帕斯摩尔《人对自然的责任：生态问题与西方传统》的写作背景99
二、帕斯摩尔《人对自然的责任：生态问题与西方传统》的主要观点103
第三节 从罗尔斯顿的《哲学走向荒野》到考利科特的《捍卫大地伦理》106
一、罗尔斯顿的《哲学走向荒野》107
二、考利科特的《捍卫大地伦理》115
第七章 西方生态伦理学的深入：20世纪90年代初至21世纪122
第一节 1992年联合国环境与发展会议123
一、《里约环境与发展宣言》123
二、《21世纪议程》124
三、《气候变化框架公约》125
四、《生物多样性公约》125
第二节 从诺顿的“环境主义者统一体”到卡特尔的“环境政治学”127
一、诺顿的弱化人类中心主义和环境主义者统一体127
二、卡特尔的环境政治学129
第三节 从彼德·辛格的动物解放论到汤姆·雷根的动物权利论131
一、彼德·辛格的动物解放论132
二、汤姆·雷根的动物权利论134
第四节 保罗·泰勒的尊重自然的生物中心论136
一、“尊重自然”的终极道德态度137
二、“生物中心主义”的信念系统138
三、义务规则和德性品质139
第八章 西方生态伦理学的拓展：从深生态学到社会正义142
第一节 奈斯与深生态学143
一、深生态学对浅生态学的批判143
二、深生态学的主要观点143
三、深生态学的影响146
第二节 布克金与社会生态学146
一、布克金对资本主义的批判146
二、布克金眼中的生态学147
三、社会生态学的基本观点148
四、社会生态学的生态正义理论150
五、布克金社会生态学的影响152
第三节 生态社会主义及对资本主义的批判152
一、大卫·佩珀的《生态社会主义——从深生态学到社会正义》153
二、生态社会主义对资本主义反生态性的批判153
三、生态社会主义的影响155
第四节 卡洛琳·麦茜特与生态女性主义155
一、卡洛琳·麦茜特眼中的生态学156
二、生态女性主义视域的自然之死156
三、生态女性主义对父权制的批判157
第九章 西方生态伦理学的前沿动态160
第一节 西方生态伦理学的道德困惑161
一、道德主体与客体的界限161
二、道德哲学方法164
三、道德建构的路径166
第二节 西方生态伦理学的观念演化167
一、自然主义的立场自发167
二、道德主体扩展与生态伦理诞生167
三、在批判中不断成长168
四、观念多元化与理论成熟168
五、于反思中走向深入168
第三节 西方生态伦理学的流派纷争169
一、现代人类中心主义169
二、动物解放／权利论170
三、生物中心主义172
四、生态中心主义174
第十章 西方生态伦理学的理论进路177
第一节 后果主义与生态伦理178
一、后果主义的内涵与渊源178
二、功利主义的动物解放论179
三、后果主义的生物／生态中心论181
第二节 义务论与生态伦理183
一、义务论的内涵与特质183
二、康德式义务论的伦理扩展185
第三节 德性论与生态伦理186
一、德性伦理走向自然187
二、环境美德的追寻189
三、环境德性伦理学的前景192
第十一章 西方生态伦理学的价值取向197
第一节 西方生态伦理学的伦理直觉197
一、伦理直觉的基本内涵197
二、尊重自然的伦理直觉198
三、直觉主义生态伦理学的当代价值200
第二节 西方生态伦理学的道德结构203
一、种际道德203
二、代际道德206
三、人际道德208
第三节 西方生态伦理学的未来进路210
一、西方生态伦理学的理论旨趣210
二、西方生态伦理学的逻辑困境211
三、西方生态伦理学的环境美德转向212
四、环境美德伦理的培养目标214
第十二章 西方生态伦理学的全球实践217
第一节 绿色发展报告的出台217
一、发展中国家报告217
二、发达国家报告219
三、国际报告220
四、剖析绿色发展报告222
第二节 环境保护宣言的发布226
一、人类环境会议与《人类环境宣言》227
二、内罗毕会议与《内罗毕宣言》228
三、联合国环境与发展大会与《里约环境与发展宣言》228
四、约翰内斯堡可持续发展世界首脑会议与《约翰内斯堡可持续发展宣言》229
五、洞察环境会议与环保宣言230
第三节 生态国际公约的缔结230
一、天空环保公约231
二、陆地环保公约232
三、海洋环保公约233
四、探究环保公约234
后记237
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摘要：本文以“西方生态伦理学.pdf电子书版文档下载”为中心，从四个方面对其进行了详细阐述。首先介绍了西方生态伦理学的起源和发展，接着分析了其核心思想和主要流派，然后探讨了其在环境保护和可持续发展中的应用，最后总结了西方生态伦理学对我国的启示和借鉴意义。
1、起源与发展
西方生态伦理学起源于20世纪60年代，随着环境问题的日益严重，人们开始关注生态环境与人类生存的关系。在这一背景下，西方生态伦理学逐渐形成并发展起来。其起源可以追溯到古希腊哲学家亚里士多德的自然哲学思想，以及后来的基督教伦理观。经过长期的发展，西方生态伦理学形成了多个流派，如深层生态学、生物中心主义、生态女性主义等。
西方生态伦理学的发展与人类对环境问题的认识密切相关。从最初关注人类自身利益，到关注整个生态系统，再到关注地球的整体利益，西方生态伦理学的发展历程反映了人类对生态环境认识的不断深化。
在西方生态伦理学的发展过程中，许多学者对其进行了深入研究，如美国学者雷切尔·卡森、澳大利亚学者保罗·埃利希等。他们的研究成果为西方生态伦理学的发展提供了重要的理论支持。
2、核心思想
西方生态伦理学的核心思想是强调人与自然的和谐共生。这一思想认为，人类与自然是一个统一的整体，人类的行为应遵循自然规律，尊重自然，保护生态环境。
西方生态伦理学强调人类对自然的责任和义务。人类作为自然的一部分，有责任保护生态环境，维护生物多样性，实现可持续发展。
此外，西方生态伦理学还强调人类与自然的平等地位。人类不应以主宰者的身份对待自然，而应与自然和谐相处，共同发展。
3、主要流派
西方生态伦理学的主要流派包括深层生态学、生物中心主义和生态女性主义等。
深层生态学强调人类与自然的深层联系，认为人类应从根本上改变自己的生活方式，实现与自然的和谐共生。
生物中心主义认为所有生物都具有内在价值，人类应尊重和保护所有生物的生存权利。
生态女性主义则从性别角度出发，强调女性与自然的紧密联系，认为女性更具有保护生态环境的意识和能力。
4、应用与启示
西方生态伦理学在环境保护和可持续发展中具有重要作用。它为我国提供了以下启示：
首先，我国应加强生态伦理教育，提高全民的生态意识和环保意识。
其次，我国应制定和完善相关法律法规，保护生态环境和生物多样性。
最后，我国应借鉴西方生态伦理学的成功经验，推动生态文明建设。
总结：
本文从四个方面对“西方生态伦理学.pdf电子书版文档下载”进行了详细阐述，揭示了西方生态伦理学的起源、发展、核心思想、主要流派及其在我国的应用与启示。通过深入研究西方生态伦理学，有助于我们更好地认识生态环境与人类生存的关系，推动我国生态文明建设。
本文由nayona.cn整理
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