出土文献与早期中国思想新知论丛 根源、制度和秩序 从老子到黄老PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：王中江着
- 出 版 社：北京：中国人民大学出版社
- 出版年份：2018
- ISBN：9787300254340
- 页数：312 页
图书介绍：老子为出发点的早期道家在它自身内部的展开，有两条非常重要而又很不相同的路线。一条是从老子到杨朱、列子和庄子等的路线（可称为“老庄的路线”）。这条路线上的道家，关注个体生命和个人精神的发展，关注自我和心灵的转化及升华，抗拒个人被教条化和物化；一条是从老子到《管子》、《黄帝四经》、彭蒙、田骈、慎到、申不害和韩非子等的路线（这是一般所说的“黄老学”的路线）。这条路线上的道家，注重社会政治生活和秩序的建立，注重制度和法治的发展，注重人的利益和需求的满足及实现。同属广义的道家而又相对独立的这两条路线，通过出土文献和传世文献的相互印证变得越来越清晰了。本书结合大量史料，论述了这一转变过程。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：淡定的人生最幸福下一篇：怒刷存在感，让上司看到你的成绩 改变职场命运的自我救赎之道 《出土文献与早期中国思想新知论丛 根源、制度和秩序 从老子到黄老》目录 标签：论丛 出土 新知 根源 老子
第一章 “道”与“万物”的三重关系——老子世界观的构造1
一、道的创造力和事物的起源：“道生之”2
二、道的弱作用力和事物的自主性：“德畜之”和““道法自然”10
三、事物的“化作”与“无名之朴”：“反者道之动”17
第二章 失常与回归——老子的“反”探究28
一、“反”和““复”与事物的“返回”和“复归”30
二、为什么要返回：“欲作”和“妄作”39
三、何处是归程：“无名之朴”和返本归根48
第三章 老子的学说与《金人铭》和黄帝记忆54
一、《金人铭》、黄帝之言与老子55
二、从“谦卑”和“柔弱”方面来看72
三、从“俭朴”和“节制”方面来看85
四、从“变化”、“累积”和“结果”方面来看94
第四章 “一”的思想的展开及其形态101
一、从数字到本根：“一”和老子的创发103
二、创生和万物的根据：《太一生水》的“太一”和《凡物流形》的“一”111
三、“执一”、“一众”和“一法”：《管子》和《黄帝四经》中的“一”121
四、共同和统一的世界：《庄子》的“齐一论”131
第五章 终极根源概念及其谱系 ——上博简《恒先》的“恒”探微141
一、《恒先》的“恒”与“极”143
二、作为终极根源的《恒先》的“恒”151
三、《恒先》的“恒”与早期道家本根论的谱系155
四、《恒先》的“恒”与古代早期中国思想中的“恒”161
第六章 从文本篇章到义理脉络——《太一生水》的构成和概念层次再证168
一、从文本的构成说起：不同章节抑或不同篇目169
二、概念层次和义理脉络：从“太一”“道”到“天地”“万物”181
第七章 早期道家“统治术”的转变——从老子的“道政”到黄老学的“法治”191
一、从“道”和“道生之”到“道法”和“道生法”192
二、从“无为”到“法治”202
三、从“反智用道”到“弃智用法”208
四、从“无名”到“形名”212
五、从“自然”到“人情”221
六、从“小国寡民”到“至世”226
第八章 秩序、制度与贤能——黄老学为什么反智的一个内在追寻230
一、道家眼中的良好秩序和生活：从老子到黄老234
二、道家“反智”的类型与黄老学的“反智”241
三、法治对贤能：确定性与不确定性250
四、法治对贤能：普遍、活力与有限、无能259
五、法治之公正与贤能之偏私270
六、余论：期望、历史和比较278
附录 北大藏汉简《老子》的某些特征285
一、文本新尺度与思想上的异同288
二、文本结构与《老子》的演变297
三、书体和避讳与简本抄写年代304
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摘要：本文以《出土文献与早期中国思想新知论丛 根源、制度和秩序 从老子到黄老.pdf电子书版文档下载》为中心，从文献来源、思想内涵、历史背景和现实意义四个方面对早期中国思想进行了深入探讨，旨在揭示老子到黄老思想的发展脉络及其对当代社会的启示。
1、文献来源
《出土文献与早期中国思想新知论丛 根源、制度和秩序 从老子到黄老.pdf电子书版文档下载》汇集了众多出土文献，为研究早期中国思想提供了丰富的资料。这些文献包括《老子》、《庄子》、《黄帝四经》等，它们为我们了解老子到黄老思想的形成和发展提供了重要依据。
出土文献的发现，使得我们对早期中国思想的认识更加全面。这些文献不仅揭示了老子到黄老思想的基本内涵，还为我们研究这一时期的社会背景、政治制度和文化传统提供了重要线索。
此外，出土文献的整理和研究，有助于我们纠正传统文献中的错误和误解，从而更加准确地把握早期中国思想的真实面貌。
2、思想内涵
老子到黄老思想的核心是“道”，强调顺应自然、无为而治。这一思想认为，宇宙万物都有其内在规律，人类应当顺应这些规律，以达到和谐共生的境界。
老子提出的“无为而治”理念，主张统治者不干预民众生活，让民众自由发展。这一思想对后世的政治制度产生了深远影响，如汉初的“黄老之术”。
黄老思想进一步发展了老子的思想，强调“德治”和“法治”相结合，认为统治者应当以德服人，同时依靠法律来维护社会秩序。
3、历史背景
老子到黄老思想的形成，与春秋战国时期的社会变革密切相关。这一时期，诸侯争霸，社会动荡，人们渴望寻求一种能够解决社会矛盾、实现国家统一的思想。
老子到黄老思想正是在这种背景下应运而生，它为人们提供了一种理想化的社会模式，即“小国寡民”的理想国。
这一思想对后世的政治、哲学、文化等领域产生了深远影响，成为中国古代思想的重要组成部分。
4、现实意义
老子到黄老思想对当代社会具有重要的启示意义。首先，它提醒我们尊重自然、顺应规律，实现人与自然的和谐共生。
其次，它强调无为而治，启示我们在社会治理中要减少干预，让民众自由发展。
最后，它提倡德治与法治相结合，为当代社会提供了治国理政的借鉴。
总结：
本文通过对《出土文献与早期中国思想新知论丛 根源、制度和秩序 从老子到黄老.pdf电子书版文档下载》的深入研究，揭示了老子到黄老思想的形成、发展和内涵。这一思想不仅对古代中国产生了深远影响，而且对当代社会具有重要的启示意义。
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