云南边疆民族地区基督教地域适应研究 以西双版纳地区为例PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者:李守雷着
- 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
- 出版年份:2017
- ISBN:9787520317726
- 页数:291 页
图书介绍:该书认为,宗教是社会的产物,也随社会的发展而不断变迁。解放前,基督教“本色化”、“本土化”是外国传教士的一种宣教策略,或者是中国信徒和教会寻求自立的目标诉求,互动双方是外国差会和包括基督教会在内的中国社会。解放后,基督教本土化的内容发生了变化,成为中国传道人员的宣教策略,以及信徒和教会寻求融入中国社会的目标诉求。所以,互动双方变成了中国教会与中国地方社会。在基督教与中国社会的互构中,表现为基督教适应地方社会的不同状态。宗教适应既是一种手段选择,表现为一个过程;也是一种状态,表现为宗教与地方社会的融合程度。基督教适应不同的社会处境,表现为时代的继承与变迁、地域的整体性与差异性。因此,书稿提出“基督教的地域适应”课题,选定西双版纳傣族自治州作为个案,全面分析基督教在传播途径和融入当地社会中表现出的整体合一性以及时代、地域、民族的差异性,归纳基督教与边疆民族社会的互动关系模式。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇:儒家政治哲学与政治文化论丛 论儒教作为一种文教 孔子、儒学与儒教问题评论集下一篇:韩镜清翻译手稿 第10辑 上 《云南边疆民族地区基督教地域适应研究 以西双版纳地区为例》目录 标签:地区 以西 地域 适应 民族
第一章 导论1
一 选题的缘起与意义1
(一)选题的缘起1
(二)选题的意义6
二 文献综述8
(一)基督教研究模式的转变8
(二)基督教研究内容的多学科倾向10
(三)理论述评22
三 概念界定24
(一)地域适应24
(二)镶嵌29
(三)边疆民族地区31
(四)社会转型32
四 理论架构33
(一)社会融合与社会排斥33
(二)边界理论36
(三)理论架构39
五 研究设计41
(一)研究案例的选择41
(二)资料收集方法42
(三)研究框架43
(四)研究特色与难点45
第二章 西双版纳社会发展和宗教关系变迁47
一 西双版纳地理区位47
(一)地理地貌47
(二)行政区划沿革48
二 传统社会状况和宗教关系50
(一)传统时期社会状况51
(二)传统时期宗教文化56
(三)传统时期基督教的适应与融合62
三 现代社会发展与宗教关系68
(一)现代社会变迁69
(二)现代时期宗教关系74
四 小结81
第三章 外来宣教的地域适应82
一 社会服务事工83
(一)服务项目适应社会需求的变化84
(二)“活出属灵生命”的团队成员87
(三)“佛爷”成为基督徒88
(四)适应地方社会关系90
(五)慈善机构的基督教精神与地方社会93
二 外地教会差传94
(一)寻找生存空间95
(二)与外地教会“交通”的桥梁98
(三)地方教会的主体性与基督教的“普世性”99
三 小结101
第四章 一个地方教会的适应与发展103
一 曼嘎新堂的建立104
二 教会与传道人的相互适应106
(一)坚守与包容:吸纳外来传道人107
(二)传道人的成长和新老更替110
(三)二次按立:“属灵”与“属世”“权柄”的张力111
三 宗派传统的突破与调试:教会适应社会发展114
(一)培训:教会正规化的途径114
(二)长老会的突破一:敬拜赞美116
(三)长老会的突破二:男女混坐118
(四)长老会的突破三:“属灵”和“属世”权威的合一119
(五)长老会的调试:神学思想的稳固120
四 教会对外扩展121
(一)傣族事工121
(二)多民族事工123
(三)福音事工模式化125
五 教会的规范化运作127
(一)组织架构和教牧人员128
(二)日常事工安排129
六 小结132
第五章基督教与傣族社会的融合134
一 教会与城镇傣族社区135
(一)新时代曼嘎村的村寨界限136
(二)村寨习俗的发展和多样化138
(三)信仰恢复与变迁142
(四)教会与村寨的关系149
(五)教会自立153
二 乡村基督教社区155
(一)曼养村的边界155
(二)恢复基督教信仰159
(三)教会与村寨的关系163
(四)教会“完全嵌入”村寨169
三 教会与传统傣族社区170
(一)曼邦村的边界170
(二)因受排挤而信教172
(三)因信教受排挤176
(四)接纳的限度:玉旺重新融入村寨生活186
(五)聚会点“悬置”于村寨188
四 小结189
(一)村寨的边界190
(二)教会与村寨关系193
(三)基督教融入傣族社会的多样化形态195
第六章 基督教与多个民族社区的融合196
一 勐瑶教会197
(一)教会突破民族村寨界限199
(二)教会内各民族信徒的合一202
(三)教会的发展206
(四)教会的自立208
二 教会与哈尼族社区213
(一)哈尼族的社会融入213
(二)基督教信仰的衰落与传统信仰的回归216
(三)教会与村寨“脱嵌”218
三 教会与瑶族社区219
(一)村寨边界220
(二)基督教在村寨内的排斥与融合220
(三)教会并存“嵌入”村寨229
四 教会与多民族杂居社区230
(一)村寨边界230
(二)基督徒遭遇的逼迫232
(三)两种信仰的对抗233
(四)基督教对村寨团结的影响236
(五)聚会点强力“嵌入”村寨237
五 教会与壮族社区238
(一)村寨信仰空间的建构238
(二)基督教在村寨内的排斥与融合242
(三)教会“悬置”于村寨246
六 小结247
(一)村寨的边界248
(二)教会与村寨的关系250
(三)基督教与地方社会的多样性251
第七章结论与讨论253
一 结论253
(一)基督教地域适应方式254
(二)基督教地域适应状况256
(三)基督教地域适应特性:主体性264
二 讨论267
附录一 线索人物简介273
附录二 曼嘎村寨简介276
参考文献278
后记288
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摘要:本文以云南边疆民族地区基督教地域适应研究为背景,以西双版纳地区为例,探讨了基督教在该地区的传播、影响以及地域适应策略。通过对相关文献的梳理和分析,本文旨在揭示基督教在云南边疆民族地区的传播特点、影响及其地域适应策略,为基督教在边疆民族地区的传播与发展提供参考。
1、传播特点
基督教在云南边疆民族地区的传播具有以下特点:一是传播速度快,基督教传入云南边疆民族地区后,迅速传播开来;二是传播范围广,基督教在云南边疆民族地区的传播不仅限于城市,还深入到农村和少数民族聚居区;三是传播方式多样,基督教在云南边疆民族地区的传播方式包括传教、教育、医疗、慈善等。
基督教在云南边疆民族地区的传播,不仅带来了宗教信仰,还带来了先进的文化、教育、医疗等,对当地社会产生了深远的影响。
基督教在云南边疆民族地区的传播,也面临着一些挑战,如文化差异、宗教冲突等。为了更好地适应地域特点,基督教在传播过程中采取了一系列策略。
2、影响
基督教在云南边疆民族地区的传播,对当地社会产生了积极和消极的影响。积极影响包括:一是促进了当地社会的发展,基督教传入云南边疆民族地区后,带来了先进的文化、教育、医疗等,提高了当地居民的生活水平;二是促进了民族团结,基督教在云南边疆民族地区的传播,有助于不同民族之间的交流与融合。
消极影响包括:一是宗教冲突,基督教在云南边疆民族地区的传播,有时会引发宗教冲突;二是文化冲击,基督教的传入,对当地传统文化产生了一定的冲击。
基督教在云南边疆民族地区的传播,需要充分考虑当地文化背景,采取适当的传播策略,以减少负面影响。
3、地域适应策略
基督教在云南边疆民族地区的传播,为了更好地适应地域特点,采取了一系列地域适应策略。一是尊重当地文化,基督教在传播过程中,尊重当地民族的文化传统,避免文化冲突;二是开展本土化传播,基督教在云南边疆民族地区的传播,注重本土化,使基督教与当地文化相结合;三是加强与其他宗教的交流与合作,基督教在云南边疆民族地区的传播,积极与其他宗教进行交流与合作,共同促进当地社会和谐发展。
这些地域适应策略,有助于基督教在云南边疆民族地区的传播与发展。
基督教在云南边疆民族地区的传播,需要不断调整和优化地域适应策略,以适应不断变化的地域特点。
4、发展前景
基督教在云南边疆民族地区的传播,具有广阔的发展前景。一方面,随着我国宗教政策的不断放宽,基督教在云南边疆民族地区的传播将更加顺畅;另一方面,随着当地居民生活水平的提高,对宗教信仰的需求也将不断增加。
然而,基督教在云南边疆民族地区的传播,仍面临一些挑战,如宗教冲突、文化差异等。为了更好地适应地域特点,基督教在传播过程中需要不断创新和发展。
总之,基督教在云南边疆民族地区的传播,具有积极的意义和广阔的发展前景。通过不断调整和优化地域适应策略,基督教在云南边疆民族地区的传播将更加顺利,为当地社会和谐发展做出贡献。
总结:
本文通过对云南边疆民族地区基督教地域适应研究的分析,揭示了基督教在该地区的传播特点、影响及其地域适应策略。基督教在云南边疆民族地区的传播,对当地社会产生了积极和消极的影响,需要采取适当的传播策略以适应地域特点。展望未来,基督教在云南边疆民族地区的传播具有广阔的发展前景。
本文由nayona.cn整理
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