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上帝之善 神学、教会与社会秩序PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：（美）史蒂芬·朗着；段素革，李晨旭译
• 出 版 社：上海：上海人民出版社
• 出版年份：2017
• ISBN：9787208149076
• 页数：419 页

图书介绍：本书提出关于善的各类问题，并从哲学、社会学、伦理学、神学多角度加以回答，思路新颖，阐释逻辑性强且生动。本书共分两部分。第一部分偏重“理论”，涉及关于善的哲学和神学传统。它从伦理学角度来阐释“善”的含义，认为伦理学是对善的追求和对恶的规避。作者通过援引来自哲学、小说、神学及圣经中的各种资源，遵循圣奥古斯丁、阿奎那、康德、尼采等伟大思想家的思路，认为善与恶之间并不存在一种必然的联系，善比恶更加基本，因为上帝的创造本身是善的，而恶就似一个无理数，荒谬而无法解释；与恶相比较，于我们的存在而言，善是基本的，恶至多是善的丧失状态。但是，仅仅通过伦理学这门哲学学科，我们不能够解释善所具有的迷人的魅力，而神学则考虑这种神秘的、迷人的善呼唤我们去追寻它，而不是某种单单通过我们的意志努力而去实现、定义、创造或解释的善。基督教神学将这个善称为“上帝”。第二部分阐述了第一部分所提出的那些思考的实践意义。在解释了具有一种超越时空限制的过程之后，既提出了传统以来基督教对于社会秩序问题的各种回应，也提出了一些具体的案例，如家庭、种族、战争与和平、经济、警务等，以此阐释教会与其他社会组织的关系。有些问题可能只限于美国 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：这个世界，不会辜负你的努力下一篇：道家哲学引论 《上帝之善 神学、教会与社会秩序》目录 标签：神学 教会 秩序 上帝 社会

导言1

1．作为社会建构的道德准则1

2．上帝、善以及作为存在之超越属性的善6

3．善与圣灵12

4．存在没有上帝的善吗？14

5．存在没有善的上帝吗？17

6．恶中存有团结吗？19

7．善的追寻22

第一部分 伦理学从属于神学27

1．超越恶，去追求一种令人着迷的善29

1.1 以“催眠之器具”看待善恶32

1.2 “被卷入”36

1.3 被卷入悲剧性的命运39

1.4 超越恶43

1.5 向着令人着迷的善：被卷入对上帝的追寻46

1.6 互竞的视野／可供选择的不同追求50

2．康德对宗教的道德革命：追寻自由60

2.1 批驳一种狭隘的神学：康德的批判问题的有用性64

2.2 “亦此亦彼”的神学68

2.3 康德之问：感性对象可以是神学对象吗？73

2.4 康德的回答及其对宗教的道德革命：上帝只能通过自由而被思索76

2.5 克服康德哲学之过81

2.6 对康德答案的重复：公共神学家82

2.7 马克斯·斯塔克豪斯的普遍道德秩序83

2.8 罗纳德·蒂曼的教条主义的政治自由主义86

2.9 伊斯梅尔·加西亚：《尊严：拉丁美洲眼中的伦理学》95

2.10 作为公共身份的教会101

2.11 伦理学从属于神学：作为神学家的托马斯·阿奎那107

2.12 忘掉康德的答案，记住康德的问题113

2.13 耶稣：国之善、国之需、国之敌114

3．通过神圣性之美来超越恶：真神、真人136

3.1 上帝、自由、善恶140

3.2 恶的现实存在143

3.3 基督论之为人论145

3.4 一种天主教教会学的选择？149

3.5 双重效应：康德哲学的追寻再探152

3.6 对象与意图157

3.7 自由仅仅是“别无可失”的另一种说法161

3.8 “你们便如神，能知善恶”163

3.9 堕落171

3.10 灵知（诺斯替）主义关于善的内在性174

3.11 作为非本质属性的恶176

3.12 恶的救赎179

4.作为“悔改”的基督教伦理学180

4.1 修复的圣职182

4.2 正经的悔改185

4.3 作为一种德性的悔改188

4.4 悔改的丢失192

4.5 最低限主义与礼仪书传统200

4.6 这是伦理学吗？203

第二部分 教会与其他社会组织205

5．教会：欲望的安排207

5.1 十二使徒的形成：一次新的创造208

5.2 教会的失败212

5.3 以婴孩洗礼还是成人洗礼来变更统治者呢？215

5.4 不团结：教会的标志之一216

5.5 社会组织的正常秩序及教会的非必要性218

5.6 合理欲望——超自然德性的顺从219

5.7 诸罪宗222

5.8 恩惠与真福225

5.9 恩惠的社会组织231

5.10 掌控欲望232

6．家庭249

6.1 教会的社会再生产249

6.2 婚姻之善252

6.3 谁是我们要侍奉的主？258

6.4 作为偶像崇拜以及不合之根源的家庭：种族的产生260

6.5 一、圣、公、使徒性的黑人或白人的教会？266

6.6 另一种可选择的家庭生活方式269

6.7 忠诚的反对派271

6.8 基于公民秩序理由的反对283

6.9 福音的再希腊化284

6.10 对希腊精神的基督教再改造289

6.11 堕胎：人类肉体的商品化295

6.12 堕胎：治国术还是教会政治？297

6.13 死之尊严301

6.14 按经济学的语言来讲，老龄化是稀缺资源的最优配置304

6.15 迫在眉睫的社会保障危机308

6.16 按神学的语言来讲，死亡是对博爱的参与311

6.17 尊敬长者315

6.18 处于冲突中的语言318

7．市场322

7.1 象征着利益交换的耶稣323

7.2 圣餐礼的实现325

7.3 角色的反转327

7.4 公有制？329

7.5 质询传统332

7.6 资本主义的设计341

7.7 普世的教会与普世的市场344

7.8 政治（非）现实主义346

7.9 一种普世经济的文化逻辑347

7.10 国家与军事力量350

7.11 教会353

7.12 教会印记与市场创痕355

8．城邦363

8.1 皇帝的去神圣化364

8.2 神性的再现：政教合权365

8.3 刀剑的力量369

8.4 上帝与暴力370

8.5 作为实践虔诚之心的战争375

8.6 从斯巴达到克劳塞维茨377

8.7 暴力的让与？382

8.8 作为国家工程的信仰自由386

8.9 现代战争389

8.10 谦卑的逻辑：把相对的东西变成绝对的，这是引发战争的根源吗？391

8.11 作为补救的谦卑398

8.12 犯罪与惩罚，悔改与和解401

结论411

简略参考书目417

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摘要：本文以《上帝之善 神学、教会与社会秩序.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从神学理论、教会组织、社会秩序构建以及现实意义四个方面进行深入探讨，旨在揭示神学在教会与社会秩序中的重要作用，为我国宗教事务管理提供有益借鉴。

1、神学理论

《上帝之善》一书从神学理论出发，探讨了上帝的本质、属性以及与人类的关系。作者认为，上帝是全知全能、全善的，其存在与人类社会的和谐发展密切相关。在神学理论的基础上，作者进一步阐述了教会组织的职能和使命，强调教会应成为传播上帝之善的载体，引导信徒践行善行，促进社会和谐。

书中详细分析了上帝之善在神学体系中的地位，指出上帝之善是神学的核心内容，贯穿于神学的各个分支。同时，作者还探讨了上帝之善与人类道德、伦理的关系，认为上帝之善是人类道德伦理的根源，对人类社会的发展具有重要的指导意义。

此外，作者还从历史和现实的角度分析了神学理论在教会与社会秩序中的作用，指出神学理论为教会提供了坚定的信仰基础，有助于维护社会稳定和秩序。

2、教会组织

《上帝之善》一书对教会组织进行了全面剖析，包括教会的起源、发展、职能以及组织结构等。作者认为，教会是上帝之善在人类社会的具体体现，其组织结构应体现上帝的旨意，服务于信徒和社会。

书中详细介绍了教会组织的职能，如传播信仰、教育信徒、关怀弱势群体等。作者强调，教会组织应发挥积极作用，引导信徒践行善行，促进社会和谐。同时，作者还分析了教会组织在现代社会中的困境和挑战，提出了一系列改革建议。

此外，作者还探讨了教会组织与社会秩序的关系，认为教会组织在社会秩序构建中具有重要作用。教会组织通过传播上帝之善，引导信徒遵守法律法规，维护社会稳定。

3、社会秩序构建

《上帝之善》一书强调了社会秩序构建的重要性，认为社会秩序是人类社会发展的基石。作者从神学角度分析了社会秩序的内涵，指出社会秩序是上帝之善在人类社会的具体体现。

书中详细阐述了社会秩序构建的途径，如加强道德教育、弘扬传统文化、完善法律法规等。作者认为，教会组织在社会秩序构建中具有重要作用，应发挥其独特优势，引导信徒践行善行，促进社会和谐。

此外，作者还分析了社会秩序构建中的挑战，如道德滑坡、信仰缺失等。针对这些问题，作者提出了一系列对策建议，以期为我国社会秩序构建提供有益借鉴。

4、现实意义

《上帝之善》一书具有很高的现实意义。首先，该书有助于加强宗教事务管理，为我国宗教政策制定提供理论依据。其次，该书有助于提高信徒道德素质，促进社会和谐。最后，该书有助于弘扬传统文化，增强民族凝聚力。

在当前社会背景下，该书对于加强宗教与社会的和谐共处、推动社会进步具有重要的指导意义。通过深入研究上帝之善，我们可以更好地理解宗教在社会发展中的作用，为构建和谐社会贡献力量。

总结：

本文从神学理论、教会组织、社会秩序构建以及现实意义四个方面对《上帝之善 神学、教会与社会秩序.pdf电子书版文档下载》进行了深入探讨，揭示了神学在教会与社会秩序中的重要作用。通过研究该书，我们可以更好地理解宗教在社会发展中的作用，为构建和谐社会提供有益借鉴。

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